他是第六天魔王，一个狂躁甚至有些暴烈的改革者；一个即将夺取天下却倒在自己人手里的悲剧英雄，一个坚信?万匹强于一匹?的男人。
这?一骑绝尘?倒在?万马奔腾?之下，悲哉！（悲剧美的项羽，虽一骑，但崇高。）
且看欧阳修振振长袖，撩抚一下长须，骑上那批瘦马，一骑绝尘。 于是他摆脱宦官纠葛，经邦济世为不枉负这一方山青绿水，于是与民同乐方为乐，滁人爱公若父母，他从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不仅是锦绣诗文，还有其舍?万马奔腾?择?一骑绝尘?的气量。
且看苏轼，用功名利禄换作‘竹杖芒鞋’只愿?沧海寄余生?，一骑绝尘。（对熟悉的苏轼只是一句话说明。）
谁言少数不如多数，谁说跟大流不如辟蹊径？?万马奔腾?何敌?一骑绝尘?？
点评：考场短短六十分钟时间完成一篇如此文采斐然又贴合考题要求的文章非常不错。短文以议论性散文的语言，历数历史上小作者熟悉的那些抛离?万马?而择?一骑?的孤独者的事迹，以共情的心理叙述这?独辟蹊径?的艰难及风采，作者的观点也水到渠成。
因考场限时作文，在作者的原文中，个别字词与语句需进一步推敲，人物能遵循历史逻辑叙述更佳。但仍不影响全文的优秀。不着意结构，娓娓道来，自成一体，观点明确，态度鲜明，不失佳作。（坪山高级中学 余荣老师 点评）
17.?万马奔腾?与?一骑绝尘?（55分） 万马奔腾固然壮观，但一骑绝尘的轻快与洒脱，个体之渺小与自然之宏伟的对举更令我震撼。
在万马奔腾时，马是做为集体而行动的，而一骑绝尘的马则以个体之意志凌驾一切。(以马为媒介展开论述，巧妙))这两种景象从根本上来讲是二元对立的，讲求集体则必湮没个体，彰显个体，集体就只能沦为陪衬。因此，当面对选择时，选择者只能择其一，而选择者身份的不同，就谱出了不同的乐章，有着多样的美。原本并无高下之分，而当这些选择被放在当下的中国时，却有了特殊意义（引起下文）。
中国是少有的反个人主义行集体主义之道的国家，这和小农经济是分不开的。自孔子的?修齐治平?开始，主流思想边绑架所有知识分子走向权力，并以?学而优则仕?完成对权力的崇拜，在思想层面占领集体主义的高地，而后又通过?重农抑商?断除个人主义的生成基础。（认识深刻）经陆路海路向外扩散，形成东亚文化圈。
当这种集体主义文化权力集团所用走向极端时，在此文化圈内便只见?君臣，父子，夫妻?而不见个体。个体想要从中彰显自己意志，只能借神鬼怪谈，否则必遭全部关系体系的抹杀。所以鲁迅先生方才说中国历史?密密麻麻看去只有两个大字吃人！?（鲁迅《狂人日记》的?吃人?讽刺用的好）
近代以来西学东渐，自由主义，市场经济，民主宪政传入，遭集体主义的诸多抵制。先是体用之辩，再到社资之争，不一而足。 个体主义与集体主义，本质上是?性恶??性善?之争。而吊诡之处（出自（庄子·齐物论）。意为奇特。）在于，信奉?善?的集体主义的东亚，国民却屡屡制造了种种暴民的恶行。这正是《乌合之众》（法国社会心理学家古斯夫·庞勒的作品）中所指出的，由于群众的易煽动性，必定会被人所用的现象。
而个人主义则不然。一个严肃的个人主义者会通过己身实践来廓清私域与公域的界限，公域部分形成社会契约，由律法维护秩序，尽可能地防止群体的暴乱。
在当下的中国，个人主义最重要的意义在于，它有利于推动整个社会的大转型，由人情到法理，由内化到创新，进而推动整个社会的发展。因此，在此意义上，个人主义比集体主义显得更加重要。（逐层深入的论述，一点点说服读者，让结论顺理成章）
当然，也不能对集体主义穷追猛打。泱泱华夏五千年，集体主义是此的原因之一。个体的伟大同样需要集体的支撑。为个人主义吟唱赞歌（精彩收尾）。
（总评：文章从两者相关之处下手，从个人和集体的关系展开论述，从多个角度深入诠释了个人和集体之论，论述环环相扣，说理逐层推进，?为个人主义吟唱赞歌?的中心论点顺理成章。文章理论高深，说理深刻，引人入胜。）（坪山高级中学高扬老师点评）