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176空间艺术特点在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间之中排列而成的。一般来说直接诉诸人们的视觉，说以它的形式特征非常重要，建筑雕塑绘画等都属于空间艺术。
177人文学科：研究人的一些非物化的形态的社会现象，如精神、理想、价值等问题的一个科学门类。
178高级人生境界：人对宇宙人生觉解程度最高的等级，达到跟宇宙天地化为一体的关系。处于这一境界中的人不仅能超个人，而且能超社会，因而他具有更加宽广的胸襟和眼界，“是觉解的进一步提升；自觉的理性已化为人的内在品格，因而遵循规范已无需勉强。”而是把天地万物、自然社会的运行法则化为自己的一种内在需要，化为自己心理结构的一个组成部分，化为自己的一种血肉，于是不知不觉中与天地万物已经融为一体了。
179艺术：艺术有它自己独特的存在方式，即存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三环节循环往复的动态流程中，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。
180人的本己性：指人之所以为人的一种最具本质性的特点。人活着，他就希望能以最适合人性尊严的方式去生存；人活动，他也总希望能把自身
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所拥有的本质力量最充分地表现出来。这就是人的本己性。
181固定装饰：是指原始人通过刻痕、刺纹、凿齿、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部地且永久性地改变自身的自然形态，以期达到某种观念目的的装饰活动。
182畅神说：（1）魏晋南北朝时期出现的“畅神说”强调自然景观的审美价值在于可以使欣赏者的情感得到抒发和满足，使人的精神变得舒畅和愉悦。（2）其核心是要求艺术创作要使所表现的对象呈现出一种内在的生命力，这种生命力又只能来自于主体精神的贯注。这种贯注是源于主体与对象之间的水乳交融。（3）“畅神说”体现出审美经验的终极旨归在于帮助主体寻找到人生的意义和价值真谛。
183反馈调节：原指通讯系统把发出的信号重新收回，以便检验通讯目的是否实现。在审美活动中，无论是创作者还是欣赏者，为了实现审美目的，都要注意用反馈调节方式对自己的审美活动进行自我调节。
184格式塔：是指主体通过视觉思维把握到的有关对象的有机结构的整体。（1）此理论十分强调心理活动的独特性、整体性和创造性。（2）审美活
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动中格式塔的形成是主体积极地构成的结果。
185判断力：在普遍与特殊之间寻求关系的一种心理功能。
186非理想型生存:所谓“非理想型生存”又可以称之为人的“非理想性的人生实践”。它是指人以其背离“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”而体现出来的人生实践。
187理想型生存: 所谓“理想型生存”，也可以称之为“理想性的人生实践”。它是指人的实践活动中，“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”
189主客二分的生存模式:主客二分，又叫主客关系。就是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他人它物为客体，主体凭借着认识客体的本质、规律来征服客体，使客体为我所用、从而达到主体与客体的统一。
190审美理解是指在审美活动中，审美主体对审美对象进行的理解活动。他始终保持对象的感性形象，将感性形象与主体头脑中的审美想想进行比较，从而进行判断的过程。审美理解还具有多义性特点。
191艺术创造力指艺术家通过艺术想象力把艺
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术感触丰富，充实起来，用恰当的形式符号表现在物体上，使艺术品得以完成的一种综合能力。想象力在生产意向全过程中始终是最重要，最有决定性的艺术创造力。
192艺术操作：是在艺术生产的全过程中，在质料上留下艺术形式符号的痕迹，使意象完美地物态化和物化的生产行为。在艺术意象的生产过程中，艺术操作赋予意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果舞台化为现实的可传达的艺术品。
193审美个性（1）有意味的形式说是由20世纪英国美学家克莱夫‘贝尔提出来的。（2）他认为艺术的本质在于“有意味的形式”。（3）这种学说认为，艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。（4）这是一种从艺术本质的角度界定艺术的学说。194怡情养性美育是通过审美“怡情养性”，对人的精神领域进行一种调节，从而达到心理的平衡，人格的完善。美育的方式是建立在主体的自觉自愿，潜移默化的基础上的。
195自我调节：指人或自我控制系统通过信息反馈来调整自己的行为，克服，校正与目标间的偏差，从而达到自己的目的。
196生命的机械化 （1）法国学者柏格森提出。
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（2）他认为生命的本质在于不断创造，而生命的反面，则是僵硬、呆滞、机械化。（3）喜剧性产生的原因，正在于动作、姿态、形体的机械化。（4）这种说法不能囊括所有喜剧产生的原因。
197心理距离说：（1）心理距离说是由英国的爱德华?布洛本世纪提出的；（2）认为人在审美时应在心理上与对象保持一种适度的、非功利的、非实用的距离。
198意象的物化：在意象物态化基础上，直接运用物质手段将已具形式符号的意象凝定下来，转化为现实的艺术品。
199人的本己性指人的一种最本质的特点。人活着，他就希望能以最适合人性尊严的方式去生存，人活动，他也总希望能把自身所拥有的本质力量最充分的表现出来。
200超越性：指审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越，能实现从现实世界相理想世界的超越，能实现从经验世界相超验世界的超越。
201固定修饰。原始的动机还不可以是单纯的审美。但是，应该肯定，当这些装饰一旦固定下来，并作为一种习俗和传统流传开来的时候，他就会越来越远离其最初的发生学动机，而被后来的人们仅仅作为一种单纯美的标记追求起来，从而使这些修