南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其构造上有勺，下有地盘。无论地盘如何防止，勺如何转动，最后勺的定向始终指向南方。在汉代占卜之风大盛时，又成为测算凶吉的工具。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案，算卦人根据勺的指向，作出测定。以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛，赴任之官挟木式以治，身后以木式择茔，以司南定乾坤。玉有辟邪压胜之效，人们遂仿司南之形，将实用器转变为佩饰器，琢成顶部有司南形状的小玉佩，随身佩戴，用于辟邪压胜，为司南佩。从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上，判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义，而刻意扁化、小化玉琮所得到的衍变形体?
司南佩除了辟邪压胜的意义外，还有指导之意，引申为广闻博学。扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传，综览群言，研核异同，撰成《音义》，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南”。
从目前考古资料看，司南佩有简化型和完整型两种，有一个系列，其中可能存在着时代先后关系。江苏邗江县甘泉山东汉墓出土的一件白玉司南佩（图一）属典型的完整型司南佩，长2厘米，玉色洁白，莹润光亮，工字形，方柱状，器身以中间宽槽为界一分为二，下面有小柱饰，上面有状如小勺的司南。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学空前兴盛，儒家推崇和阗玉，并且以此阐发他们关于玉德的学说。汉代上流社会佩用白玉在《后汉书?舆服志》中有记载：“至孝明皇帝，乃为大佩，冲牙双王禹璜，皆以白玉”。“佩双印，长寸二分，方二分，乘舆、诸侯王、公、留侯以白玉”。司南佩属于佩的系列，邗江甘泉山出土的这件司南佩以品质极好的和阗白玉琢制而成，符合当时的礼俗规定。 同样以白玉琢成的完整型司南佩还有1969年出土于河北省定县四十三号东汉墓的两件，大小略有不同，一件高3厘米，宽2.3厘米；另一件高2.5厘米，宽2厘米，和阗白玉制成，细腻润泽，内孕精光。均为长方体形，腰部内凹切割成工字形，腰际横穿一孔，佩顶端作勺形，下承圆形小盘，系仿汉司南之形。另外，1972年安徽省亳县凤凰台一号东汉墓出土的一件也属完整型，高2.5厘米，宽1.9厘米，和阗白玉琢成，形若扁长方体，中间切凹腰。上琢小勺，勺把中间穿一小孔，以便系佩，底出小圆盘。
除了顶端有司南状小勺的完整型司南佩以外，汉代还有一种简化型的司南佩。江苏徐州土山东汉墓出土的一件（图二）就是这种类型的。这件司南佩长1.9厘米，呈工字状，四面外弧，面与面之间有明显的过渡，上下段均有小圆柱饰。不难发现，简化型和完整型司南佩的区别主要在佩的顶端，简化型的顶端不再有小勺和小圆盘的司南状装饰，而代之以和下端相同的小圆柱状装饰。与上述江苏邗江甘泉山东汉墓出土的完整型白玉司南佩同墓出土的还有一件简化型琥珀司南佩，长2.5厘米，质地为红色琥珀，由于受沁表面较为粗糙，器型较一般白玉司南佩稍大。 无独有偶，在同一墓中出土两件分别是玉质和琥珀质地司南佩的墓葬还有南京仙鹤观东晋高崧夫妇墓。1998年发掘的东晋名臣高崧家族墓出土了一批极具研究价值的玉器和金银器，其中二号墓即高崧夫妇合葬墓出土了两件司南佩，一件为玉质（图三），外观为灰白色，长2.2厘米，宽1.7厘米，高2.8厘米，器型呈工字形，中部束腰处有一圆形穿孔，顶端琢刻一浅勺，底部则有盘状槽窝；另一件为血红色琥珀制成（图四），半透明，和邗江甘泉山东汉墓出土的那件一样，为简化型司南佩，长3厘米，宽2.6厘米，两端未饰明显的勺和盘状窝槽，仅有圆形突起，中为两相连的长椭圆体，中部束腰处有一穿孔，可供系佩。这两
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件司南佩可能是东汉时候流传下来的遗物，也有可能是当时东晋人的作品，是东汉人佩戴司南佩用以辟邪压胜的遗风的表现。
司南佩在东汉最为流行，其后逐渐衰微，宋以后有仿。宋代司南佩大多有桂花沁、牛毛纹等，包浆较好，器各部刻画过渡自然。明代的司南佩，刻画线条较硬，边缘锋利，细部碾琢不甚讲究，呈工字形或圆柱形，抛光技术较好，玻璃光感很强。清代亦有司南佩，主要特点是器型较大，形制有变化与创新，碾琢精细，抛光讲究。一改传统的顶部勺形，有的似鸟形，有的是方形，器腰间的凹槽较深，器体的棱角圆滑，光泽较好。有穿孔的可做佩饰，没有穿孔的则作为陈设品了。古人认为，出门挂司南佩“是为吉祥”。 三、翁仲
亦是一种避邪的玉佩。翁仲本是人名，姓阮，安南答。相传秦始皇时来到中国，始皇看他身材高大，武艺高强，派他守卫临洮，威震匈奴。翁仲死后，用铜铸了他的像，放在咸阳宫司马门外。后人因其有神威之力，又用石雕成翁仲象，守护坟墓，所谓“稼间石人曰翁仲”。今天我们看到的陵墓前的石人石马，其石人就叫翁仲。翁仲既有神力守护宫门坟墓，自然也可以随身佩带，驱除邪魔，于是就有了饰佩的玉翁仲。
玉翁仲在汉代比较流行,是一种使用配饰,用于辟邪。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。翁仲在汉代一般雕成。汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形，有的就是素面脸，连眼、口都不刻划，睑为长圆形，睑过于圆的多是后仿的，尤其民国时期有大量仿翁仲，仿品阴线较粗，刀口边沿有崩裂现象。 “汉八刀”的雕琢方法：头上一横,显示戴帽,面部3刀,显示眼鼻。胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩.腹下二刀,显示古人宽衣大袖. 一共八刀；汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征，后仿的则把整个身体做成直筒状。汉代玉翁仲多数无胡须，目前所见的有胡须的翁仲均为后仿，且胡须用阴线表示，阴线较粗，做工没有汉代的味道。汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法。头上一横,显示戴帽,面部3刀,显示眼鼻。胸肩2刀,显示三角形的大胡子双肩.腹下二刀,显示古人宽衣大袖. 一共八刀；
汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔；也有的为倒“丁”字孔，是从头顶至腰部两侧，不是“人”字孔。
（真古的汉代雕琢的玉翁仲，距今约二千年，以几何图形的简明线条组成，脸部及胡须为一个等腰三角形，长圆筒形躯体，配合曲线特佳的弧形双臂，具象中半带抽象，流露我国艺术家自古以来的「内敛幽默感」，风格古拙凝练。真古的汉代玉翁仲不但特有一种慑人的神采及韵味；而且琢磨疏简，富於想像，五官仅用三条短阴刻线刻划出来，乃仿效著名「汉八刀」的雕刻法，刀法简练，粗犷有力，刚劲挺拔，简单俐落。笔者最欣赏的一件汉代玉翁仲，乃出土自东汉广陵王刘荆之墓，属青年人脸相，头顶发髻微凸；其包浆滋润，玉光内蕴；洞眼则在腰间横打，为外大内小的「马蹄眼」。）
浅谈战国玉璜的辨伪
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中国玉器文化源远流长。据目前科学考古发掘出土的有关资料看，已有八干多年的悠久历史。要深入了解玉雕的发展过程，必须对各个玉雕分期的时代特征加以把握。目前流行的分期是史前(新石器时代)的红山文化玉雕、龙山文化玉雕、良渚文化玉雕等之后，大致按朝代次序，分为夏代(二里头文化)、商代、西周、春秋、战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋辽金元、明清等。各个历史时期的玉雕器型种类，随着各个历史时期的社会生产力发展而得到不断继承和创新，各个历史时期的玉雕器型的纹饰，也随着社会文化的不断发展而变化繁衍。在同一文化层、墓葬或窖藏出土的玉器，往往被视为同一时期的玉雕。可以分析归纳出同一时期玉器的时代风格，也能看出世代相传的形制纹饰发展轨迹。我们常用的一种断代方法，就是依赖玉雕的时代风格(形制、纹饰等)进行断代。在对缺乏出土记录的传世玉器或者收藏者手里的玉器进行断代时，一般说来，这种方法是可信赖的。
前不久在国内一收藏网站上，看见一件酷似1977年安微长丰杨公乡墓出土的战国晚期楚透雕龙形佩. 安微长丰杨公乡墓出土的战国晚期楚透雕龙形佩，现藏北京故宫博物院，被文博界称为构图新颖，工艺精湛．堪称绝品。长13．5厘米，玉色受沁局部呈土黄色。体扁薄，呈几字形佩。两端镂雕龙首，龙口大张呈钳状，唇向上高高卷起，上下露牙，额头角样突尖，环眼圆睁眼，外廓微呈菱形，眼角带梢。长耳后伏于颈，下颚部饰弯勾状阴刻细线纹。龙身片布浮雕勾连纹。外缀以对称的镂空夔凤纹。璜佩顶部夔纹处有一菱形孔，可以穿系。 制造极其精巧.留心对比细看，发现网上此器缺少了些许在战国晚期楚透雕龙形佩上不该缺少的东西。例如表示龙腿肌肉丰满的“滴水纹”、表示龙脊背肉带被龙口叼着起伸缩弹性的“冰纹”。而且龙首阴线剔地工艺存在着现代工艺特征。真品在龙首的耳沿用阴线起边，犹如书法中锋行刀，再减地起边呈宽线阳纹边。这在真品的局部图片上可以清楚看出。（图三）而此品却为先减地留边，再侧刀砣出边线，所以留下边线的壁不是直立的，而是带有坡面的细而弱的棱边。究其原因一是不明白真品的真实面貌，仅仅照图求外形，二是因为雕磨阴线比减地起棱边难。但恰恰就是这样的工艺特征，给带来了致命的弱点。（图四）使整个器型的线条缺少了龙身的动态美。真品龙腿爪掌踝关节方折有力，而网上此器则呈圆浑形，相比之下龙腿后蹬无力了。真品在雕刻过程，往往会不经意的留下一些遗憾的地方，比如，真品璜的中间分界处，有错线的痕迹留下。而网上的那个璜却显得工整而浅滑。
又过了几日在台灣某古玉網站上，看到跟此帖主所上的玉璜一模一樣的東西。（图五）如此相象的东西，这在古代玉器制造中是不可思议的事情。而且是在一个不长的时间段里同时发现。观察台灣古玉網站上所贴的這件，对比一下历史同期的玉雕特征，显得其雕工粗糙沁色不自然，仿品的概率就更高了。
玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，以便系绳佩戴。商周以后，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。商代常见出土的商代玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。由此人们推测商代玉璜是由玉壁改制而成的。商代起玉璜成为人们一种流行的佩带物，原来新石器文化时期的一般光素玉璜，无法充分显示出佩带者美化自己的意愿，又不能区别佩带者的地位、身份。因此，
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商周时期的玉璜在饰纹和式样上开始出现多样化，以满足各层次爱玉者需要，人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，就是商周时期玉雕艺人所创新品种。春秋玉璜既有片状无纹的，也有细密繁缛的纹饰，少数上下边有小凸体。这是商周器物上出脊风格的延续，但更圆熟。少数玉磺中间的分隔线，是后来对称性玉器的开端，所以说春秋玉器承商周启战国的作用是相当明显的，是一个颇有特色的中间体。战国时期玉磺有多种，有双龙首璜、谷纹璜、龙风纹磺等，纹饰都极其精美。出现镂雕玉璜，多为变形龙纹，如洛阳金村出土的器物已流失海外，非常可惜。唐代以后玉璜渐渐消亡，取而代替的是各种玉佩饰品。
春秋战国时期玉雕技法是在继承西周的基础上，又有了一些新的创新。春秋时期主要表现在；用极薄的光素小玉片镂雕成成对的龙、虎、兽形体片，其玉雕形象生动准确，同时用细直阴刻线雕琢出双勾蟠虺纹或云纹，较稀疏处加以雕琢圆圈纹，使图案均匀分布器身，重点表现出了工艺技巧之美。
战国时冶铁业的发达和铁器的大量使用，玉雕利用金属薄壁管钻镂空，在纹饰外廓先管钻打好孔，再用无齿线锯从孔中穿过，一边加“解玉砂”一边锼空。战国时期的透雕技法已经相当成熟，尤其是战国晚期玉器的加工技艺，更加精湛，玉器地子打磨得光滑如镜．抛光技艺一丝不苟。镂空玉雕加工方法更加多样化。一改几千年来的单纯简练和一味追求形似的古朴作风，转而以精雕细刻、纹饰求满、生动传神的造型为其特点。
据考古发掘显示，战国时期传统礼器逐渐衰落，佩玉却大为盛行。战国时期玉雕器物多在边线上加阴纹或阳纹边线。在佩饰上讲究形象和色泽的对称；在雕琢工艺上讲，除前期已有的透雕、平雕、园雕外，在器物表面纹怖处理上广泛采用减地法(即去掉地子，突出主题纹饰)。此时期流行的纹饰有雷纹、龙凤纹、螭虎纹、蒲纹、谷纹、涡纹、勾云纹、柳叶纹、水滴纹、冰字纹、二字纹、网状纹等。使用这种纹样的首要特点是满而密，器物表面雕满纹饰，不留空白，除少数兽鸟纹饰外，皆用纹饰铺满器身，突出的特点是一个满字。
一般说来，春秋战国玉器琢刻精巧绝伦，动物造型妙趣自然，非计较工时、造价的赝品制造者所能追仿。宋代及明、清、民国以来就有战国玉器的仿品，但很少有兼达精细生动的玉雕作品。如真品战国谷纹壁、谷钉颗粒饱满又兼底子平净抛光精细，而赝品则是邯郸学步，急工近利往往不能几个工艺技术水平同时兼得。现代河南有仿制战国玉器作坊，由于聘请了技艺高超的退休技师，又有印刷品提供清晰的图样．可以做到器型纹饰上有一定水平，但在线条、减地、抛光的工艺技术上，特别是战国玉玉器上的螭龙形象，那种富有生命力的气质上，赝品制造者则绝难仿真了。
说说玉器中的螭
这是关于一件朋友地螭龙地讨论，
螭纹和谷纹同属春秋时期的创新文饰,发展于战国,兴盛与两汉,此后历代螭纹都离不开战汉两个时期的范畴!
最早的螭纹头似蛇型,有眼眶无眼珠,身有鳞纹,无角无足,尖尾!到了战国时期螭纹渐渐向虎的形象转变,造型分为三类:1.短身,一头二身一身刻鳞纹,一身刻束丝纹,每身四足,一足二爪. 2.长身形,二螭相绞,各有二足,一足二爪 3.螭
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头分有耳和没耳!这些螭纹的最突出的特征是与束丝纹的结合!
以前的螭纹形似蛇脸较长嘴鼻较窄,到了汉代螭纹变化很大,总体为四足型走兽,足拳曲为三爪,身体作穿云状,头似虎,单角或分枝角,尾细长,或分支或饰束丝纹,耳型分为五类:1方圆耳,有角 2.方圆耳,无角 3.耷耳,有角 4. 耷耳,无角 5.耳上有耳窝
汉代螭纹为后世螭纹奠定了基础! 至于穿云地什么讲究？扭头摆尾地什么讲究？回头含尾地有什么讲究？二只一大一小地啥说法？ 就现在出土资料证明螭纹出现年代是在战国早期， 一直沿用在明清，各个年代都又特点，但都不出战汉， 螭又命赤，也叫赤螭，是龙种一种， 因雌得赤为螭，是指该螭为雌性动物， 既有雌性指分，必有其用途， 也是鉴别真假得一个学问之处，
也就有了回头，穿云，二只。三只，一大一小，站立，匍匐，回首之分， 在战国前所用多为盘卧镂空脚部，掏空底部， 多为多只一体表现，成S状态，头部腿部都重刀， 来体现其地凶猛，那个年代地多为配器，也有组器， 凡带穿云纹必是衣饰品， 而多只螭龙一体地册是玩器，
明器册是卧姿，一般明器多选空雕，
目承斜刀，有闭目一说，眼垂勾刀，带起纹， 眼睛多为不规则地扁圆目，
再说下二汉地螭特征，汉代是用螭最为广泛地年代，数量之多，
而且出现饰物，比如加入云朵，爪子展开，也有加入小地螭代表长幼， 还有假如凤和瑞兽，来表达更深含义，但在汉早幼着命令，凡龙凤一体必须是王侯阶层才可垫配，又可以出上下螭凤来分析该主是王还是侯，按照汉代地风尚，王、侯、子、伯约，男地制度，分男女地家族，而配壁，假如是女方家族大于男方，册是凤左为上，我想各位玩家这样地信息你们也早都所知道，但没有一个去自己观察罢了，
在西汉地中期开始出现了大量地身体和脑部特征地变化，这是螭地改变特征最大地时期，在这里出现了C型，几型，扭型，由原来地战国细部特征改变，这里还要说下战国到汉中前地最要特征，有人认为体态肥大就怀疑，那我告诉你，你可能漏掉了好多宝贝，不是自己看不明白，是你自己把自己封闭了，就和大家一样明白，浙江人玩小良，东北人搞红山，山东人学地龙山一样，在那么哥封闭地社会年代里，信息不是那么发达，大家工师不是一个师父出来，按照我现在所学地美术考古学来看，就是一个地域一个欣赏眼光，南方地细致和精心，北方地粗眉但不失狂放，河南地细节雕塑，湖南湖北地刻意描绘，都是各地地特色。螭头地变化，由原来地猫型头变化了C、几、扭、上跳、斜刀，其实这个年代就已经变幻多端了，由空去下河北地看看满城地中山王，你或许又有了感想，其实你自己了解地太少了，谁都是不是专家，只有细心用心地人才会了解，而不是因为没有见过，就是看假， 到了东汉和后晋时候，已经不在局限于螭地风格，而是到了随心所欲地年代，唯一地变化是由原来地粗大凶猛和怒容改变了风格，变地细长，扭纹比较少了，但添加了好多细节，比如毛发，胡须、脚指尖。兽毛纹等细节元素，可以肯定地
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