B．劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础
C．整个社会物质 、精神生活过程不过是劳动过程的展开和深化 D．劳动是社会思想的直接现实和物质外壳
[命题分析] 本题考核的知识点是：劳动在人类社会发展中的作用。
马克思主义创始人认为劳动在人和人类社会形成和发展过程中起决定作用。（1）劳动不仅创造了人和人类社会，而且是人类社会赖以存在和发展的基础。劳动是全部人类生活存在和发展的第一个基础条件。无论过去、现在和将来，人类社会的存在和发展都不能不以物质资料的生产劳动为基础。（2）劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础。劳动不仅生产出为人们生存和社会生活所必须的劳动产品，而且同时生产着人与人之间的社会关系。（3）劳动是人类社会历史的起点，在劳动这个最初的也是最基本的社会实践中孕育着社会有机体发展的一切萌芽。错综复杂、丰富多彩的整个社会物质、精神生活过程，不过是劳动过程的展开和深化。马克思主义的创始人把劳动作为认识人类社会的逻辑起点，全面揭示了人类社会的发展及其规律。劳动是人类的本质活动，它不仅改造劳动对象，同时也改造劳动者本身，促进人的全面发展。劳动是人类最基本的活动，它制约着人类的其他活动的发展。
人类的思维活动成果必须借助于语言表达出来才能在社会传播，被社会认同，并且成为全人类的文化成果；思想也只有通过语言以感性形式展现出来，人们才能阅读和理解，才能变成指导人们行动的实际力量，从而转化为现实，因此，语言是思想的直接现实和物质外壳，而不是劳动。本题的正确答案是ABC。 15．生产关系是生产力借以发展的社会形式，是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系具客观性的特点，表现在
A．人们总是生活在一定的社会关系中，不能随意选择 B．生产力的状况决定生产关系的变化发展
C．生产关系体现的是人与人之间的物质关系 D．人们不能干预生产关系的变化 [命题分析] 本题考核的知识点是：生产关系的客观性。 生产关系虽然是一种人与人之间的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是一种不以人的意志为转移的关系，其性质归根结底是由生产力决定的，人们不能离开生产力的发展状态随意地选择生产关系；生产关系是一种物质利益关系，它体现了人们之间的物质经济利益。虽然生产关系具有客观性，人们不能随意选择和改变一定的生产关系，但是当生产关系严重阻碍生产力发展时，人们可以通过社会革命的方式推翻旧有的上层建筑，解放发展生产力，改变原有的生产关系，比如：资本主义革命推翻封建社会，建立发展资本主义生产关系，中国共产党领导新民主主义革命和社会主义革命，建立发展社会主义生产关系。当生产关系部分地不适应生产力发展的要求时，人们也可以通过社会改革来变革社会生产关系，因此D选项是错误的。本题的正确答案为ABC选项。
16．生产关系是人与人之间在生产中形成的经济关系，是生产力存在和发展的社会形式。下列社会现象属于生产关系范畴的有
A．劳动中主体和客体的关系 B．企业管理水平的高和低的关系 C．生产资料所有制关系 D．人们在生产中的交换关系和分配关系
[命题分析] 本题考核的知识点是：生产关系的具体内涵。
马克思从生产和再生产的运动过程把生产关系的构成区分为生产、分配、交换、消费四个环节；斯大林侧重从静态构成要素把生产关系区分为：生产资料的所有制形式，由所有制形式所决定的人们在生产中的地位、人们的相互关系和产品分配形式这三个方面。把马克思和斯大林的划分同一起来，可以把生产关系的构成概括为：生产资料的所有制关系；人们在生产中的社会地位和相互交换活动的关系；产品分配关系以及由它所决定的消费关系。可见题目中的A选项劳动中主体和客体的关系和B选项企业管理水平的高和低的关系并不属于生产
关系的范畴。本题的正确答案是CD选项.
17．马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的”，这一命题的主要含义是
A．实践是社会历史的客体 B．实践构成了社会生活的基本领域 C．实践是社会关系的发源地 D．实践构成了社会发展的动力 [命题分析] 本题考核的知识点是：社会的实践本质的内涵。
马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中作用的全面探讨，指出“全部社会生活在本质上是实践的”，在人类哲学思想史上第一次科学地揭示了人类社会的本质。 首先，实践是社会关系的发源地。实践使人有目的、有意识地改造物质世界的社会性活动，实践内在地包含三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的关系，这些关系构成了人类社会最基本的关系，即物质的社会关系和思想的社会关系，因而人类的实践活动是社会关系的发源地。
其次，实践构成了社会生活的基本领域。实践有三种基本类型，即制造物质生活资料的实践，创立和改造社会关系的实践和创造精神文化的实践。这三种实践构成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的基本结构，即社会的经济结构、政治结构和观念结构。
再次，实践构成了社会发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构是人的实践活动的对象化和实践得以进行的基础，因此，社会发展的动力决不会产生于人的实践活动之外，它只能形成于人的实践之中。生产实践构成了社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力就是“人们的实践能力的结果”。因此，人的物质实践活动构成了社会发展的动力之源。本题的正确答案为BCD选项。 18、社会有机体异于并优于生物有机体，同生物有机体相比，社会有机体具有如下特征： A. 是一种以人为主体的具有自我意识的有机体 B. 通过人们之间的交往活动间接形成
C. 其再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一 D. 形成于人的实践和交往活动之中
[命题分析] 本题考核的知识点是：社会有机体
社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。它有三个基本特征：第一，社会有机体形成于人的实践和交往活动之中。第二，社会有机体是一种以人为主体的具有自我意识的有机体。第三，社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。因此，本题的正确答案是ACD。
19．上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式的区别在于 A．前者具有阶级性，后者不具有阶级性
B．前者只反映社会现象，后者只反映自然现象 C．前者直接反映经济基础，后者不直接反映经济基础 D．前者具有稳定的形式，后者没有稳定的形式
[命题分析] 本题考核的知识点是：上层建筑的社会意识形式和非上层建筑的社会意识形式的区别。
社会意识根据不同社会经济基础关系，可以分为两大类：属于上层建筑的社会意识形式，通常称为意识形态，包括哲学观念、艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观念、经济主张等；不属于上层建筑的社会意识形式，即社会意识形式中的非意识形态部分，它包括自然科学、思维科学以及一些社会科学。意识形态和非意识形态的本质区别在于：社会意识形态诸形式是社会经济基础和政治制度的直接反映，是人们的社会价值观念体系，具有阶级性。非意识形态的社会意识，特别是其中的自然科学，直接同社会生产力相联系，不直接反映社
会经济基础和政治制度，不同于价值观念体系，它是以发现真理、创造知识为内容的社会意识形式，不具有阶级性。在社会意识诸形式中，意识形态与非意识形态的关系，是评价与知识、价值与真理的关系在社会意识领域的表现。因此，本题的正确答案是AC选项。 20．上层建筑是指建立在一定的经济基础上的社会意识形态以及与其相适应的政治法律制度及设施。下列关于上层建筑的理解正确的是
A．上层建筑由政治上层建筑和思想或观念上层建筑组成 B．政治上层建筑是意识、思想的“物质的附属物” C．政治上层建筑和思想上层建筑相互联系和相互制约的 D．政治上层建筑是观念上层建筑的前提和基础
[命题分析] 本题考查的知识点是：上层建筑内涵的理解。
上层建筑可分为政治上层建筑和思想或观念上层建筑。政治上层建筑是指建立在一定经济基础之上国家政权、政治法律制度和设施，主要包括政党、政府机关、军队、警察、法庭、监狱等实体性要素以及政治的组织形式、立法、司法、宪法、规章等制度性要素。其中，国家政权是政治上层建筑的核心。政治上层建筑是由经济基础决定的。政治上层建筑虽然是通过人们的意识而形成的，但却不同于意识，它是意识、思想的“物质的附属物”。从其归根到底由经济关系决定并且总是一定的思想意图的贯彻来说，它是通过人的思想而建立起来的社会关系，因而是派生的、第二性的。思想或观念上层建筑则是指适应经济基础的社会心理、社会意识形式等。思想或观念的上层建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文学艺术、哲学、经济主张等意识形态，它以理论思维和形象思维的观念形式反映社会存在，并发挥对经济基础的维护作用。政治上层建筑和思想上层建筑是相互联系、相互制约的。因此，本题的正确答案是ABC选项。
21．社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，历史唯物主义把社会意识理解为 A．社会精神生活的总和 B．社会存在的反映
C．个体意识和群体意识的统一 D．社会心理和社会意识的统一 [命题分析] 本题考核的知识点是：历史唯物主义关于社会意识涵义的理解。
人类从事物质生产来满足自己的物质需要，但同时也从事精神生产来满足自己精神层面的需要。社会意识作为社会生活的精神方面，指全部社会精神现象的总和。包括社会的政治法律意识、科学、哲学、宗教、道德、文学艺术等意识形式以及风俗、习惯等社会心理现象。因此，社会意识是社会心理和社会意识形式的统一。
社会存在和社会意识是两个相关的哲学范畴。社会意识是社会存在的反映。马克思说：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。” 个体意识，即社会成员的个人意识，它是个人的社会经历、生活条件和社会地位的反映。个体意识包括个人的自我意识和个人的社会意识。个体意识的形成和发展受社会的物质生活条件、政治生活条件、个人所属的阶级生活条件以及家庭等诸多因素的影响和制约，具有丰富多样的个性。群体意识是一定数量的社会成员个人所结成的群体的共同意识，它是群体对他们所处的共同的物质生活条件的反映。个体意识和群体意识既相互区别，又紧密联系，二者统一于社会意识。因此，本题的正确答案为ABCD。
22．在《公民道德建设实施纲要》印发两周年之际，经党中央同意，中央精神文明建设指导委员会决定，从2006年开始，将《纲要》印发的9月20日定为“公民道德宣传日”。这是因为社会公德是
A. 具有法定约束力的行为规范 B. 最起码的公共生活准则
C. 个人道德修养的起点 D. 协调阶级关系的基本原则 [命题分析] 本题考核的知识点是：马克思主义的道德观。
提倡遵守社会公德是当前社会主义精神文明建设的一个重要课题，也是社会舆论十分关注的
热点问题。道德是社会人际关系的准则和伦理原则，是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。道德的基本特点是：它是一种依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育发挥作用的精神力量；社会公德是最起码的公共生活准则。此外，道德与社会经济基础联系比较密切，能够比较直接反映和作用于社会的经济基础。在阶级社会中，道德都是一定阶级的道德，具有比较鲜明的阶级性。在社会中占据统治地位的道德，只能是在经济上占据支配地位的阶级的道德。道德是一个历史的范畴，在历史的不时阶段有着不同的道德要求和道德标准，决不存在适用于一切时代的永恒的道德。道德又具有历史继承性，任何道德观念都与以往的道德观念存在着一定的继承关系。本题的正确答案为BC选项。 23．社会意识是指社会精神生活的过程和一切因素的总和，它的一般特点是 A．阶级性 B．客观性
C．相对独立性 D．对社会存在的依赖性 [命题分析] 本题考核的知识点是：社会意识的特点。
在阶级社会里，各阶级在经济地位上的差别，必然在意识领域中表现出来，形成不同的思想情感、愿望要求、风尚习惯和道德观念。但是，社会意识本身有它自己的存在方式和发展规律，具有相对的独立性，表现在两个方面，首先，社会意识的发展具有历史继承性，每个时代的社会意识主要反映该时代的社会存在，同时又保留着过去的以往社会存在的某些材料；其次，社会意识的发展具有不平衡性，社会意识反映社会存在受到各种主客观条件的限制，往往超前或落后于社会存在的发展，与社会存在的发展保持动态的对应关系。因此，社会意识的状况不能机械地用社会存在特别是经济发展水平来解释。但是社会意识的“独立”只具有相对的性质，归根结底，社会意识根源于社会存在，受社会存在的决定和制约，对社会存在具有依赖性。阶级是一个历史的范畴，阶级不会永远存在下去，在生产力高度发达的条件下，它将归于消灭，但是在生产力高度发达的时代社会意识依旧存在，因此不能说社会意识具有阶级性。社会意识是社会精神生活的过程和一切因素的总和，并不具有客观性。本题的正确答案是CD选项。
24．社会意识一经产生就不是被动的，它对社会存在具有反作用，这是因为社会意识的存在和发展具有相对的独立性。社会意识的独立性表现为
A．社会意识的发展变化同社会存在的变化不完全同步性 B．社会意识脱离社会存在独立发展
C．社会意识和经济发展的不平衡性 D．社会意识的发展具有历史继承性
[命题分析] 本题考核的知识点是：社会意识的相对独立性。
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。但是，社会意识一经产生就不是消极被动的，它对社会存在具有反作用。这是因为社会意识的存在和发展具有相对独立性。社会意识的相对独立性表现在：（1）社会意识与社会存在发展的不同步性。社会意识随着社会存在的变化而变化，但是，这种变化具有不完全同步性，呈现为或超前或滞后的两种情况。（2）社会意识和社会经济在发展上具有不平衡性。从理论上说，经济上发达的国家，其社会意识也应该是先进的，反之亦然，但事实上并非如此。历史上和现实中有些经济发展水平较高的国家和地区，其社会意识发展水平不一定是较高的，有些经济发展程度相对落后的国家和地区，又可能在思想领域超过经济上发达的国家和地区。（3）社会意识的发展具有历史继承性。每一历史时期的社会意识及其形式，都同它以前的成果有着继承关系。一定历史发展阶段上的社会意识，主要是反映现实的社会存在的水平，同时还保持着历史上形成的反映过去存在状况的思想材料，它们有机地结合在一起。每一个新时代的社会意识除了反映该时代的社会存在之外，还要继承历史先辈们留下的精神文化成果，并根据自己时代的社会存在的要求，去改造和利用优秀的思想材料创造性地加以发展，实现正确反映和服务于自己时代
的社会存在。选项B夸大了社会意识的独立性，否认了社会意识对社会存在的依赖性，是错误的观点。因此，本题的正确答案是ACD。 25．“‘文明的冲突’立论的基础基于这样一个判断，即文化多元性将是全球一个持续存在的特点，然而它的根源仍在于西方与世界其余各地相抗衡这样一个过时的观念。它的前提是只有西方式的地方知识才是可以普遍化的，为西方特殊论辩护”。这一观点 A．坚持文明的多样性构成人类社会发展的动力 B．看到西方提倡的“文明的冲突”的实质
C．主张用“文化的融合”取代“文明的冲突”
D. 承认世界文明多样性的现实，坚持尊重各国的历史文化、社会制度 [命题分析] 本题考核的知识点是：文化的多样性以及对待不同文化的态度。
题干引自杜维明《多种现代化：东亚现代化涵义初步探讨》，是他针对以萨缪尔·亨廷顿为首的西方价值中心论者提出的正确观点。萨缪尔·亨廷顿认为随着苏联的解体、社会主义阵营的不复存在，社会主义和资本主义之间的对垒从此以后不再是未来世界冲突的主题。所以在这个基础上，他认为在21世纪世界冲突的主题将不再是政治，尤其不再是政治意识形态之间的冲突，而是文明的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》里提出的很多观点具有西方中心主义的色彩，比如说，他在《文明的冲突》一再提醒西方各国，尤其提出欧洲的各国要和美国加强团结、加强联合，共同防止东方可能出现的伊斯兰教以及我国儒家伦理思想，可能出现的对西方的威胁。因此，杜维明批评“它的根源仍在于西方与世界其余各地相抗衡这样一个过时的观念”，指出了这一思想的实质。 在人类社会，由于不同的生活环境和不同的社会实践内容，形成了人类不同的文明形式，这种文明的多样性也构成了社会发展的动力。不同的文明形式，意味着不同的思维方式、不同的认识结果和不同的价值观念。经济全球化进程，把文化、文明的交流带到了世界各地。各个国家为了争取自己的经济利益，吸引其他国家的注意，加强与其他国家的交往，必然有一个让具有不同文化的国家认识、了解本国文化的过程，也就是让自己的文化走向世界的过程。然而，由于各国文化总是特定历史的产物，特别是特定经济、政治的产物，不同的文化往往体现着不同的价值观，代表着不同的利益。因此，在世界文化交往中，各种文明形式又不可避免地发生冲突。
杜维明的这一观点，承认文明冲出的存在合理性，但没有提出要用“文化的融合”取代“文明的冲突”，选项C是错误的。不能因为各种文化之间存在冲突，而认为文化之间存在着优劣，也不应把一个民族或国家的价值文化强加给不同的民族或国家。而应该承认世界文明多样性的现实，坚持尊重各国的历史文化、社会制度。因此，本题的正确答案是ABD。 26．科学技术是第一生产力，因此，社会主义先进文化必须以发展自然科学为重。这一观点的错误之处在于
A．认为自然科学在社会和经济发展中发挥比人文社会科学更为重要的作用 B．认为先进文化反映着社会先进生产力的要求
C．认为衡量文化是否先进的标准就是是否有利于生产力的解放和发展 D．忽视了人文社会科学也是推动历史发展和社会进步的重要力量
[命题分析] 本题考核的知识点是：先进文化与自然科学、人文社会科学的建设。 所谓先进文化，就是指反映社会先进生产力发展要求的、符合最广大人民群众的根本利益的、代表未来发展方向和有利于社会进步的文化。题目中的这一观点显然认识到了先进文化是对社会先进生产力要求的文化。衡量文化是否先进的标准是是否有利于生产力的解放和发展，是否有利于社会的全面进步，是否有利于人自身的解放和发展。
在坚持发展社会主义先进文化的过程中，我们同时要认识到人文社会科学和科学技术一样，在社会发展中起着极为重要的作用。人类社会的进步，离不开对自然的认识，同时也离不开