三、坚持和发展马克思主义社会科学方法论
坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，积极推动其与 时俱进，是自觉推动社会文明进步的要求，是深化社会科学研究 的需要，也是由马克思主义与时俱进的性质所决定的。 (一)坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位
马克思主义社会科学方法论具有严格的科学性和意识形态的先进性。它是马克思主义世界观、历史观在方法论上的体现，是
人类思想史的结晶，是人民群众认识社会、改造社会的锐利思想 武器。它在科学实践观的基础上，正确回答了社会存在与社会意 识、主体与客体、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、个 人与群众等范畴之间的辩证关系，把唯物主义和辩证法彻底地贯 彻到了社会历史领域。列宁说： “沿着马克思的理论的道路前 进，我们将愈来愈接近客观真理(但绝不会穷尽它)；而沿着任 何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得 不到。”①
(二)正确对待当代西方社会科学方法论
当代西方社会科学方法论主要表现为科学主义与人文主义、 个体主义与整体主义以及结构功能主义等不同流派。
科学主义是用自然科学的眼光看待人文社会科学的研究对 象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统
中建构人文社会科学的研究方式和体系。人文主义突出强调人文
社会现象与自然现象的根本区别，强调人文社会科学与自然科学
在性质和研究方法方面的根本区别，主张运用解释学的理论与方
法，否认在人文社会科学研究中运用自然科学方法的必要性和可
能‘陛。
① 《列宁专题文集 论辩证唯物主义和历史唯物主义》，人民出版社2009年 版，第50页。
真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈 的历史使命感和责任感+勇于立足历史潮头，引领时代发展和进 步。这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。 (三)社会科学研究要有强烈的问题意识
问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。 “如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问 题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越 多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。”①
提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题
往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数 学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从 新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着 科学的真正进步。”②这句话同样适用于社会科学。强烈的问题 意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义， 甚至是一个伪问题，那么，而后的全部研究都会变得没有什么价 值，甚至是毫无价值。
社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域 十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意识的社会科学工作 者，要十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发 ① 《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第815页。 ② 爱因斯坦：《物理学的进化》，上海科学技术出版社1962年版，第66页。
展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动 我们事业的发展，具有重大的意义。 二、对实践经验进行理论总结
(一)科学理论是实践经验的概括和总结
科学理论不但是适应实践的需要而产生的，而且是对实践经 验的概括和总结。人的正确思想，只能从社会实践中来，从社会
的物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践中来。邓小平
说：“一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践经验的结
果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概 括、提出新的理论?”①
成功的经验是宝贵财富，失败的经验也是宝贵财富。只有全 面总结正反两方面的经验，才能深刻了解事物的本质和规律。在
民主革命时期，中国共产党经过胜利、失败、再胜利、再失败的
“两起两落”，在总结了正反两方面的经验之后，才真正认识了
中国这个客观世界，逐步形成了毛泽东思想。在社会主义建设新
时期，我们总结了新中国成立以来的历史经验，其中包括“文 化大革命”的教训，才逐步形成了中国特色社会主义理论体系， 开辟了中国特色社会主义道路。
① 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第57--58页。
既要重视总结别人的经验、过去的经验，更要重视总结自己 的经验、现实的经验，在不同时空的比较中认识事物的本质和规 律。拒绝研究别人的经验、过去的经验，只承认自己的经验，是 十足的狭隘经验主义；拒绝研究自己的经验、现实的经验，一味
照搬别人的经验、过去的经验，是十足的教条主义，二者都是主 观主义。
经验是具体的、零碎的、偏于感性的认识。总结经验的任 务，在于经过思考，把这些感性材料加以去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统，再现 事物的本质和规律。“只有这项工作完成以后，现实的运动才能 适当地叙述出来。”①
(二)原则不是研究的出发点而是研究的结果
总结经验，要坚持唯物主义反映论，坚持一切从实际出发的 原则。
马克思、恩格斯反复强调：“共产党人的理论原理，决不是 以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据 的。”“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动 的真实关系的一般表述。”②“在自然界和历史的每一科学领域 ① 《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第22页。
② 《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第44页。
中，都必须从既有的事实出发”①。恩格斯在批判杜林从原则出 发的先验论时指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结 果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽 象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合