tiānxiàm?r?uru?yúshuǐyìzhīyě
?rɡōnɡjiānqiánɡzhěm?zhīn?nɡxiānyě
yǐqíwúyǐ
天下莫柔弱于水，而攻坚强易之也！
shuǐzhīshanɡɡānɡyě
ru?zhīshanɡqiánɡyě
者莫之能先也，以其无以
tiānxiàm?fúzhīyě?rm?zhīn?nɡ
水之胜
刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能
xínɡzhīyě
行之也。
ɡùshanɡr?nzhīyányúnyuē
sh?ubānɡzhīɡ?u
shìwaishajìzhīzhǔ
故圣
人之言云曰：受邦之诟，是谓社稷之主；xiánɡ
shìwaitiānxiàzhīwánɡ
祥，是谓天下之王。
zhanɡyánru?fǎn
正言若反。
dìsìshísìzhānɡy?ujia
第四十四章
右介(79)
h?dàyuàn
bìyǒuyúyuàn
yānkěyǐw?ishàn
和大怨，必有余怨，焉可以为善？
shìyǐshanɡy?ujia?rbùyǐz?yúr?n
是以圣右介而不以责于人。
ɡùyǒud?sījia
wúd?sīcha
故有德司介，无德司?。
fútiāndàowúqīn
h?nɡyǔshànr?n
夫天道无亲，恒与善人。
dìsìshíwǔzhānɡɡuānmiào
第四十五章
观眇(1)
dào
kědàoyě
fēih?nɡdàoyě
道，可道也，非恒道也。
mínɡ
kěmínɡyě
fēih?nɡmínɡyě
名，可名也，非恒名也。
wú
mínɡwànwùzhīshǐyě
无，名万物之始也。
16
sh?ubānɡzhībù
受邦之不
yǒumínɡwànwùzhīmǔyě
有，名万物之母也。
ɡùh?nɡwúyùyě
yǐɡuānqímiào
h?nɡyǒuyùyě
yǐɡuānqísuǒjiào
liǎnɡ
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两
zhět?nɡchū
yìmínɡt?nɡwai
xuánzhīyǒuxuán
zh?nɡmiàozhīm?n
者同出，异名同谓；玄之有玄，众
眇之门。
dìsìshíliùzhānɡɡuānjiào
第四十六章
tiānxiàjiēzhīměiw?iměiyǒuwúzhīxiānɡshēnɡyě
a
yǐ
观
jiēzhīshàn
噭(2)
shànyǐ
ɡāo
zībú天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。
nányìzhīxiānɡch?nɡyě
chánɡduǎnzhīxiānɡxínɡyě
有无之相
xiàzhīxiānɡyínɡyě
生也，难易之相
yìshanɡzhīxiānɡhayě
成也，长短之相形也，高
h?nɡyě
xiānh?uzhīxiānɡsuí
下之相盈也，意圣之相和也，先后之相
xínɡbùyánzhījiào
随，恒也。
shìyǐshanɡr?njūwúw?izhīshì
是以圣人居无为之事，行不言之教。
w?i?rfúzhìyě
ch?nɡɡōnɡ?rfújūyě
wànwùzu??rfúshǐyěfúw?ifújū
万物作而弗始也，为而弗志也，成
shìyǐfúqù
功而弗居也。
夫惟弗居，是以弗去。
dìsìshíqīzhānɡānmín
第四十七章
búshànɡxián
shǐmínbùzhēnɡ
bú 安民(3)
shǐmínbùw?idào
bújiàn
ɡuìnánd?zhīhu?
不上
kěyù
贤，使民不争
shǐmínbúluàn
。不贵难得之货，使民不为盗。不见
可欲，使民不乱。
shìyǐshanɡr?nzhīzhìyě
xūqíxīn
shíqífù
ru?qízhì
qiánɡqíɡǔ
是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强
wúyùyě
shǐfūzhībùɡǎn
fúw?i?ryǐ
其骨。
z?wúbúh?nɡshǐmínwúzhī
恒使民无知、无欲也，使夫知不敢！弗为而已，则无不
zhìyǐ
治矣。
17
dìsìshíbāzhānɡdàoy?nɡ
第四十八章
dàochōnɡ?ry?nɡzhī
yǒufúyínɡyě
sùkē
shǐwànwùzhīzōnɡ
道用(4)
道冲而用之，有弗盈也；潚呵！始万物之宗。
jiěqífēn
h?qíɡuānɡ
t?nɡqích?n
cu?qíduì
锉其兑，解其纷，和其光
zhànkē
sìhu?cún
，同其尘。
湛呵！似或存。
wúbùzhīshuízǐyě
xiànɡdìzhīxiān
吾不知谁子也，象
帝之先。
dìsìshíjiǔzhānɡy?nɡzhōnɡ
第四十九章
tiāndìbùr?ntiāndìzhījiānduōw?nshùqi?nɡ
用中(5)
shanɡr?nbùr?nxū?rbùɡǔ
yǐbǎixìnɡw?ichúɡǒuzhǒnɡ?ryùchū
yǐwànwùw?ichúɡǒuqíy?utu?yuayúbúru?shǒuyúzhōnɡ
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
而愈出。
天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，踵多闻数穷
，不若守于中
。
dìwǔshízhānɡyùsh?n
第五十章
yùsh?nbùsǐxuánpìnzhīm?nmiánmiánhēru?cún
shìwaixuánpìnshìwaitiāndìzhīɡēn
y?nɡzhībùjǐn
浴神(6)
浴神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地之根。 绵绵呵若存，用之不堇。
dìwǔshíyīzhānɡwúsī
第五十一章
18
无私(7)
tiānchánɡdìjiǔ
tiāndìzhīsuǒyǐn?nɡchánɡqiějiǔzhě
yǐqíbúzìshēnɡyě
天长故能长
地久，天地之所以能长生
。
且久者，以其不自生也，
ɡùn?nɡchánɡshēnɡ
shìyǐshanɡr?nruìqíshēn?rshēnxiānwàiqíshēn?rshēncún
是以圣人芮其身而身先，外其身而身存。
ɡùn?nɡch?nɡqísī
bùyǐqíwúsīyú
不以其无私与？故能成
其私。
dìwǔshíarzhānɡzhìshuǐ
第五十二章
shànɡshànzhìshuǐ
治水(8)
ɡùjīyú
shuǐshànlìwànwù?ryǒujìnɡjūzh?nɡzhīsuǒwù
上
dàoyǐ
善治水，水善利万物而有静；居众之所恶，故几于
道矣。
jūshàndì
xīnshànsù
yǔshànxìn
zhanɡshànzhì
shìshànn?nɡ
zhōnɡshànshí
居善地，心善潚。予善信，正
fúw?ibùzhēnɡ
ɡù
wúyōu
善治，事善能，蹱善时。
夫唯不争
，故无尢。
dìwǔshísānzhānɡchíyínɡ
第五十三章
持盈
(9)
chí?ryínɡzhībúru?qíyǐ
持而盈之，不若其已。
chuāi?ryǔnzhī
bùkěchánɡbǎozhī
揣而允之，不可常
m?zhīshǒuyě
葆之。
jīnyùyínɡshì
金玉盈室，莫之守也。
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ɡuìfù?rjiāozìyíjiùyě
贵富而骄，自遗咎也。
ɡōnɡshùshēnruì
tiānzhīdàoyě
功述身芮，天之道也。
dìwǔshísìzhānɡwúbùw?i
第五十四章
dàiyínɡp?bàoyī
n?nɡwúlíhū
tuánqìzhìr?u
n?nɡyīnɡ?rhū
无不为(10)
戴营魄抱一，能毋离乎? 抟气至柔，能婴儿乎?
xiūchúxuánlán
n?nɡwúcīhū
àimínku?ɡu?
n?nɡwúyǐzhīhū
修除玄蓝，能毋疵乎？爱民栝国，能毋以知乎？
tiānm?nqǐh?
n?nɡw?icíhū
mínɡbáisìdá
n?nɡwúyǐzhīhū
天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？
shēnɡzhī
xùzhī
shēnɡ?rfúyǒu
zhǎng?rfúzǎiyě
shìwaixuánd?
生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
dìwǔshíwǔzhānɡxuánzhōnɡ
第五十五章
sàfút?nɡyìɡǔ
dānɡqíwú
玄中(11)
yǒuchēzhīy?nɡyě
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。
shānzhíw?iqì
dānɡqíwú
yǒuzhíqìzhīy?nɡyě
埏埴为器，当其无，有埴器之用也。
záohùyǒu
dānɡqíwú
yǒushìzhīy?nɡyě
凿户牖，当其无，有室之用也。
ɡùyǒuzhīyǐw?ilì
wúzhīyǐw?iy?nɡ
故有之以为利，无之以为用。
dìwǔshíliùzhānɡw?ifù
第五十六章
wǔsalìnɡr?nmùmínɡ
chíchěnɡtiánlia
为腹(12)
shǐr?nxīnfākuánɡ
nánd?zhīhu?
五色令人目明；驰骋田猎，使人心发狂
；难得之货，
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