（2）并要求以信心作为与祂联合的条件（约3:16，1:12），应许并赐给祂的选民圣灵（箴1:23），在他们心中生成这种信心（林后四：13），及其它与救恩相伴的美德（加5:22-23）; （3）使他们能够虔敬顺服（结36:27），作为真信心（雅2:18,22）和对上帝感恩（林后5:14-15）的凭据，这一切就是祂所命定给他们的得救之路（弗2:18）。
二十一。恩典之约的施行
33问：这恩典之约始终是以同一种方式施行吗？ 答：这恩典之约并非始终是以同一种方式施行，在旧约之下的施行与在新约之下的施行并不相同（林后3:6-9）。
34问：在旧约之下，这恩典之约是如何施行的？ 答：在旧约之下，这恩典之约是借着应许（罗15:8），预言（徒3:20,24），献祭（来10:1），割礼（罗4:11），逾越节（林前5:7）及其它预表和各种蒙恩之道而施行的。这些都是以后来临的基督的预表，在那时足够建造选民对所应许的弥赛亚的信心（来8,9,10; 11:13），使他们因祂过犯得以完全赦免，得蒙永远的救恩（加3:7-9,14）。
35问：在新约之下，这恩典之约是如何施行的？
答：在新约之下，恩典之约的实体（基督）显明出来，这同一恩典之约过去是，现在仍然是借着圣言的传讲（可16:15），洗礼（太28:19 - 20）和圣餐（林前11:23-25）的施行而施行的，其中，恩典和救赎更丰盛，更显明，更有果效地向列国万民发出（林后3:6-9;来8:6,10-11;太28:19）。
二十二。恩典之约的中保
36问：谁是这恩典之约的中保？
答：这恩典之约的惟一中保就是主耶稣基督（提前2:5），祂是上帝的永恒之子，与父同质同权（约1:1,14; 10:30，腓2:6），及至时候满足，降世为人（加4:4），从那时起就一直是上帝和人，两性全然不同，存于一个位格之中，直到永远（路1:35;罗9： 5;西2:9;来7:24-25）。
37问：上帝之子基督是如何降世为人的？
答：上帝之子基督降世为人，是自己取了人实在的身体和理性的灵魂（约1:14，太26:38），借着圣灵的大能在童贞女马利亚腹中成孕，由她取了人性，从她出生（路1:27,31,35,42;加4:4），只是没有罪（来4:15;来7:26）。
二十三。中保的资格
38问：为什么这一中保必须是上帝呢？ 答：这一中保必须是上帝，
（1）如此祂才能维系并保持其人性，不至于在上帝的无限愤怒和死亡的权势之下沉沦（徒2:24-25;罗1:4，比较罗4:25;来9:14） ;
（2）使祂的受苦，顺服和代祷有价值和果效（徒20:28;来9:14，7:25-28）; （3）满足上帝的公义（罗3:24-26），获得祂的恩宠（弗1:6;太3:17），赎买一群特定的子民（多2:13-14），把祂的灵赐给他们（加4:6），征服他们所有的仇敌（路1:68-69,71,74），使他们永远得救（来5:8-9; 9:11-15）。
39问：为什么这一中保必须是人呢？
答：这一中保必须是人，
（1）如此祂才能增进我们的性情（来2:16），顺服律法（加4:4），在我们的性情中为我们受苦，并为我们代祷（来2:14; 7:24 -25），体恤我们的软弱（来4:15）; （2）并使我们可以得儿子的名分（加4:5），得安慰，坦然无惧地来到施恩宝座前（来4:16）。
40问：为什么这一中保必须既是上帝又是人，且在一个位格中呢？
答：这一中保，既然要使上帝与人和好，就必须自己既是上帝又是人，且在一个位格之中，使每一性都各尽其职，作为整个位格的工作为我们而被上帝悦纳（太1:21,23; 3:17;来9:14），并且成为我们的依靠（彼前2:6）。
二十四。中保的名称
41问：为什么我们的中保被称为耶稣呢？
答：我们的中保之所以被称为耶稣，是因为祂要把祂自己的百姓从罪中救出来（太1:21）。
42问：为什么我们的中保被称为基督呢？
答：我们的中保之所以被称为基督，是因为祂受圣灵无限量地膏抹（约3:34;诗45:7），并分别出来，具备各样的权柄和能力（约6： 27;太28:18-20），为其教会（腓2:8-11）执行先知（徒3:21-22;路4:18,21），祭司（来5:5-7; 4： 14-15日）与君王（诗2:6，太21时05分;赛9:6-7）的职分，祂处于升高和降卑中都是如此。
二十五。中保的职分
43问：基督怎样履行先知的职分？
答：基督借着祂的圣灵和圣言（彼前1:10-12），在各个时代，以各种不同的施行方式（来1:1-2），在关乎他们的造就和救赎的一切事宜上（徒20:32;弗4:11-13，约20:31），向教会启示（约1:18）上帝全备的旨意（约15:15），如此便履行了先知的职分。
44问：基督如何履行祭司的职分？
答：基督为祂百姓的罪，将自己作为无瑕疵的祭品，一次向上帝献上（来9:14,28），使上帝与他们和好（来2:17），并为他们继续代祷（来7:25），如此就履行了祭司的职分。
45问：基督如何履行君王的职分？ 答：基督履行君王的职分，
（1）祂从世界中召出一个民族归祂自己（徒15:14-16;赛55:4-5;创49:10;诗110:3），赐给他们圣职人员（弗4:11 -12;林前12:28），律法（赛33:22）和裁决，祂以此有形的方式治理他们（太18:17-18，林前5:4-5）;
（2）把救赎恩典赐给选民（徒5:31），报偿他们的顺服（启22:12; 2:10），纠正他们的过犯（启3:19），在各样的试探和苦难中保守并支持他们（赛63:9），遏制并战胜他们所有的仇敌（林前15:25;诗110:1-2），为祂自己的荣耀（罗14:10-11），并为他们的益处（罗8:28），大有权能地吩咐万有;
（3）并报应其余那些不认识上帝，不顺服福音的人（帖后1:8-9;诗2:8-9）;如此就履行了君王的职分。
二十六。基督的降卑
46问：基督的降卑在于什么？
答：基督的降卑在于祂为了我们的缘故，倒空自己的荣耀，取了奴仆的样式，受孕，降生，生活，受死，以及死后，直到复活，都处于卑微的状况中（腓二:6 - 8;路1:31;林后8:9;徒2:24）。
47问：在祂的成孕和降生中，基督是如何谦卑自己的？
答：基督在祂的成孕和降生中谦卑自己，是在于祂身为上帝的永恒之子，从父的怀中，在时候满足的时候，甘愿成为人子，由一位卑微的女人生成，且从她而生，其所处的各样环境，比一般的屈尊更甚（约1:14,18;加4:4;路2:7）。
48问：在祂的生活中，基督是如何谦卑自己的？ 答：基督在祂的生活中谦卑自己，是在于： （1）祂自己顺服律法（加4:4），完美地成全律法（太5:17;罗5:19）; （2）并且面对世上的各样侮辱（诗22:6;来12:2-3），撒但的试探（太4:1-12;路4:13），自己肉身的软弱，这些或是常见于人的性情，或是特别与祂的降卑状态相伴（来2:17-18; 4:15;赛52:13-14）。
49问：在祂的受死中，基督是如何谦卑自己的？ 答：基督在祂的受死中谦卑自己，是在于： （1）为犹大背叛（太27:4），被门徒离弃（太26:56），受世人的嘲弄和弃绝（赛53:2-3），被彼拉多定罪，遭执法人员的折磨（太27:26-50;约19:34）;
（二）为死亡的恐怖，黑暗的权势所苦，承受上帝的愤怒（路22:44;太27:46），为罪舍己，作为奉献（赛53:10），忍受十字架上痛苦的，羞耻的，受咒诅的死亡（腓2:8;来12:2，加3:13）。
50问：基督死后的降卑在于什么？
答：基督死后的降卑是在于祂被埋葬（林前15:3-4），持续处于死亡的状态中，处在死亡的权势之下，直到第三日（诗16:10;徒二： 24-27,31;罗6:9;太12:40）;用另外的词汇表达，就是祂降在阴间。
二十七。基督的升高
51问：基督的升高在于什么？
答：基督的升高在于祂的复活（林前15:4），升天（可16:19），坐在父的右边（弗1:20），将来再临，审判世界（徒1:11; 17 ：31）。
52问：在祂的复活中，基督是如何升高的？ 答：基督在祂的复活中升高，在于：
（1）祂未在死亡中见朽坏，因为祂不可能被死拘禁（徒2:24,27），基督以祂受苦时同样的身体，同样的属性（路24:39），但是没有必死性，也没有其它凡人共有的软弱，真的与祂的灵魂联合（罗6:9;启1:18），祂第三天靠祂自己的权柄从死里复活（约10:18）; （2）因此，祂宣告自己是上帝的儿子（罗1:4），满足了上帝的公义（罗8:34），征服了死亡和死亡权势的执掌者（来2:14），成为活人和死人的主（罗14:9）; （3）祂作为公仆（林前15:21-22），教会的元首（弗1:20,22-23;西1:18），行这些事，目的是为了使他们称义（罗四： 25），在恩典中长进（弗2:1,5-6;西2:12），支持他们抵挡仇敌（林前15:25-27），并保证他们在末日的时候从死里复活（林前15:20）。
53问：在祂的升天中，基督是如何升高的？ 答：基督在祂的升天中升高，在于：
（1）祂复活之后，向门徒显现，并同他们说话，谈及上帝国度之事（徒1:2-3），赐给他们向列国传福音的使命（太28:19-20）;
（2）在复活四十天之后，祂以我们的性情，作为我们的元首（来6:20），胜过仇敌（弗4:8），在众目注视之下升上高天，为人领受诸多的恩赐（徒1:9-11，弗4:10;诗68:18），把我们的情感提升到彼处（西3:1-2）， （3）为我们预备地方（约14:3），祂自己也在那里，直到世界的末了，再次降临（徒3:21）。
54问：基督坐在父的右边，祂是如何在此事中升高的？ 答：基督坐在父的右边，祂的升高是在于：
（1）祂既是上帝，又是人，得到父上帝至高的恩宠（腓2:9），满有喜乐（徒2:28;诗16:11），荣耀（约17时05分），并得到胜过天上地上的一切权柄（弗1:22;彼前3:22）;
（2）聚集并护卫祂的教会，征服他们的仇敌，用各样的恩赐和恩典（弗4:10-12;诗110:1），装备祂的仆人和子民，并为他们代祷（罗8:34）。
二十八。基督的代祷
55问：基督是如何代祷的？ 答：基督为我们代祷，在于：
（1）祂以我们的性情，始终不渝地出现在天父面前（来9:12,24），因着祂在地上顺服与献祭的功劳（来1:3），宣告祂的旨意是要把这功劳应用到所有的信徒身上（约3:16; 17:9,20,24）; （2）回击一切对他们的控告（罗8:33-34），为他们达成良心的平安，尽管他们天天有失败之处（罗22时20分;约壹2:1-2），仍使他们坦然无惧地来到施恩宝座前（来4:16），并使他们本人（弗1:6）和服事都蒙悦纳（彼前2:5）。
二十九。基督的再来
56问：基督将来再临，审判世界，祂是如何在此事中升高的？
答：基督将来再临，审判世界，祂在此事中的升高在于：祂虽受到不义的审判，并被恶人定罪（徒3:14-15），却要在末日之时，大有权能地再临（太24:30），完全彰显祂自己和父的荣耀，与千万的圣天使（路9:26;太25:31），在呼叫声中，随着天使长的声音，与上帝的角声（帖前4:16），以公义审判这个世界（徒17:31）。
三十。基督赢得的恩惠
57问：借其中保的工作，基督赢得了什么恩惠？ 答：借其中保的工作，基督赢得了救赎（来9:12），以及其它所有的恩典之约的恩惠（林后1:20）。
58问：我们怎能分享基督所买赎的恩惠呢？
答：我们分享基督所买赎的恩惠，乃是借着圣灵上帝特别的工作（多3:5-6），把这些恩惠赐给我们（约1:11-12）。
59问：谁与基督的救赎有份呢？ 答：救赎是确定地赐给并有效地传递给所有基督买赎的人（弗1:13-14，约6:37,39; 10:15-16）;
及至时候满足，圣灵就使他们能够照着福音归信基督（弗2:8;林后4:13）。
三十一。未听信福音之人的状况
60问：那些从未听过福音，既不认识也不相信基督耶稣的人，根据自然之光生活，能够由此得救吗？ 答：那些从未听过福音（罗10:14），因此既不认识基督耶稣（帖后1:8-9，弗2:12，约1:10-12），也不相信祂的人，即使他们殷勤地根据自然之光（林前1:20-24），或他们所认信的宗教诫命，来调整自己的生活（约4:22，罗9:31-32，腓3:4 -9），也不会得救（约8:24;可16:16），耶稣之外，别无救赎（徒4:12），惟独祂是教会全体的救主（弗5:23）。
三十二。听过福音之人的状况
61问：那些听过福音，并参加教会生活的人，是不是都得救了？
答：并不是所有听过福音，并参加有形教会生活的人，都得救了，惟有那些无形教会的真成员才是得救的（约12:38-40;罗9:6;太22:14;太7:21;罗11时07分）。
三十三。有形教会及其特权 62问：有形教会是什么？
答：有形教会就是由世上各个时代，各个地方认信真宗教的人（林前1:2; 12:13;罗15:9-12，启7:9;诗2:8;诗22:27 -31;诗45:17;太28:19-20;赛59:21），和他们的子女（林前7:14;徒2:39，罗11:16;创17时07分）所组成的一个群体。
63问：有形教会有什么特权？ 答：有形教会的特权是：
（1）处于上帝的特别看顾和护理之下（赛4:5-6;提前4:10）;
（2）尽管有各种仇敌的抵挡，仍在各个时代中得蒙保守（诗115;赛31:4-5;亚12:2-4,8-9）; （三）享有圣徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39,42），以及耶稣在福音事奉中向其所有成员发出的恩典的邀约，见证一切信祂的人都会得救（诗147:19-20;罗9:4，弗4:11-12;可16:15-16），凡来到祂面前的人，都不会被丢弃（约6:37）。
三十四。无形教会及其特权 64问：无形教会是什么？
答：无形教会包括过去，现在，未来，在元首基督名下聚集归一的所有选民（弗1:10,22-23;约10:16，11:52）。
65问：借着基督，无形教会的成员享有什么特殊的恩惠？
答：借着基督，无形教会的成员在恩典与荣耀里享有与祂的合一和交通（约17:21;弗2:5-6，约17:24）。
三十五。选民与基督的合一
66问：选民所享有与基督的合一是什么？ 答：选民所享有的与基督的合一，是上帝恩典的作为（弗1:22,2:6-8），他们由此虽是属灵地，神秘地，却是真正地，不可分离地，与他们的元首和丈夫基督联合（林前6:17，约10:28;弗5:23,30）;这是在有效的恩召中所成就的（彼前5:10;林前1 ：9）。