jiànxiǎoyuēmínɡy?nɡqíɡuānɡ
shǒur?uyuēqiánɡ
见小曰明，守柔曰强
fùɡuīqímínɡ
。
用其光，复归其明。
dìshíliùzhānɡdàokū第十六章 盗桍(53)
wúdàoshēnyānɡshìwaixíchánɡ
毋道身殃，是谓袭常
shǐwǒjiēyǒuzhīyě
。
w?ishīshìwai
xínɡyúdàdào
使我?有知也，行于大道，唯施是畏。
dàdàoshanyí
mínshanhàojiě
大道甚夷，民甚好解。
cháoshanchú
tiánshanwú
cānɡshanxū
fúw?ncǎi
dàilìjiàn
yànshí?rjī
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌食而赍
cáiyǒuyú
shìwaidàokū
财有余；是谓盗桍。
dàokū
fēidàoyě
盗桍，非道也！
dìshíqīzhānɡshànɡuān
第十七章
shànjiànzhěbùbáxiūzhīshēnnǎichánɡ
shànbàozhěbùtuō
xiūzhījiā
善观(54)
zǐsūnyǐjìsìbùju?qíd?yǒuyú
xiūzhīxiānɡqíd?nǎib?yǐbānɡɡuānbānɡ
yǐtiānxià
qíd?
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。
qíd?nǎizhēn
修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡
xiūzhībānɡ
qíd?nǎifēnɡ
xiūzhītiānxià
，其德
乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。
yǐjiāɡuānjiā
yǐxiānɡɡuānxiānɡ
yǐshēnɡuānshēnɡuāntiānxià
以身观身，以家观家，以乡观天下。
wúh?yǐzhītiānxiàránzī
yǐcǐ
观乡，以邦观邦，以天下
吾何以知天下然兹？以此。
dìshíbāzhānɡhánd?
第十八章
含德(55)
6
hánd?zhīh?uzhěb?
bǐyúchìzǐfēnɡlàwēidìfúshìju?niǎoměnɡsh?ufújīnɡzhīzhìyě
含德之厚者，比于赤子。蜂蝲?地弗螫，攫鸟猛兽弗
ɡǔru?jīnr?u?rw?ɡù
waizhīpìnmǔzhīh??rzuīnù
搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘怒，精之至也。
zhōnɡrìháo?rbùyōu
h?zhīzhìyě
yìshēnɡyuēxiánɡ
xīnshǐqìyuēqiánɡ
终日号而不忧，和之至也。
h?yuēchánɡ
zhīh?yuēmínɡ
waizhībúdào
和曰常物壮
，知和曰明；益生曰祥，心使气曰强。
wùzhuànɡjílǎobúdàozǎoyǐ
即老，谓之不道，不道早已。
dìshíjiǔzhānɡxuánt?nɡ
第十九章
zhīzhěfúyán
yánzhěfúzhī
玄同(56)
知者弗言，言者弗知。
sāiqíman
bìqím?n
h?qíɡuānɡ
t?nɡqích?n
cu?qíduì?rjiěqífēn
塞其闷，闭其门，和其光
shìwaixuánt?nɡ
，同其尘，锉其兑而解其纷，
是谓玄同。
ɡùbùkěd??rqīn
yìbùkěd??rshū
bùkěd??rlì
yìbùkěd?
故不可得而亲，亦不可得而踈；不可得而利，亦不可得
?rhài
bùkěd??rɡuì
yìbùkěd??rjiàn
ɡùw?itiānxiàɡuì
而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
dìarshízhānɡzhìbānɡ
第二十章
yǐzhanɡzhībānɡ
yǐjīy?nɡbīnɡ
治邦(57)
wúh?yǐzhīqírányě
yǐwúshìqǔtiānxià
以正
zāi
之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也
哉？
fútiānxiàduōjìhuìduōzhī
?rqíwùzīqǐ
?rmínmípín
mínduōlìqì
?rbānɡjiāzīhūn
r?n
夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏；人
fǎwùzīzhānɡwǒwúw?iyě
?rdàoz?iduōyǒu?rmínzìhuà
wǒhàojìnɡ
?rmín
多知，而奇物兹起；法物兹彰
shìyǐshanɡr?nzhīyányuē
，而盗贼多有。
是以圣
zìzhanɡ
人之言曰：我无为也，而民自化；我好静，而民
mínzìfù
wǒyùbúyù
?rmínzìpǔ
wǒwúshì
自正
；我无事，民自富；我欲不欲，而民自朴。
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dìarshíyīzhānɡw?izhanɡ
第二十一章
qízhanɡqìqì
qímíntúntún
fú
为正(58)
qíbānɡɡuàiɡuài
qízhanɡcháchá
其正
hu?
??，其民屯屯；其正
fúzhīsuǒyǐ
hu?zhīsuǒfú
察察，其邦夬夬。
shúzhīqíjí
祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？
qíwúzhanɡyě
zhanɡfùw?ijīqírìɡùjiǔyǐ
jiān?rbúcì
zhí?rbúxia
ɡuānɡ?rbúyào
shànfùw?iyāo
其无正也。正复为奇，善复为訞。
r?nzhīmíyě
人之迷也，其日固久矣。
shìyǐfānɡ?rbùɡē
是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不耀。
dìarshíarzhānɡchánɡshēnɡ
第二十二章
zhìr?nshìtiān
m?ru?sa
长生(59)
治人事天，莫若啬。
fúw?isa
shìyǐzǎofú
zǎofúwaizhīzh?nɡjīd?
zh?nɡjīd?z?wúbú
夫唯啬，是以早服；早服谓之重
ka
wúbúkaz?m?zhīqíjí
m?zhīqíjí
积德；重
kěyǐyǒuɡu?
积德则无不
yǒuɡu?zhīmǔ
克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，
kěyǐchánɡjiǔ
可以长久。
chánɡshēnɡjiǔshìzhīdàoyě
shìwaishēnɡēnɡùdǐ
是谓深根固柢，长
生久视之道也。
dìarshísānzhānɡjūwai
第二十三章
zhìdàɡu?
ru?pēnɡxiǎoxiān
居位(60)
治大国，若烹小鲜。
yǐdàolìtiānxià
qíɡuǐbùsh?n
fēiqíɡuǐbùsh?nyě
qísh?nbùshānɡr?n
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神也，其神不伤
yě
fēiqíshēnbùshānɡr?nyě
shanɡr?nyìfúshānɡyě
人
也；非其申不伤
fúliǎnɡbùxiānɡshānɡ
人也，圣人亦弗伤也。
ɡùd?jiāoɡuīyān
夫两不相伤，故德交归焉。
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dìarshísìzhānɡchǔxià
第二十四章
dàbānɡzhěxiàliúyěpình?nɡyǐjìngshanɡmǔ
tiānxiàzhīpìnyěw?iqíjìngyěz?qǔxiǎobānɡhu?xià?rqǔ
xiǎobānɡzhě
búɡu?yùrùshìr?n
处下(61)
tiānxiàzhījiāoyěɡùyíw?ixià
xiǎobānɡyǐxiàdàbānɡ
z?qǔyúdà
大邦者下流也，天下之牝也，天下之郊也。 牝恒以靓胜
牡，为其靓也，故宜为下。
dàbānɡyǐxiàxiǎobānɡbānɡ
ɡùhu?xiàyǐqǔɡùdàbānɡzhěfújiēd?qíyù
大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。
búɡu?yùjiānxùr?n
z?dàzhěyíw?ixià
故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人。 夫皆得其欲，则大者宜为下。
dìarshíwǔzhānɡdàozhù
第二十五章
dàozhě
wànwùzhīzhùyě
shàn
道注(62)
búshàn
r?nzhīsuǒbǎoyě
r?nzhībǎoyě
道者，万物之注也。善，人之宝也；不善，人之所宝也。
měiyánkěyǐshì
r?nzhībúshànɡùlìtiānzǐjìncǐ
diànxínɡkěyǐhar?nh?qìzhīyǒuzhìsānqīnɡ
suīyǒuɡ?nɡzhībì
yǐxiānsìmǎ
búru?zu??r
美言可以市，奠行可以贺人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三卿，虽有共之璧，以先四马，不若坐而进此。
ɡǔzhīsuǒyǐɡuìcǐzhěh?xiàɡuì
búwaiqiúyǐd?
yǒuzuìyǐmiǎnyú
ɡùw?itiān
古之所以贵此者何？不谓求以得，有罪以免与？故为天下贵。
dìarshíliùzhānɡwúnán
第二十六章
无难(63)
w?iwúw?ishìwúshìwaiwúwai
为无为，事无事，味无未。
dàxiǎoduōshǎo
bàoyuànyǐd?
w?idàyúqíxìyě
tiānxiàzhīnánzu?yúyì
tiānxià
大小多少，报怨以德。
túnányúqíyìyě
图难于其易也，为大于其细也。天下之难作于易，天下
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zhīdàzu?yúxì
之大作于细。
shìyǐshanɡr?nzhōnɡbùw?idà
ɡùn?nɡch?nɡqídà
是以圣人终不为大，故能成
duōyìbìduōnán
其大。
fúqīnɡnu?bìɡuǎxìn
夫轻诺必寡信，多易必多难。
shìyǐshanɡr?ny?unánzhī
ɡùzhōnɡyúwúnán
是以圣人犹难之，故终于无难。
dìarshíqīzhānɡfǔwù
第二十七章
qíānyě
yìchíyě
qíwaizhàoyě
辅物(64)
yìm?uyě
qícuìyě
yìpànyě
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也。
qíwēiyě
yìsànyě
w?izhīyúqíwaiyǒuyě
zhìzhīyúqíwailuànyě
h?
其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合
bàozhīmù
shēnɡyúháom?
jiǔch?nɡzhītái
zu?yúl?itǔ
bǎir?nzhīɡāo
shǐ
抱之木，生
yúzúxià
于毫末；九成之台，作于羸土；百仁之高，始
于足下。
w?izhīzhěbàizhī
zhízhīzhěshīzhī
shìyǐshanɡr?nwúw?iyě
ɡùwúbài
为之者败之，执之者失之。是以圣
yě
wúzhíyě
ɡùwúshīyě
mínzhīc?nɡshìyě
人无为也，故无败
事而败之。
?rbúɡuìnánd?
h?nɡyúqích?nɡshì?rbàizhī
也，无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成
ɡùshanzhōnɡru?shǐ
z?wúbàishìyǐ
shìyǐshanɡr?nyùbúyù
故慎终
zhīhu?
若始，则无败事矣。是以圣
xu?bùxu?
?rfùzh?nɡr?nzhīsuǒɡu?
人欲不欲，而不贵难得
n?nɡfǔwànwùzhīzìrán
?rfú
之货；学不学，而复众
ɡǎnw?i
人之所过。能辅万物之自然，而弗
敢为。
dìarshíbāzhānɡxuánd?
第二十八章
ɡùyuēw?idàozhěfēiyǐmínɡmínyěqízhīyě
玄德(65)
mínzhīnánzhìyě
yǐ
jiānɡyǐyúzhīyě
故曰为道者非以明民也，将其知也。
以愚之也。民之难治也，以
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