孤儿们茁壮成长，长大成人。影片《草原母亲》对女性的描写往往游弋于现实与传奇、苦难与幸福之间，在两种形象的交替中，赋予了人们对蒙古民族文化的想象，也透过女性展现了蒙古族的一种重要的民族精神，那就是对一切事物和人的包容与理解。《草原母亲》充分而含蓄的表现了蒙古族的文化特色，达到展示蒙古族文化精神的目的。
3.3崇尚自然，敬畏生命—《狼图腾》
蒙古族文化有着与其他民族文化迥异的独特思想内涵与中坚思想，对腾格里（即天）有着最崇高的概念和最基本的原动力。自古以来，蒙古族对天的崇敬深深蕴含在每一个人的内心最深处，在他们的观念中，天是有生命、有灵魂的最高主宰。蒙古族文化中的“腾格里”则是蒙古族文化中万物有灵的主题之意，彰显了蒙古民族对自然的崇尚和对生命的敬畏。
2015年上映的电影《狼图腾》（Wolf Totem）是中法合拍的一部冒险剧情片，改编自姜戎同名小说，由法国奥斯卡获奖导演让·雅克·阿诺执导。影片讲述了在内蒙古大草原上，牧民与狼为了生存而彼此展开搏杀的故事。《狼图腾》里既传达着蒙族人对自然的尊敬，例如毕力格老人对腾格里、对自然规律的尊崇；也有汉族人利用先进医学技术救人，像陈阵千辛万苦取回青霉素救回噶斯迈儿子，对蒙汉文化都有得当的体现。观众得以能从银幕里感受蒙族民俗风情，也能让世界进一步看到中华文化的包容和多元，感受中国多民族文化的魅力和特色。法国导演阿诺能在《狼图腾》里毫不别扭传递出原著里蒙古族人对生命和信仰的敬畏。在蒙语里，“腾格里”代表至高无上的天，又名长生天，具有赐予人类幸福和带给人类灾难的双重职能。腾格里是《狼图腾》故事的灵魂所在，它承载着草原人祖祖辈辈流传下来，与自然相处的法则。拍信仰，特别是一个不熟悉的信仰，要能传达智慧并激起观者反思并不容易。
蒙古民族对“腾格里”天的理解，不单指宗教意义上的超自然力量的含义，也不单指客观意义上的天体含义，更有深层哲学含义。蒙古族的自然崇拜倡导的是一种尊重自然、善待生命的生命意识。所谓长生就是生命、生态长存不息的意思，长生天本身就意味着人与自然的和谐。另一方面，有天必有地，在蒙古族传统观念中，天与地密切相关、遥相呼应。在蒙古族先民的世界观里，世上万物以天地为根：天是有灵性、有神力的万能的神，是一切自然现象的主宰者、一切生
命现象的赐予者，是慈悲仁爱的父亲。地是一切生物的养育者和保护者，是乐善好施的母亲。正如影片中毕利格老人说的，“草原是大命，草原上的所有生物都是小命，小命是要依靠大命才能存活的。”“你把神抓起来变成了奴隶，这是对我们祖先的不敬。”《狼图腾》表现出的既是宁死不屈、智慧团结的狼性，也是蒙古族文化不容忽视的闪光点，是对生态坏境生态平衡的敬畏之心。如何始终保持对“大命”的敬畏，维持自然的平衡持续发展，崇尚自然，敬畏生命或许才是《狼图腾》最实际的现实意义所在。
3.4骏马精神—《骏马少年》
蒙古族又称为马背民族，马在蒙古族人民的生活生活是不可缺少的生产生活工具，而且也是人们的伴侣和挚友。马是蒙古族文化精神的依托，也是民族的象征。骏马在蒙古族人民的心目中有一种神性，成为游牧民族彪悍和粗矿性格的象征，成为人亲近大自然最具特色的工具。骏马的形象和对骏马的憧憬，构成了游牧民族的审美意识，同时也成为蒙古族的一种精神象征。几乎所有的蒙古族题材电影都有不可或缺的骏马这一元素，只要涉及到蒙古族，就一定会有骏马的形象。骏马形象是集兽性、人性和神性的统一体，与银幕中出现的其他动物形象比较，骏马形象更具有独立性和完整性，在某些场合和某些方面，它的地位和作用甚至超过了它的主人，蒙古人爱马的传统在影视剧中得到了充分的体现。凡较有代表性的影视剧中的骏马都是英雄（或可汗）必不可少的伴侣，没有马的英雄几乎是没有的。
2011年上映的电影《骏马少年》由导演李宝生执导，通过蒙古族少年毕力格及其伙伴励志成长过程中的一段生动经历，反映了坝上草原蒙汉人民和谐相处、热爱自然、保护环境的主题。电影以几个蒙族孩子的生活为背景，以孩子和骏马、孩子和雄鹰的情感为载体，通过毕力格“熬鹰”这一核心事件，反映了新时代蒙古族孩子对生活和理想的态度，反思了在商品经济越来越发达的当下，人们应该如何传承民族传统文化和人与自然应该如何相处。影片中，毕力格以及他的伙伴们与骏马结下了深刻的友谊，使骏马成为他们生活中的伙伴。在蒙古族题材电影中，马并非是一种与牛、羊同级别牲畜，而是一个通人性的伙伴，就如同《骏马少年》中所表现出的一样。蒙古族题材电影中的马，更多的是体现一种文化符号，一种象征。时刻提醒蒙古族同胞不能忘记历史，不能忘记昔日的战友，
要在现代社会继续保持骏马精神—顽强坚韧，勇敢坚毅，包容豁达，开放自由地生活下去。
3.5西方文明对蒙古族文化带来的冲击—《蒙古精神》
“东方与西方的区分，会导致更小的区分，特别是当一个文明通常拥有的那种进取意识激发人们去进行像旅行、征服和体验新生活这类外向性活动的时候。”这是萨义德在《东方学》一书所论述的东方与西方的区分。这里的“文明”是指西方文化，“进去意识”是指西方文化的强势渗透，“更小的区分”阐述了西方强势挤压下可能会造成的文化同一性的后果。显然，这是与民族文化保护的初衷相违背的。但新世纪的少数民族电影中，很明显地受到了西方文明的巨大影响，多种西方元素汇入其中。典型的蒙古族题材电影《蒙古精神》就深刻地反映了西方文明对蒙古族文化带来的巨大冲击。
影片《蒙古精神》讲述了一个生活在草原上的蒙古族家庭的在一天之内的生活。通过这样平淡的故事，传达出对蒙古民族精神的赞扬、怀念以及失落。电影以蒙古族男子刚波及其一家为主要描绘对象，通过刚波和妻子的关系、与俄罗斯司机的相遇相处、在城里的经历等事件，展现出现代蒙古族的生存状态和精神世界。几百年前，成吉思汗带领着蒙古铁蹄踏过了亚欧大陆三分之二的土地，而今天，曾经豪气冲天的蒙古人在现代文明下却变的有些软弱甚至妄自菲薄。无论是刚波一家还是整个蒙古民族，都表现出了在现代社会的文明冲击下，被边缘化的民族的生存状态。作为影片的主体对象，发生在刚波身上的事从侧面反映出整个蒙古民族面临的现实困境：在面对外来文明文化冲击之时，如何去捍卫本民族的传统。以往蒙古族的传统、观念、生活习惯等，都在随着外来文明的冲击而发生着改变。外界带来的新鲜事物给古老的民族注入了新的能量，而更重要的是能否保持自己原有的民族精神。具有象征意味的套马杆的风俗不再出现在草原上，而电影最终结尾时草原上当初竖起套马杆的地方随着第四个孩子的成长竖起了同样雄伟的烟囱，或许并不是代表了民族传统的丢失，也许可以理解为一种新的蒙古精神的建立。影片中，刚波对自己的家庭生活、与外来人的交往、对外面世界的接触等方面都有着不同程度的困惑和矛盾，现实生活决定了这些问题的继续存在，而刚波的坚持则决定了蒙古民族精神的延续。
3.6生态环境恶化带来的痛苦与无奈—《季风中的马》
蒙古族题材影片从最初的积极向上、锐意进取的宣扬社会主义精神逐渐过渡到表现蒙古族人民生活环境以及生活状态，其中蕴含的悲剧意识越来越浓厚。这主要是现代文明带给传统文明巨大冲击的缘故。现代文明的渗透，使蒙古族人民的生存方式、思想观念都发生了巨大的变化。面对生态环境的严重恶化，蒙古族人民试图做出反抗，但这种反抗却仍不能动摇强悍的现代文明。现代化的建设进入蒙古后，蒙古族由于生存方式、思想观念的变化以及生态环境的恶化产生了痛苦与无奈。
《季风中的马》讲述的是一个蒙古放牧家庭在自然环境和经济压力的双重逼迫下，最终不得不选择离开草原进城谋生的故事。影片直接对准沙漠化越来越严重的草原，在这个蒙古族视为生命之源的草原上，主人公牧民乌日根由于环境的恶化被迫选择将他唯一的一匹白马拉到城镇卖掉以换取生活所需。这是一个蒙古族人的无奈之举。乌日根一家所在的草原严重沙化，在现代文明突至的今天，为了继续祖先千百年来遗留的游牧生活，苦苦挣扎。那匹白马是一匹老马，在季节多变的烈风中，无法把握命运的无奈嘶鸣。这是蒙古族人在生活环境发生巨大变化的今天不得不正视的一个问题。古族人骑着马创建过蒙古国，也给人类缔造过伟大的草原游牧文明，但今天的蒙古族人似乎无法留住他仅有的一匹老马了。以待客为传统、视买卖为耻辱的游牧民族被迫经商的足迹是历史性的。站在汽车奔突的危险边界,他们拥有的只是一缸酸奶,却没有价格和零售工具。这样一个平淡的情节使人心寒。尽数卖光残存羊群、准备进城打工，残酷地写出了脆弱的游牧业濒临的破灭。当美好的白马被一个肥蠢的半裸女人骑着走上歌厅前台,为红男绿女的狂浪欢乐助兴，这更加表现了事态的严重，同时也是游牧文化的屈辱。影片利用空镜头充分展示人物活动的环境空间，表现出牧民对于大自然的一种特殊的情感，一方面，依靠大自然生存，另一方面，又渴望征服大自然的一种矛盾的心理。同时，也渲染了一种沉闷的无力的气氛，创造了一种天地辽阔，人类何其渺茫的意境。结尾处对于空镜头的运用，更是将影片的矛盾展示出来，一匹来自于草原的自由的马，却缓缓的走在现代化的公路上，预示着传统文化与现代文明融合过程中的矛盾。《季风中的马》揭示了生态环境恶化给蒙古族人民带来的痛苦与无奈，同时也表现了现代文明下蒙古族文化所受的冲击。年轻一代的蒙古族
青年已经丧失了用本民族传统文化抵抗现代文化的能力，以至于抛弃草原、拆掉蒙古包、卖掉牲畜，走向象征着现代文明的城市。
4、蒙古族题材电影对蒙族文化传播的影响
4.1民族文化精神内核方面的影响
蒙古族文化具有深厚的历史底蕴、灿烂的文化遗产，蒙古族文化精神支持并影响了一代代蒙古族人，同时也对其他民族和国家的文化都产生了较大的影响。蒙古族题材电影展现和传播了蒙古族的文化和精神，通过镜头，我们可以寻找到曾经辉煌的游牧民族的生活面貌以及这一民族的伟大精神与智慧。通过蒙古族题材电影，我们看到蒙古族豪迈的英雄主义精神、伟大的蒙古草原母亲的理解与包容精神、蒙古族对于天的崇敬以及对骏马的独特情怀。这些都是我们从蒙古族题材电影中所感受到的蒙古族文化的精神内核。
然而，蒙古族文化受到西方文明以及现代文明的冲击和影响，已经悄然发生了巨大的变化。不仅是生活环境的改变，蒙古族的思维方式以及文化的传承也在现代和西方文明的影响下逐渐退化、甚至消失。而蒙古族题材电影则对这些现象进行了深刻的表现，唤醒人们逐渐丧失的文化传承意识，并呼吁人们关注和保护这些即将逝去的民族文化。通过电影，人们更多地了解了蒙古族文化，并予以保存。如《长调》、《季风中的马》、《天上草原》、《蒙古精神》等影片都真实反映了蒙古族即将消失的传统文化和生产生活方式，并体现了蒙古族人民在面对这样的环境下对生活的无奈和妥协，通过电影呼吁人们能够保护这些民族文化，使其不至枯竭消亡。蒙古族题材电影发挥的这种功能和效用对蒙古族文化精神的传承和发展具有十分重要的意义，给予了蒙古族文化发展和创新的重要力量。蒙古族题材电影依托于蒙古民族的文化，以现代影视事业发展为重要平台，成为展现和传承蒙古族文化的重要载体。
4.2宗教习俗方面的影响
蒙古族的宗教文化主要以萨满信仰文化和蒙古佛教文化为主。萨满教是早期蒙古族普遍信仰的一种原始宗教。它有满洲通古斯语族个部落的巫师称为萨满而得名。形成于原始社会后期，有明显的氏族部落宗教特点。蒙古族萨满教信仰历史悠久，内涵丰富，包括自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，有自己独特的思维方