一、陵墓
（一）主要墓葬形制
中国墓葬制度，自春秋战国时代起，即以垒土为坟；至战国末期，形成由两层夯土台构成的“方上”。在秦朝建造秦始皇陵时，“方上”由两层夯土台增为三层。西汉时期，继承了秦朝的墓葬体制，建造了大规模的陵墓。西汉的陵墓在结构上，逐步采用空心砖及至半圆形筒拱结构，东汉初年又发展成为砖穹窿。
在四川省内所发现的陵墓有：王建墓（永陵）、孟知祥墓、朱友燻墓、朱悦燫墓、刘备墓（惠陵），均系砖、石砌筑，大部份位于成都市郊，其中以王建墓最具有代表性。王建墓墓室由14道石券构成，分前、中、后三室，各有木门间隔，棺木置于中室之须弥座棺床上，两侧刻有十二力士像，后室为御床，上置王建石刻坐像，此墓是唐、五代时期罕有的优秀拱券建筑。由于成都地区地下水位较高，采取了地面起堆，而不同于一般墓穴向下挖掘，其墓室空间主从明确，前、后室采用较低的拱券，拱脚较窄，中室拱脚加大，空间相应加高，突出中室地位。墓室构造与一般的筒拱不同，筒内突出凸形肋，既加强拱券强度，又显示装饰效果，完全不同于唐墓常用的砖筒拱和穹窿。
四川民间葬俗，由于地域遼阔，民族众多，社会结构复杂，民情风俗名异，因而墓葬形制甚多，仅将主要形制列举如后： 1、岩墓
东汉时在四川流行，并延续到三国和六朝时期，其构造是在山崖或岩层中开凿洞穴为墓室，俗称“蛮洞”，往往是几十座聚集在一处，分布密集，错落有致，有些墓壁上刻有墓表，或在墓门、墓壁及石棺上雕刻画像和图案。如乐山市郊麻浩湾岩墓，墓室由墓门、享堂、墓道和棺室组成，墓内石刻图像丰富，墓门刻有飞檐、瓦当、斗拱，门楣上刻有浮雕人像，工艺精湛，栩栩如生。再如彭山江口岩墓，在墓门内，辟狭长的隧道，道之左右神龛及灶，其尽端与两侧设墓室，室与隧道间留有间壁、刻作门窗，柱础平整无雕饰，柱上雕有曲拱形斗拱，所表示的木建筑形象，极为丰富。 2、船棺葬
自战国至西汉前期，是古代巴蜀的一种葬俗，在四川境内的作法是将几米长、直径1米多的楠木削成船形葬具。 3、木椁葬
墓中的棺椁，系承袭周代“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”的礼制，按墓主人身份不同，其规模有别，古代棺椁并称，同属葬具，椁又称椁室，此葬式流行极广。 4、大石墓
其构造是在地面上用巨石砌成墓室，墓里埋葬人数甚多，年龄、性别不同，尸骨零乱，系多次葬入，早期发现在西汉之前，有的在东汉时期，是当时少数民族的葬俗。 5、石室墓
开始出现在西汉后期，盛行于东汉，分布在四川中部。用石材构成，或砖、石并用，在墓石上雕刻各种画像，故又称“画像石墓”。 6、砖室墓
墓室用小型长方砖砌筑，局部用楔形和榫卯砖，顶部卷成弧形或穹窿状，在四川发现的砖室墓，有在砖壁上另嵌一件印模着画像的砖，故又称“画像砖墓”。 7、板岩葬
在四川西部山区均有发现，以茂县、理县最集中，此类墓葬的时代，上起先秦并巴秦以后，下迄西汉晚期，其构造方法是挖一长方形的墓穴，用厚约半寸的石板若干块，镶作棺的四周，将尸体及随葬口放入后，上盖石板并封土。 8、悬棺葬
是将死者的棺木放置在悬岩绝壁上，或利用岩壁间的裂隙处架设棺木，或利用天然岩洞及人工凿穴，盛放棺木，棺大多为独木凿成，呈长方形或船形，如珙县城南洛表场发现的就是少数工族棘人的一种葬俗，故称：“僰人悬棺”。
在四川地区已发现的墓葬，除上列各种形式外，还有土坑墓、土洞墓、空心砖墓等多种葬俗，这些墓葬形式反映了不同时代的文化特性，对于研究四川的民族史、文化史、建筑史都有其重要的价值。
（二）代表陵墓 1、王建墓
位于成都市西门外三洞桥，是1000多年前的五代前蜀皇帝王建的陵墓，史称“永陵”。陵墓外形是一个封土的圆形大土包，底部直径80余米，高约15米，系红砂石砌筑。墓室全长23.4米，由14道石券拱筑成，分前、中、后三室，每室之间有木门间隔。券额上仍保留有部分原有彩画。作为主室的中室，在石砌的棺台上面放置着棺木。棺床为须弥座式，两侧有作抬扶棺床之状的透雕12力士像。正前面和左右两个侧面有浮雕乐伎24人，其中舞蹈者两人，余者奏琵琶、筝、笙、鼓、笛等乐器，是一套组成完整的官庭乐队。后室建有御床，上面置王建石刻坐像。王建墓中的24乐伎石雕，是五代十国完整的官庭乐队的缩影，是精美珍贵的音乐史料，是古代雕塑艺术中难得的精品。王建墓发掘于1942年，1961年为国务院公布的全国重点文物保护单位。王建墓的建筑艺术，为后人研究前蜀的社会历史，人民的生产、生活习俗，提供了珍贵的资料。 2、孟知祥墓
位于成都市北郊约7公里的磨盘山麓，系五代十国时期后蜀主孟知祥（893年－934年）之陵墓，史称“和陵”。于1971年春发掘。墓型特殊，分为墓道及宝城两部分，全用青石砌成。墓道长12.5米，墓周长77.4米，墓底距地表4.98米。墓道内步梯由青砖砌成。墓门为牌楼式仿木石构建筑，上刻青龙白虎等浮雕；内侧两壁有彩绘男女宫人像。墓室为圆锥形穹窿顶，主室居中，两旁各有一耳室。主室直径6.5米，高8.16米。室中有须弥座青石棺台一座，高2.1米，长5.1米，宽2.7米，前后各有浮雕力士5人。耳室造型与主室相仿，只规模稍小。该墓装饰讲究、华丽，是研究明代藩王墓制建筑的珍贵实例。 3、僖王陵
僖王系朱元璋嫡系从孙，明代蜀第三代。宣德九年（1434年）死后葬于成都东郊朱家大梁山。刻墓地宫完全仿照明初蜀王府的规模和形制，是一座仿木结构的地下宫殿式建筑，三进三重殿四合院布局，全长为31.7米，内空高5.45米，宽为6.75米。墓内的主要构件全部采用都江堰市出产的巨型优质青石精雕而成。其中仅有地宫朱红大门一项，每扇就重达2吨多。门上刻有凸起的圆形门钉9排，每排9颗，共计81颗。地宫中的仿木石雕花格门、窗，刻工考究，一丝不苟。配殿欢门、棺室宝顶上，遍布缠枝葵菊图、百态牡丹图、祥云莲花图，株株求异，朵朵不同，形神兼备，各具风姿。棺室后部绿色琉璃影壁中心，镶嵌着“双龙戏珠”描金釉陶盘，这是过去从未见过的明代艺术精品。墓中圹志碑铭
文的书法为明代书法杰作之一。遍布墓内的绿色琉璃瓦、琉璃斗拱、脊兽等物件，皆为当时成都老皇城建筑“蜀王府”的宫廷格局，其气势宏伟和华丽精美，均堪称一绝。这是现今已发现的明代帝王陵中最精美的地宫之一。 4、麻浩岩墓
东汉墓葬群。位于乐山市城东凌云山南坡的麻浩，从大地湾内至虎头湾东侧，连绵300余米。崖墓分层排列，高低错落，左右毗邻。最密的东侧，层数多达九层，计墓葬330座。形制大体为单室、双室及多室墓三种，一般都凿有墓道，长短决定于崖面的陡峭与否。单室墓全长10米以下，双室在10－20米之间，多室则在20米以上。墓室结构则拟生人居室如庭院，均为前堂后室制。葬具有瓦棺、石棺。有的棺室中不见葬具，应是木棺腐朽无存；有的就崖石凿成之棺和椁。由于崖墓历经盗扰，葬物损失严重。就已收集到的随葬品看，有铁刀、五株钱及各类陶器。陶器组合为田、井、仓、房、家畜家禽；人物如农夫、侍役、戏俑；家具如釜、甑、罐、壶、碗、钵等。墓葬中石刻极多，可分为建筑雕刻，画像雕刻，题记雕刻三类，题材内容都极广泛，都与汉民族的生活方式相关。崖墓在四川极为普遍，被人呼为“蛮洞”，但像乐山麻浩崖墓的典型、密集尚属首见。从1984年9月25日起，乐山崖墓博物馆首次展出，一为崖墓现场，二为出土文物陈列，能反映乐山崖墓的发掘和整理。
二、汉阙
（一）历史
阙是中国古代建筑体系中极为重要的一种建筑形象，溯源于门。在中国古代建筑中，门之设立，最早始源于一种防卫上的需要，而阙则属于“宫门”的形制，即建在宫门或陵墓等建筑群前的左右对称的建筑物，两阙间空缺的地段为通向阙后建筑物的道路。其构造是中央无门扇，“阙”与“缺”相通，两阙之间为一通道，“阙然为道”，这也是其名称的由来，在中国已有两千多年的历史。汉代的地面建筑，留存至今较为完整的只有阙。
唐宋以后，阙逐步通过“左右连阙”，演化为凹形平面布局新宫阙（如北京故宫午门），成为宫廷广场的礼制性门楼。这时的阙，则具有实用性、防卫性和礼仪性。宋代以后单独的阙已几乎销声匿迹。
阙既标志建筑物主人显赫的身份和崇高的地位，又具有装饰大门的作用。其建造用材，采用砖、木或石块垒砌，也有用巨石凿成的。在四川省内发现的均为石阙，其数量超过全国范围内现存阙的三分之二。发现石阙的地区有渠县、梓潼、绵阳、德阳、新都、雅安等县市，其中渠县有杨公阙、李业阙、贾公阙、赴雍阙，绵阳有平阳府君阙，新都有王稚子阙，德阳有上庸长阙，雅安有高颐阙等，据考证大多为汉代所建造，故名为“汉阙”。
（二）结构与类别
阙由阙基、阙身和屋顶三部分组成，包括柱、阙额、枋、斗拱、椽头、飞檐、屋面和脊顶部位。从外观上可分为单体阙和子母阙两大类。单体阙，阙基为一低矮的方台，阙身为方柱形，其阙身顶部叠砌着两层楼阁，上层比下层大，并向外挑出。所谓子母阙，是由一大一小、一高一低的两个相连的阙组成。其中大而高的称为“正阙”，其位置在内侧（靠近通道的一侧）；小而矮的称为副阙或子阙。正阙和子阙都有自己的屋顶，但它们却有一个共同的基座，在平面上连成一体。所有石阙阙身四周一般饰以浮雕，有兽禽、人物、车马、楼阁、云气、仙灵等图案及铭文。正面刻的铭文，标明其主人的官职、品位，如雅安高颐阙刻有铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举廉高君字贯光”二十四字，充分说明阙主曾任过的官职、身份、地位。有的阙身正面素平无铭文，则称为无铭阙，如渠县王家坪、蒲家湾、赴家村东、赴家村西等处的石阙均为无铭阙。石阙虽由石筑成，但其上部屋顶却仿当时木结构形制，为我们研究汉代建筑提供了可靠的实物资料。
（三）代表汉阙 1、高颐阙
位于雅安城东的姚桥乡汉碑村川藏公路旁。建于东汉建安十四年（209年），是如今四川保存最完整最精美的石阙，也是我国至今保护较完整的汉代石质墓阙，为国家重点文物保护单位。此阙系东汉益州太守高颐的墓阙，用许多石头垒砌而成。原是一对有子阙的双阙，东阙已残，只存阙座和阙身，西阙完整，今天的高颐阙主要指西阙。
阙全高5.99米，由基座、柱、阑额、斗拱、枋、椽头、飞头和五脊顶各部分所组成。阙身立在一个基座上，基座四周雕刻出矮柱和方斗。阙身高3.39米，宽1.63米，厚2.50米，上雕出枋子、斗拱棱角，四面浮雕人物、车马、鸟兽等物，千姿百态，形象逼真。阙顶为汉代仿木结构重檐式屋面，两檐相距甚紧，屋面坡度很平，但椽子是水平的。屋面上又用另一石块雕成正脊，脊两端雕出重叠的瓦当形，以表示屋脊是用筒瓦垒成的。脊中刻一口衔朱绶的鲲鹏。阙顶宽3.81米，伸出阙身以外达1.2米，在造型比例上显得十分大胆。从阙身到屋檐，其间用了五层石块，逐渐向外挑出，使得屋檐部分极为舒展。整个外形呈现活泼而又稳定之感。
此阙的重要部分，便是五层石块上的雕刻，其浅浮雕技艺很高。从下而上第一层石块，雕成几大栌头，上面承托着三层纵横相叠的枋子；第二层石块雕刻成一周一斗二升横拱托着一周枋子，斗拱略向外倾，拱下有蜀柱形的支承物；第三层是一层石块周边浮雕；第四层石块上大下小，四边向外倾斜，四周浮雕；第五层也是一层薄块，四边雕成纵横相交的枋子。人物禽兽姿态各异，已显示汉代雕刻艺术和建筑艺术相当高的水平。
高颐阙上有铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光”，阙前左右有圆雕“天禄”、“辟邪”二石兽，刻工简练，古朴劲健，动态感极强，为汉代精品。 2、沈府居阙
沈府君，东汉人，名无考。官至北屯司马左都侯。汉代尊称太守为“府君”。沈府君阙坐落于汉碑乡汉亭村燕家场，旧名沈公湾，距县城34公里。兴建于东汉安帝延光年间（122年－125年），为渠县6阙中唯一双阙。原为双体阙，子阙已毁。两阙相距21.62米。方位北偏西11度。双阙形体基本一致，皆由阙基、阙身、枋子层、介石、斗拱层及屋顶6个部分组成，高4.84米。
阙基均用条石砌成，露土部分高14厘米，长158厘米，宽106厘米。阙身高252厘米，宽98厘米，厚66厘米。正面、上皆镌一迎风展翅朱雀，下镌饕餮，东阙内侧浮雕一青龙，利吻紧衔一玉环之绶带，挣扎向上，嘘气腾云。两阙内侧为白虎，隆准短耳，4足5爪，尾长而刚健，口紧衔玉环绶带，跃跃欲试。背面素无纹饰。外侧留下接子阙的痕迹，石质粗糙。东阙正面铭文一行，汉隶“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”，字幅面纵91厘米，横75厘米。西阙为“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”，字幅面纵123厘米，横11厘米。《舆地纪胜》载：铭文中“沈字、左字、道字、丰字，发笔皆长过三四寸许，令字、交字两笔皆长，君字中笔亦长”，为诸阙所未见。清人王椿源《沈府君神道碑亭记》载：唐代张怀灌曾赞汉阙书法“腾飞扬波，匪晋魏以来所能仿佛也”。两千年间，沈阙铭文为世人纷争摹拓，仅清代道光年间有“数百纸”在海内流传，收藏者“如得异宝”。
阙身上是枋子层，高47厘米，宽114厘米，厚78厘米。枋子层正面两枋间有一角环花在口的辅首，齿瓜眉纹清晰可辨。枋子层四角，有力士以肩用力托住介石及斗拱层。介石高11厘米，正面长100厘米，与斗拱层共为一块石头。斗拱层向上斜挑出，呈倒梯形，正背二面分别为两垛一斗二开曲拱。斗拱层四周遍布多种深浮雕，除有牛、羊、马诸畜，果树、小草之属外，还有独轮车、农商交易、错射、骑鹿、戏虎等图案，错射场面中裸体工人，较为少见。
两阙旁有清元邑侯王椿源于道光二十九年（1849）所立石碑，题《沈府君神道碑亭记》。王椿源曾修保护亭，已毁。1979年，国家拨专款修仿古石围墙，长40米，宽20.3米，面积801.2平方米。 3、平阳府君阙
系国务院1961年3月公布的第一批全国文物保护单位。在全国现存的20余处汉代石阙中是保存最为完整的一处双出墓阙。
平阳府君阙位于绵阳市游仙区游仙镇开元村四组。西面紧靠川陕公路，东临芙蓉溪。阙檐上原刻有“汉平阳府君叔神道”铭文，故名，至今“汉”、“平”、“府”等字清晰可见。该墓阙建于东汉末期，坐西向东，有南北二阙，相距26.20米。该双出阙高的为主阙，低的为副阙（亦称母子阙），南阙高3.50米，北阙高4.35米。
全阙由阙基、阙身、阙盖三部分组成。基座由三块纵向排列的大条石平铺，基座表面刻有斗子蜀柱及地面坊。主阙阙身由六层石条及石板组成，子阙阙身由四层石条和石板叠砌而成。东西两面各刻有凹槽的方柱三根，柱脚联以宽大的地袱，柱顶贯以宽大的楣枋，使阙身形如一面阔两间的仿木结构石建筑。阙顶为单檐庑殿顶。阙身上部为介石支撑着阙盖，阙盖下有檐枋一周，“汉平阳府君叔神道”铭文就刻在南阙檐坊的枋头上。阙身上布满生动精致的雕刻，是研究汉雕艺术不可多得的珍品。
此外，在梁武帝萧衍大通三年（529年），佛教徒铲去阙身上部分汉代雕刻，重镌佛教造像29龛和题记三则。这些雕刻和汉代雕刻迥然异趣，是研究佛教艺术发展的重要实物资料。