东沂水鲍宅山的凤凰刻石，上有“元凤”、“三月七日”、“凤凰”等榜题刻字，画面为阴线刻成的两只齿率的凤凰；河南南阳赵寨砖瓦厂画像石墓石门扉与石门柱上雕刻的楼阁、门阙图像，题材比较单调，技法属凹面阴线刻，雕造于昭、宣时期；山东汶上县新莽天凤三年(公元16年)画像石，亦称“路公食堂画像”，画面为阴线刻成的车骑出行图；河南唐河湖阳始建国天风五年(公元18年)汉郁平大尹冯君孺人画像石墓，墓室结构呈周绕回廊的“回”字形，东接带南北两车库的甬道，全部用石材构筑，墓内雕刻着30余幅画像，有描绘社会现实生活的迎宾拜谒、驯虎骑象、乐舞杂技，有反映升仙思想的羽人、应龙、四首人面虎，还有护卫墓主安宁的蹶张、青龙、白虎、朱雀、铺首衔环等神怪。雕刻技法主要是减地浅浮雕，阴线刻者仅有一石。综观此墓画像石，具有布局疏朗、主题突出、内容丰富、形象质朴等特点，纪年明确，堪称新莽时期画像石墓的最佳遗例。
东汉前期画像石 在山东地区，以肥城栾镇村建初八年(公元83年)画像石、长清孝堂山石祠及南武阳石阙画像石为代表。孝堂山石祠位于长清县孝里铺村南的山顶上，旧讹传为西汉孝子郭巨为其母所建之享堂。北魏郦道元《水经注》卷八“济水”注曰：“(巫山)在
平阴东北??今巫山之上有石室，世渭孝子堂”。石祠为南向的单担悬山顶两开间房屋，内有游人题刻多则。石梁西面有“平原湿阴邵善君以永建四年(公元129年)四月二十四日来过此堂叩头谢贤明”的题记，其雕刻技法和边框图案酷肖肥城栾镇村建初八年画像石，故而推断孝堂山石祠建造于东汉章帝、和帝时期(公元?6—105年)。祠内石壁及三角形石粱上，布满精美画像，有神话传说、天文星象、历史故事(周公辅成王、泗水取鼎)、也有封建贵族朝会、出行、迎宾、征战、献俘、狩猎，庖厨，百戏等生活场面，具有东汉早期精练质朴的风格特点。
南阳地区的东汉早期画像石，以南阳扬官寺和唐河针织厂发现的两座画像石墓为代表。唐河针织厂汉画像石墓，平面呈“回”字形，画像内容颇为丰富，有范睢受袍、晏子见齐景公、二桃杀三土等历史故事，还有伏羲女蜗、虎吃女魃，四神、天象、击剑等画面。雕刻技法主要采用物象外留有粗犷凿纹的浅浮雕，布局简洁疏朗，物象鲜明醒目，具有古朴豪放，深沉雄大的风格恃点。
陕北、晋西北地区的画像石，多届东汉中期，分别发现于绥德、米脂、榆林、离石等地，画像主要刻在门楣、门框及门扇上，内容较单纯，有牛耕、放牧、
车骑出行及东王公、西王母等。
东汉后期画像石 在南阳地区，以襄城茨沟永建七年(公元132年)画像石墓、南阳东郊李相公庄建宁三年(公元170年，为东汉灵帝年号)许阿瞿墓为代表，两者皆属砖石混合结构墓。前者有二龙穿壁、翼龙、翼虎、神熊、游鱼、蟾蜍等石刻画像，后者有孩童(墓主许阿瞿)观赏游戏乐舞，执笏门吏、铺首衔环等石刻画面，艺术风格趋向粗放简率。
山东、苏北地区的东汉后期画像石，以创建于东汉桓帝时期的嘉祥武氏石祠、安丘画像石墓、沂南画像石墓及徐州茅山画像石墓等为代表。
最著名者武氏石祠位于山东省嘉祥县武宅山村西北，东汉晚期，早在宋代即为金石学家所重视。其中的武梁祠画像，最初著录于北宋赵明诚的《金石录》，南宋末洪适在《隶释》中录其榜题文字，在《隶续》中采录部分画像。大约在元代至正四年(公元1344年)，当地遭受特大水患，武氏祠遂被湮埋地下。及至清乾隆五十一年(公元1786年)九月，浙江钱塘人黄易官济宁运河同知时，亲历其地，主持发掘，武氏祠诸石方重见天日。除了武梁祠外，还发现了其它三个武氏祠的画像石（武开明兄弟及开明之子武斑及武荣），除此之外还有武氏双阙、武斑及武荣碑，石柱及柱头及三
个以及石狮一尊。
武梁祠为面北的单檐悬山顶单开间石结构房屋，由东、西山墙、南墙(后墙)及屋顶前后两坡等五块石材组成。据《隶释》卷十六所录“武梁碑”的记载，祠主武梁，宇绥宗，曾任州从事，卒于桓帝元嘉元年(公元151年)，终年74岁；其子仲章、季章、季立及长孙子侨“竭家所有”，购运南山名石，建造了这座祠堂，全部石刻画像出自“良匠卫改”之手。绝大多数人物故事画面有隶书榜题。武梁祠屋顶前后坡，皆刻祥瑞图案。东、西（皆五层）、南（后）壁四层画像。与南相比，东、西多第一层山墙锐顶部分，西为西王母、玉兔和奇禽异兽，东为东王公、仙人及奇禽异兽。第二层与南壁第一层取齐，刻古帝王、列女；其下刻孝子故事；再下刻义士、列女等历史故事；最下层车骑人物等生活场景。武开明祠十块画像石以神话故事题材为 ；而武斑祠的十块以历史故事居多，构图也更完整。其中有著名的荆轲刺秦、泗水取鼎（秦昭王夺取周王室的九鼎，在搬运途中，一鼎落入泗水。秦始皇时派人捞取，刚出水面，有龙咬断绳索，鼎又落入水中，说明秦无德，不该保有九鼎）等故事，为代表之作。武荣祠的画像设计与题材类似武梁祠，历史故事有孔子见老子、秋胡戏妻（周代鲁国秋胡新婚五天就
去陈国作官，五年后回家，见美妇采桑，就以黄金引诱，遭到拒绝，到家后发现就是自己妻子）、无盐女与齐王（齐宣王与钟离春，有德而貌丑）。武氏祠的典型性在于通过小小的石室，涵括了汉代绘画的的绝大部分题材，经过情节化的处理，把众多画面有机组合在一起，充分体现了汉代的恢宏气象与汉代大赋崇尚的铺陈的特色是一脉相通的。我们的艺术从先秦的装饰风过渡到绘画性更强的再现风格。画像砖石虽为刻凿与模印而成，便仍表现出了中国艺术特有的线条的表现力。
武梁祠西壁画像分五层：第一层为山墙锐顶部分，刻西王母和奇禽异兽，西王母作蓬发戴胜状，画面右方有玉兔捣药场面。第二层，自右至左(下同)刻伏羲女蜗、祝融、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、桀等古代传说中的始祖及帝王图像。第三层，刻曾母投杼、闵子骞失捶，老莱子娱亲、丁兰刻木等孝子故事。第四层，刻曹沫劫齐桓公、专诸刺吴王、荆轲刺秦王等义士故事。第五层，刻车骑人物。
东壁画像亦分五层：第一层山墙锐顶部分，刻东王公、仙人及奇禽异兽。第二层，刻代赵夫人、梁节姑姊、齐义继母、京师节女等列女故事。第三层，刻三州孝人、义浆羊公、魏汤、赵口口、孝孙(原谷)等孝