（2）陆机此说，说明他既重视文学的内容，也重视文学的形式。 （3）陆机强调文学的情感特征，这比“诗言志”更符合诗歌的本质特点。 25．葛洪文论的主要内容有哪些？
（1）葛洪文论主要见于他的《抱朴子》一书，他所谓文，主要是指学术著作。 （2）反对贵古贱今，主张今胜于古。 （3）主张德行与文章并重。 （4）强调著书立说要有助于教化。 26．简述声律论的形成阶段。
（1）上古时期诗乐合一，故诗歌声律与音乐完全融合。
（2）战国时，诗与乐分离，诗歌的声调音节之美，逐渐为人所认识。 （3）汉魏六朝时期，批评家已认识到声律是诗歌语言形式不可缺少的因素，但并未从
理论上解决这一问题。
（4）六朝汉语音韵学的发展及其佛经的转读音译，为声律论的成熟奠定了条件。 27．简述声律说及其沈约的相关理论。
（1）六朝的一些音韵学著作已发现了汉字字音的五声，以及反切等注音方法。 （2）南朝受佛经转读和梵文拼音的影响，又发现了汉语四声。陈寅恪的《四声三问》
一文对此作了发明。
（3）四声的发现和应用，形成了最初的诗歌声律，并产生了相应的永明体诗歌。沈约
是最早把四声应用到诗歌创作上的诗人，并撰有《四声谱》。
（4）沈约的主要理论就是“四声八病”之说。声即四声，用以定韵；病即八病，用以
求和。八病是建立在四声基础上的，四声八病说也称为永明声病说。 （5）沈约把四声分为两类：浮声和切响，即平声和仄声（上、去、入）。他要求五言诗
一句中，除了双声叠韵词之外，不能出现同声或同韵的字，如有不合，即称为“病”。而一
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联之中，前后句平仄声调应该错开。
（6）沈约的声律理论既有正面的立说，又有反面的破说，既有深厚的理论渊源，又结
合了相关的创作实践，是唐代近体诗的先声。 28．简述《文心雕龙》的理论体系。
（1）《文心雕龙》是我国古代文学理论史上体大思精的理论巨著，全书可分为总论、文
体论、创作论、批评论等。
（2）总论也可称为“文之枢纽”，指从《原道》到《辨骚》五篇；文体论也可称为“论
文叙笔”，指从《明诗》到《书记》二十篇；创作论和批评论合称“割情析采”，其中《神思》
至《总术》十九篇为创作论，《才略》、《知音》、《程器》可称为批评论，《时序》、《物色》两
篇兼而有之；《序志》篇相当于后序。
（3）刘勰的文学思想以儒家经典为主，但也吸取了不少道家和佛家的思想。 29．《文心雕龙》“文之枢纽”包含哪五篇？其间的关系怎样？
（1）“枢纽”即理论总纲的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、
《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。
（2）《原道》是理论体系的构建从物自有文的自然之道出发；《征圣》是因为圣人体道
并因道垂文；《宗经》以儒家经典作为作文之法则；《正纬》是斟酌参考纬书中有益于文章的
部分；《辨骚》是以楚辞作为新变的榜样。这五篇的实质是对文学的本原和发展的归结和概 括。
（3）“枢纽”五篇是一个整体，有其内在的联系。它从原道出发，经征圣、宗经而继续
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发展。一方面，文学从远古的质朴到商周时期出现五经，标志着文学从体裁到手法已初步完
备，达到内容与形式的完美统一；另一方面，文学的发展是不会停息的，而且会出现一些弊
端，所以从理论上说，应该做到“执正驭奇”，从不合经典的有关著作中吸取有利于文学创 作的东西。
（4）刘勰“枢纽”中表现出来的文学思想是以儒家为主，但也相当重视文学艺术美的 自身属性。
30．简述刘勰文体论的主要内容。
（1）《文心雕龙》有20篇专论文体，涉及文体34种，把当时出现的文体都论及了。
（2）刘勰把所有文体分为“文”与“笔”两类。文是指偏向抒情言志、文学性较强的
文体；笔是指学术性较强而又不重音韵文采的作品。体现了当时对文字作品文学性和非文学 性的区分。
（3）文体论部分的具体写法按照“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举
统”的体例进行。具体地说，即叙述文体的源流演变，解释文体名称的内涵，选出某一文体
的代表性作品，总结某一文体的写作要求。四者结合，形成了文体论史、论、评三者合一的 写作特色。
（4）刘勰的文体论全面总结了历代各种文体的写作经验，是刘勰全部文学理论的基石。
31．刘勰创作论的主要内容有哪些？
以“情”与“采”（即内容与形式）的关系为主线，论及艺术构思、风格的形成、
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风骨
的铸造、作品的篇章结构、熔意裁辞以及表现手法与技巧、继承与革新等一系列重要问题。
32、刘勰是如何论“情”与“采”的关系的？
（1）“情”与“采”的关系即内容与形式的关系，这是贯穿整个《文心雕龙》理论体系
的红线。刘勰并专列《情采》一篇来作集中论述。
（2）情主要指作品的思想内容，采主要作品的艺术形式，情与采有时也用“文”与“质” 的概念来代表。
（3）情与采的关系是辩证统一的，一方面形式离不开内容，另一方面内容也需要有美
的表现形式，二者互相依存，不可偏废。
（4）基于这样的认识，刘勰要求写作文章要以“述志为本”，应该“为情而造文”，而
反对“为文而造情”。刘勰批评齐梁文风的浮艳，也是从这一理论出发的。 33．刘勰艺术想象论的主要内容
（1）刘勰的《神思》篇位列创作论之首，是论艺术想象的专篇。
（2）本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞，即物、情、辞三者的关系。这三者关
系贯穿整个创作过程，是刘勰创作论的核心，故也是其创作论的总纲。 （3）刘勰认为艺术想象具有突破时空限制、始终不离感性的特点，它受到感情和语言
的制约。想象力的培养既虚静的精神境界，也需要通过积累学问、增长才干、深入观察事物、
增强驾驭语言的能力，来提高想象力。
（4）想象活动处于高潮的特点有三：突发性，兴奋性，暂时性。 （5）想象活动遵循思——意——辞的规律进行。
（6）刘勰也论述了想象力的迟速及其能动作用问题，这与作者禀赋的各不相同
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有关，
但都可以写出佳作。
34．简述刘勰风格论的主要内容。
（1）刘勰风格论的专篇是《体性》篇，专论风格形成的主观因素。体指体貌、风格，
性指作家的才性。
（2）刘勰认为文学作品是作家才性的表现，因此必然显示作家的个性。作家的才性包
含才、气、学、习四个方面，四者的不同决定了作家创作个性的不同。其中才、气是先天的
禀赋，学、习是后天的努力。可见刘勰认为风格的形成是先天禀赋和后天努力的结合所致。
（3）刘勰认为风格千差万别，但可以归纳为八种类型：典雅、远奥、精约、显附、繁
缛、壮丽、轻靡、新奇。八类又可分为互相对应的四组：雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，
壮与轻乖。包含了一定的辩证法因素。
（4）文学的基本风格虽只有这八类，但作家可以根据个人的特点吸收、融汇诸家之长，
从而形成自己独特的风格。
（5）刘勰另有《定势》篇，是着重论述风格形成的客观因素，《时序》篇则论述了时代
风格，文体论各篇也论述了各种文体的特殊风格。综合来说，刘勰《文心雕龙》建立了相当
完备而丰富的风格学理论。 35．简述刘勰风骨论的主要内容
（1）风骨是中国古代文论特有的范畴，刘勰《文心雕龙》设有《风骨》专篇。 （2）风骨一词原用于品鉴人物，后移于画论和文论。
（3）关于刘勰所说风骨的含义，历来说法不一，但主要有两说：一是黄侃的“风
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