厂矿或商店等第二、三产业劳动，从那里获得个人及其家庭的全部或大部分收入，身份还是农民。农民工又分为两类：一类是离土离乡的，还有一类是离土不离乡的。（3）雇工阶层，指受雇于私营企业或个体工商户的农民劳动者。（4）农民知识分子阶层。指在农村从事教育、科技、医药、文化、艺术等智力型职业的农民，是农民中的知识分子。有两类：一类具有非农户口，另一类是农民户口，他们的政治生活待遇比前一类要低。（5）个体劳动者和个体工商户阶层。这个阶层是农村拥有某项专门技术或经营能力，自有生产资料或资金，从事某项专业劳动或经营小型的工、商、服务业的劳动者和经营者。个体工商户雇工在7人或7人以下。（6）私营企业主阶层。指农村中私营企业主群体。其雇工在8人或8人以上。是农村进一步改革开放涌现出的风云人物，经济上成功之后，谋求政治上的发展。（7）乡镇企业管理者阶层。指乡村集体所有制企业的经理、厂长及主要科室领导和供销业务人员。该阶层在当地的经济上、政治上都很有地位和影响。有两类：一类是乡村行政委任的管理者，另一类是乡镇企业的租赁承包者。（8）农村管理者阶层。主要指乡、村两级的农村基层干部，是农村政治、经济、社会生活的组织者、管理者。有四类：一类是国家编制的脱产干部；第二类是半脱产干部；第三类是享受常年固定补贴的村级组织的主要干部；第四类是村里享受误工补贴的干部。
11、什么是社会流动？我国乡村社会的流动有何特点？ 答：社会流动，是指社会成员从一种社会地位或职业向另一种社会地位或职业的变动。这种变动可以是从一个社会阶级或社会阶层向另一个社会阶级或阶层的转移，也可以是同一个阶级或阶层内部在职
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业、活动空间上的变动。人们在社会关系结构中的位臵是人们社会流动的主要标志。
现阶段我国的农民社会流动有以下特点：（1）职业转化与身份转化不同步。目前已有不少农民通过就地或异地流动，实现了不同职业间的流动，但职业的变化，并没有引起他们身份的变化。（2）绝大部分农民的社会流动具有暂时性与不彻底性。由于城乡户籍隔离制度以及身份制度的影响，大部分外出民工受到不平等的待遇，其职业缺乏相对的稳定性，因此流动表现出明显的暂时性不彻底性，不少农民始终未完全脱离土地，农业生产成了他们的第二职业，并以此作为承担流动过程中万一出现市场风险的保障。（3）流动过程中亲缘、地缘等关系发挥着重要作用。在现阶段的农民异地流动过程中，亲缘、地缘关系成了劳动力供给方（农民）与劳动力需求方（用人单位）最初联系的纽带；在现阶段的农民就地流动过程中，职业角色分化的基本单位是农村劳动人口个体，但亲属关系是影响职业角色分化的一个重要因素。主要表现为一些职业角色类型的承担者集中于某一姓氏。（4）不少农民流动目的的明确性与流动趋向的盲目性同时并存。尽管他们的流动目的地与流动单位是盲目的，但流动的目的非常明明确，即通过流动获得比原来工作更高的经济收入。
上述特点充分说明了现阶段我国的农村社会流动正向现代型迈进，其中所表现出的传统痕迹，也正是传统社会向现代社会转型的体现。
12、你是如何看待我国当今乡村社会的流动的？
答：改革开放以来社会流动的原因：改革从农村开始，经济上，
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由于实行了家庭承包经营责任制，乡镇企业异军突起，农村经济迅速发展，农民的温饱问题很快得到解决。农民中一部分人迅速富起来。政治上，传统的束缚农民流动的制度，如户籍制、供给制、用工制等逐步被废除，城乡工农分隔的界限被打破。这些都为农民流动创造了条件。广大农民积极开拓、努力进取，一大批转向二、三产业，一大批进城务工经商。农民经济收入增加、文化素质提高，产业方向多样化、政治热情增长，民主意识增强，社会地位提高。这是城市生活方式的示范和先导作用。社会资本的开发和利用：血亲、姻亲、邻里、同乡、同学等网络使得流动到城市的农民能够获得各种社会资源来解决信息、职位、生活安排或支持等问题。
新时期农民流动的特征：青壮年是主体。受教育程度高于流出地，低于流入地；而且男女差别明显。未婚比例较高。农民流动以垂直流动为主，而且属于垂直流动中的上升性流动。就是说，改革开放以来农民的经济收入普遍增加，社会地位普遍提高。农村中基本消除了贫困人口，消除了青壮年文盲。广大农民不仅解决了温饱问题，而且迅速奔向小康社会。农民流动以代内流动为主。农民流动中角色转换具有双重性和多重性的特点。从职业方面看，亦工亦农亦商，即既从事工业生产又从事农业生产，既从事商业活动又从事生产活动，这种现象在我国农村很普遍。从阶级阶层角度看，有的农民实质已转变成工人，但仍保留着农民的某些特点；有的农民已经是经过注册的个体工商户或私营企业主，但还保留着所承包的集体耕地。从居住状况看，有的农民常年在城镇从业，但在农村还保留着住房和部分财产。
农村社会流动的趋势：从自发性流动逐步向制度化流动过渡；就
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业状态不稳定性；不受地域、户籍制度限制，自由地流动。
13、如何看待现今乡村社会的贫困问题？你对建设有利于脱困致富的乡村文化有何看法？
答：贫困是一种状态，指人在相应的社会历史条件下，由于无法获得足够的物质基础和社会资源，以至于不能在生理和心理方面维持社会文化可以接受的生活水准。贫困定义有绝对、相对以及广义、狭义之分。我国贫困问题结构独特。极端贫困、一般贫困与相对贫困并存，但此消彼长；区域贫困与阶层贫困并存；物质贫困与精神贫困并存。
造成我国农村贫困的原因是多方面的，包括环境因素、制度因素、个人因素等。我国扶贫的战略演进可分为三大类型：救济型扶贫；开发型扶贫；文化型扶贫。我国农村扶贫的经验主要有：积极推进开发型扶贫和文化型扶贫；以综合国力的增长为坚强依托；突出科教扶贫的地位；因地制宜开拓扶贫新路；扶贫到村、到户。
虽然积累了不少经验，但更多是亟待解决的问题，主要是：政府主导与民间力量结合问题；扶贫对象的确定与动态管理问题；返贫问题；贫困人口的教育与专业培训问题。
看法：贫困文化论由美国社会学家、人类学家奥斯卡?刘易斯提出，他认为贫困不仅是一种经济状况，同时还是一种自我维持的文化体系，穷人长期生活在贫困之中，形成了一套特点的生活方式、行为规范和价值观念体系等，这种贫困文化对周围人和后代都会发生影响，使贫困得以维持和繁衍。以此为理论的扶贫观认为，扶贫的关键在于改造贫困文化，只有使穷人抛弃了贫困文化的束缚，才能真正参与主流社
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会，分享主流社会发展的利益。
我国农村扶贫工作中的素质贫困论就是贫困文化论的很好体现。这种扶贫观认为，中国农村贫困的本质不是资源的匮乏，也不是产值的高低，而是人的素质低下所致。为此，社会学家辛秋水提出“文化扶贫”理论，并在安徽进行了实验和推广，取得了积极的效果。依据这种理论视角的逻辑，仅仅依靠社会福利、社会救济是无法完成扶贫目标的，重要的是去除导致贫困的根源，把“扶贫扶人，扶智扶文”放在战略地位进行规划和实施。通过文化科技的注入与辐射来提高贫困人口得素质；通过民主选举干部和实行村民自治来改善干群关系，增强干部服务意识和人民群众主人翁责任感，从而发挥他们的主动精神，以此重新构造贫困地区经济社会良性运行的新机制。
从20世纪80年代中期开始，我国大力推行开发型扶贫，并在部分地区开展文化型扶贫实验。其中尤以文化型扶贫更为突出，极大地改变了农村的陈规陋习和贫困文化，为农村脱贫发挥了重要作用 14、 什么是社会控制？如何看待当今农民的上访问题？
答：定义：社会或社会某一组织或群体为维护社会秩序，保证社会生活和生产正常进行，运用社会力量影响、约束和规定社会成员的思想和行为的一种手段和过程。
答：上访，指群众到上级领导机关反映情况或申诉冤屈请求解决问题。近年来，农民越级上访、集体上访和敏感时期上访的数量有所增长。上访成为当前部分群众要求解决实际问题，落实有关政策法律的一种重要手段和方式。然而大量越级上访、群体上访，不仅增加了
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