模式七十五：家庭
１、核心家庭不是一种可行的社会形式，它太小了。 ２、鼓励８—１２人的群体组成群居家庭，扩大家庭结构。
３、满足夫妻领域等独处住宅之外，提供具有公共设施的公共空间，如烹饪、园艺和照料孩子。并在居住地的重要交叉路口，辟出空地，供群居家庭全体成员见面聚会。
模式七十六：小家庭住宅
１、很少有父母对家里成人活动的区域没有清净、安宁和干净而感到高兴。 ２、孩子围着大人转是十分自然的，有孩子的家庭却让住宅充满儿童的性质。
３、使住宅具有三个不同的组成部分：双亲的领域、儿童的领域和公共区。三个区的规模上大致相似，儿童的活动没有大人规律，所以不要觉得儿童区就应该比大人的房子小，而最大的是公共区。
模式七十七：夫妻住宅
１、一对夫妇可能产生的最大问题就是双方几乎都不存在隐居或拥有私密性的机会。个性埋没在“夫妻”中。 ２、一旦隐退独处的需要得到满足，夫妻双方就会真正在一起相处，那时的住宅才能成为山盟海誓倾吐爱情的地方。
３、设想夫妻的共同领域为半公开和半私密的，或许是两个小地方（房间），或许是一凹形空间，也可以是半矮墙遮挡的角落。
模式七十八：单人住宅
１、单人住宅的首要问题是简朴。
２、单人住宅会让人感到一种妙不可言的连续性构件，就象调煮羹汤，满屋飘香，是多房间不会有的情景。 ３、单人住宅和其他住宅的平面应不同，周缘应该有大小不等的凹室，可促进空间的使用与情趣，总面积不超过３００至４００平方英尺。
模式七十九：自己的家
１、租赁的房屋违背形成稳定的、自我康复的社区的自然过程。
２、追逐利润的房地产买卖诱使人们把住宅当商品来处理，是破坏性的，它是为了“再出售”，而不是满足自身的需要。这种动机不再能使造房的人把住宅造得适合他们自身的需要。房东尽量减少支出保养和维修费，房客也无热情对房屋花园进行舒适发展。结果出租的住宅区总是最先变成贫民区。
３、“安乐窝”发展是否成功取决于下面两点：住户都必须拥有住宅和户外空间两者所需的明确规定的基地范围；住户完全有权控制基地如何发展。
模式八十：自治工间和办公室
１、本模式所依据的前提只有一个：工作是一种内心获得慰籍的生活方式。如果人仅仅是机器中的一个嵌齿，谁也不会喜爱自己的工作了。
２、当工具代替了富有人情味的那部分工作，它就是文化的毁灭者。而当人被视为工具，那就彻底的违背人性了。现象是工作被孤立，任务简单化，工作不具个性和自我调整的可能。
３、鼓励成立５至２０名工人参加的自治工间和办公室。一组工人运用手中掌握的最高权威作出决定的过程就是他们感情上相互共鸣的过程。
模式八十一：小服务行业 １、机构太大会形成衙门作风。
２、衙门作风可以克服，一是机构小而自治。二是业主对社会机构要有谅解的积极精神。
３、不准任何一个服务机构全体职工的总人数超过１２名。尽可能自治。每一服务机构在易识别的建筑内工。在每一服务机构都能通往有顶街道（这点我不是十分明白，或者是场所产生对某种情绪的影响）。
模式八十二：办公室之间的联系
１、一个有行走状态的办公室是有生机和健康的。
２、在行走频率和行走路程之间，人们会产生一个厌烦距离。比如，１０英尺外的档案室你可以一日数次不烦，４００英尺偶尔才可。
３、计算两个部门之间的行走次数，在下面的数字中获取厌烦距离，并保证两个部门之间的距离小于厌烦距离。２次／小时５０英尺，２次／日２００英尺，２次／周３５０英尺。
模式八十三：师徒情谊
１、求学的人通过帮助懂行的人干活而学得知识。
２、干和学要结合，解决实际问题的学习是最成功的学习方法。
３、按师徒传统关系组织工作，不超过６名徒弟，支持这种社会组织形式，把工作室划分为几组师徒朝夕相处的小空间。
模式八十四：青少年协会
１、青少年成长，传统社会各种满足过渡心理要求的礼仪随之而来，但在现代社会的“学校”中，对此完全不予理睬。
２、青少年的成长，应有真正的报酬、真正的不幸、真正的工作、真正的爱情、真正的友谊、真正的成就和真正的负责精神。
３、要获得这些，要建立名符其实的有社会结构的自我管理负责的青少年协会。鼓励１２至１８人的男女去组织小型社会。
模式八十五：店面小学
１、安排得当，儿童自身的求知心切就会直接引导他们去获得基本的技巧和养成学习的习惯。 ２、良好的教学秘密在于低的学生教师比，但学校花费金钱，数额巨大。
３、在社区建立小而独立的学校，保持１比１０的教师学生比，并让它有一个店铺门面和３－４间房间。
模式八十六：儿童之家
１、儿童之家是一个双亲和子女关系松绑的地方，可以徒步而去，步行上学的儿童比坐汽车上学的儿童学到的东西多，道理很简单，由于步行依然和地面保持接触，他们能在脑海里形成认知的地图，而不是坐轿车的从一地到另一地象坐在魔毯上。
２、儿童之家是儿童的第二个家庭，而恰恰不是一个临时看管孩子的地方。
３、在每一个邻里内建造一个儿童之家，一个可漫步的大屋或一个工作点，儿童能在那里逗留一小时或两小时。至少有一个管理员住在儿童之家的房屋内。大人也可以随时进去，和儿童交流。
模式八十七：个体商店
１、商店体现一种生活方式。商店规模越大。其服务就越缺少个性。
２、社区必须力所能及使此地的商店控制在此地的所有主手中，禁止各种形式的代销与连锁，限制其规模。 ３、５０平方英尺的商店面积存放若干商品已经足够大了，刚好供一个人经营。
模式八十八：临街咖啡座
１、临街咖啡座是城市人情味的展现，它使许多地方变得引人入胜。
２、让临街咖啡座变得比加油站还普遍，它是社区的社交场所，通过调查，在街头喝啤酒交流比在实验室里智力和感情发展得分都更高。
３、给人亲切感的咖啡馆有若干房间，朝向一条繁忙的人行道，并能将餐桌摆在馆外，甚至街道。
模式八十九：街角杂货店
１、街角杂货店是社区的“散步发生器”。
２、一个街角杂货店生存下去的条件是，必须服务居民１０００人。
３、一个街角杂货店成功与否取决于位置，街角的小店租金应高于街区中心的。
模式九十：啤酒馆
１、人们能在什么地方可以饮酒、唱歌、喧哗，或发泄他们内心世界的悲哀呢？
２、社区某处一定要有一个供上百人聚集的大场所。这样才能形成连续不断的人流交叉现象。
３、而内部的环境功能要连续：柜台、炉火、投镖处、卫生间、门厅，座位布置要保障人来人往，都在边上。
模式九十一：旅游客栈
１、一个在陌生的地方投宿过夜的人总归是人类社会一名成员，他仍需要结伴交际。
２、萍水相逢、吃吃喝喝、玩玩纸牌、讲讲故事，体验一番不同寻常的奇遇。可是，在现代的旅馆里，老板认为，陌生人相互戒心，于是客房被布置得自给自足。
３、客栈的热烈和融洽的气氛取决于经营管理者居住在客栈内这一事实，他们视客栈为自己的住宅，并且，不能管理超过３０间客房。
模式九十二：公共汽车站
１、公共汽车站不能让等车的人觉得孤独、焦急不安或感到等个没完。
２、让公共汽车站处于一种关系网中：交通信号灯、报亭、鲜花、街道拐角处商店的遮蓬、一棵古树。 ３、公共汽车站还应该是公共生活的小中心，让它成为社区门道的一部分。
模式九十三：饮食商亭
１、人们希望能在街上、去购物的路上、去工作和找朋友的途中，都能随时的买到普通便宜的食品。 ２、饮食商亭集中在汽车和小路交汇的地方，并保持和邻里一致的性格。 ３、最佳的食品是家庭供应、自己制作的，饮食商亭散发的香味越浓越好。
模式九十四：在公共场所打盹
１、当游人能在公园、公共门厅或门廊内悠然进入梦乡时，这就是公共场所取得成功的标志。
２、在培养人民具有高尚品德和信任感的社会中，有时人们想在公共场所睡一觉是人世间最合乎情理的事了。如果有人躺在人行道边或长椅上做一美梦，大家应把这当做一种生活认真对待，而如果他是无处可去的流浪汉，城镇居民应该感到高兴他至少能在这里甜蜜的睡上一觉。
３、这是一种态度，务使周围环境内有足够数量的长凳，或席地而坐的舒适的地方。让这些地方相对遮蔽，不受来往人流的影响。