八十二。洗礼和圣餐的异同
176问：洗礼和圣餐有什么共同的地方？ 答：洗礼和圣餐的共同之处在于：
（1）二者都是由上帝设立的（太28:19;林前11:23）;
（二）其属灵的方面都是基督和祂的恩惠（罗6:3-4;林前10:16）; （3）都是同一恩典之约的印记（罗4:11，比较西2:12;太26:27-28）; （4）都由牧者施行，其他任何人都不得施行（约1:33，太28:19，林前11:23;林前4:1;来5:4）; （5）都要在基督的教会中一直延续下去，直到祂再来（太28:19-20，林前11:26）。
177问：洗礼和圣餐有何不同之处？ 答：洗礼和圣餐的不同之处在于：
（一）洗礼只施行一次，是用水施洗，作为我们重生并与基督联合的标记和印证（太3:11;多3:5，加3:27），并且对婴儿来说也是如此（创17:7,9;徒2:38-39;林前7:14）;
（2）圣餐则是经常施行的，是用饼与酒，来代表并显明基督就是灵魂属灵的滋养（林前11:23-26），坚固我们在祂里面继续成长（林前10:16 ），并且只有年龄和能力达到能够自我省察的人才可领受（林前11:28-29）。
八十三。祷告与蒙恩之道 178问：祷告是什么？
答：祷告就是奉基督之名（约16:23），借着圣灵的帮助（罗8:26），把我们的愿望呈给上帝（诗62:8）;承认我们的罪（诗32:5 -6;但9:4），并以感恩的心承认祂的怜悯（腓4:6）。
八十四。当向谁祷告
179问：我们只当向上帝祷告吗？ 答：是的。
（1）惟独上帝鉴察人心（王上8:39;徒1:24，罗8:27），垂听呼求（诗65:2），赦免诸罪（弥7:18），并满足众人各样的心愿（诗145:18-19）; （2）并且惟独上帝是可信的（罗10:14），惟独祂值得崇拜（太4:10）; （3）因为祷告也是崇拜的一个特别部分（林前1:2），所以，只可向祂祷告（诗50:15），不可向其他任何存在者祷告（罗10:14）。
八十五。当奉谁的名祷告
180问：“奉基督的名祷告”是什么意思？ 答：“奉基督的名祷告”就是： （1）为了顺服祂的吩咐，因为确信祂的应许，就为基督的缘故请求怜悯（约14:13-14; 16:24，但9:17）;
（2）不是空空地提及祂的名字（太7:21），而是从基督和祂中保的职分，得鼓励去祷告，并在祷告时，从中得勇气，得力量，得祷告蒙悦纳的盼望（来4:14-16，约壹5:13-15）。
181问：为什么我们要奉基督的名祷告？ 答：（1）因为人的罪性，以及因此而导致的与上帝的疏离，是如此之大，不借助一位中保，我们就无法来到上帝的面前（约14:6;赛59： 2，弗3:12）;
（2）这一荣耀的工作，除了基督之外，天上地下无人担任，无人适合（约6:27;来7:25-27;提前2:5），所以我们不可奉任何人的名字祷告，而是惟独奉祂的名祷告（西3:17;来13:15）。
八十六。圣灵帮助我们祷告
182问：圣灵怎样帮助我们祷告？ 答：（1）我们本不晓得当怎样祷告，圣灵帮助我们的软弱，使我们能够明白为谁祷告，祷告什么，如何祷告;
（2）祂又在我们的心中运行，使我们的心灵苏醒（虽然程度并不是在所有人的心中，在所有的时候都是一样），使我们有完成这一本分所需要的悟性，感情和美德（罗8:26-27;诗10:17;亚12:10）。
八十七。当为谁祷告
183问：我们当为谁祷告？ 答：我们当：
（1）为基督在地上的整个教会祷告（弗6:18;诗28:9）; （二）为公民政府的长官（提前2:1-2），为牧者（西4:3）祷告; （3）为我们自己（创32:11），为我们的弟兄（雅5:16），也为我们的敌人祷告（太5:44）; （4）为各种活着的人（提前2:1-2），也为将要来到这个世界的人祷告（约17:20;撒下7:29）; （5）但是，不可为死人祷告（撒下12:21-23），也不可为那些已经知道犯了至于死的罪的人祷告（约壹5:16）。
八十八。当为何事祷告
184问：我们当为何事祷告？
答：我们当为一切使上帝得荣耀（太6:9），教会得益处（诗51:18; 122:6），我们自身（太7:11）或他人（诗125:4）得益处的事祷告，但不应为违背上帝律法的事祷告（约壹5:14）。
八十九。当怎样祷告
185问：我们当怎样祷告？ 答：我们祷告时，
（一）要深深晓得上帝的威严（传5:1）;
（二）深深明了自己的不配（创18:27，32:10），需要（路15:17-19）和罪过（路18:13-14）; （3）要以悔改的心（诗51:17），感恩的心（腓4:6），宽广的心（撒上1:15; 2:1）祷告; （4）要以悟性（林前14:15），信心（可11:24;雅1:6）祷告，真诚（诗145:18; 17:1），恳切（雅5:16），有爱心（提前2:8），有恒心（弗6:18），等候上帝（弥7:7），并谦卑地降服于祂的旨意之下（太26:39）。
九十。祷告的准则
186问：为要尽祷告的本分，上帝赐给了我们什么准则？ 答：（1）上帝所有的圣言都是用于指导我们尽祷告本分的（约壹5:14）;
（2）特别的指导准则，则是我们的救主基督教导门徒祷告时所用的祷告形式，亦即通常所称的主祷文（太6:9-13;路11:2-4）。
187问：如何使用主祷文？ 答：（1）主祷文不仅有指导作用，它作为一个祷告的模式，我们可以依此作其它的祷告; （2）它本身也可作为一个祷告来使用，只要以悟性，信心，敬畏和其它所必需的美德，来正确地尽祷告的本分，就可以如此地祷告（太6:9，比较路11 ：2）。
188问：主祷文分几个部分？
答：主祷文分三个部分：序言，祈求和结束。
九十一。主祷文的序言
189问：主祷文的序言教训我们什么？
答：主祷文的序言是：“我们在天上的父”（太6:9）。这教训我们，
（1）当祷告的时候，我们要就近上帝，确信祂父般的慈爱，而且我们与祂这种慈爱有份（路11:13;罗8:15）; （2）要有敬畏之心，以及其它各种孩子般的性情（赛64:9），属天的情感（诗123:1;哀3:41），并对祂的主权，威严和恩惠的临在有正确的认识（赛63:15-16;尼1:4-6）; （3）同时，也教训我们要与他人一起祷告，并为他人祷告（徒12时05分）。
九十二。主祷文六大祈求
190问：我们在第一祈求中求什么？
答：我们在第一祈求“愿人都尊祢的名为圣”中（太6:9），承认我们自身以及其他所有的人，既没有能力，也不愿意正确地荣耀上帝，（林后3:5;诗51:15），因此我们， （1）祈求上帝，借着祂的恩典使我们和他人都能够并且喜欢认识，承认，并高度尊崇祂（诗67:2-3），祂的尊称（诗83:18），属性（诗86 :10 - 13，15），蒙恩之道，话语（帖后3:1;诗147:19-20; 138:1-3;林后2:14-15）和作为，以及祂乐意用于显明自身的一切（诗145，8）; （2）为了使我们能够在心思，言语（诗103:1; 19:14），和行为（腓1:9,11）上荣耀祂，求祂拦阻，消除无神论（诗67:1-4），无知（弗1:17-18），偶像崇拜（诗97:7），亵渎（诗74:18,22-23），以及一切不荣耀祂的事（王下19:15-16）;
（3）并求祂借其统管万有的护理，引导并安排万事，使祂自己得荣耀（代下20:6,10-12;诗83; 140:4,8）。
191问：我们在第二祈求中求什么？
答：我们在第二祈求“愿祢的国降临”中（太6:10），承认我们自身和全人类生来都处在罪恶和撒但的辖制之下（弗2:2-3）因此我们，
（1）祈求上帝使罪恶和撒但的国度毁灭（诗68:1,18;启12:10-11），福音在全世界得以广传（帖后3:1），犹太人被呼召（罗10:1），外邦人的数目添满了（约17:9,20;罗11:25-26;诗67）; （2）祈求上帝使教会装备有各样的圣职人员和蒙恩之道（太9:38;帖后3:1），清除一切的腐败（太1:11;番3:9），得到公民政府的支持和保护（提前2:1-2）;
（3）祈求上帝使基督的蒙恩之道得以纯正地施行，有效地使那些仍在罪中的人悔改归正，使那些已经悔改归正的人得坚固，安慰和建造（徒4:29 -30;弗6:18-20，罗15:29-30,32;帖后1:11; 2:16-17）;
（4）祈求上帝使基督此时此地就在我们的心中掌权（弗3:14-20），使祂的再来，以及我们与祂一同永远作王快快临到（启22:20）;
（5）祈求祂按自己的美意在世上行使祂的权柄，尽善尽美地成就这些目的（赛64:1-2;启4:8-11）。
192问：我们在第三祈求中求什么？
答：我们在第三祈求：“愿祢的旨意行在天上，如同行在地上”中（太6:10），承认我们和所有的人，天生就完全不能也不愿意认识并遵行上帝的旨意（罗7:18;伯21:14;林前2:14），而
且倾向于悖逆祂的圣言（罗8:7），对上帝的护理牢骚满腹（出17点07分，民14:2），一心想成就肉体和魔鬼的旨意（弗2:2），所以我们祷告， （1）祈求上帝借着祂的圣灵，除掉我们自身和他人的所有盲目（弗1:17-18），软弱（弗3:16），不情愿（太26:40-41），和心灵的悖逆（耶31:18-19）;
（2）祈求上帝借着祂的恩典，使我们能够并且愿意在所有的事情上（诗119:1,8,35-36;徒21:14），都如天使在天上所作的那样（赛六:2 - 3;诗103:20-21;太18:10），谦卑（弥6:8），喜乐（诗100:2;;伯1:21撒下15:25-26），诚实（赛38:3），勤勉（诗119:4-5），热情（罗12:11），真诚（诗119:80），持久（诗119:112）地去认识，遵行，顺服上帝的旨意。
193问：我们在第四祈求中求什么？
答：在第四祈求“我们日用的饮食，今日赐给我们”中（太6:11），我们承认在亚当
里，并因着我们自己的罪，丧失了享用今生所有外界福分的权利，这些权利理当被上帝全部剥夺，而且我们在享用这些外界福分时，它们对我们而言都当成为受咒诅的东西（创2:17，3:17，罗8:20-22，耶5:25;申28:15-68），它们本身并不能维系我们的生命（申8:3），我们自己也无功劳可居（创32:10），而且靠我们自己的辛劳也无法取得它们（申8:17-18），但我们都倾向于违背上帝的律法，追求（耶6:13;可7 :21 - 22），获取（何12:7），享用这些福分（雅4:3），因此我们为我们自身和他人祷告，
（1）求上帝使他们和我们等候上帝的护理，天天用合乎上帝律法的手段，靠祂白白的恩赐，按祂父般的智慧所看为最合适的，享受足够的部分（创43： 12-14;创28:20，弗4:28，帖后3:11-12;腓4:6）;
（2）求上帝继续如此地祝福我们，使我们借着圣洁，舒适地享用这些福分（提前4:3-5），并有知足之心而得福（提前6:6-8）;
（3）求上帝使我们离开一切不利于今生养身和舒适的事物（箴30:8-9）。
194问：我们在第五祈求中求什么？
答：在第五祈求“免我们的债，如同我们免了人的债”中（太6:12），我们承认我们和其他所有人都有原罪和本罪的罪咎，因此对上帝的公义欠了债，而且不管是我们自己，还是其他任何受造物，都丝毫不能补偿此债（罗3:9-22;太18:24-25;诗130:3-4）;因此，我们为我们自身和他人祷告，
（1）祈求上帝出于祂白白的恩典，借着基督的顺服和补偿，由信心领悟并应用，免除罪给我们带来的罪咎和惩罚（罗3:24-26;来9:22 ），在祂的爱子中接纳我们（弗1:6-7）; （2）并祈求上帝继续恩待我们（彼后1:2），饶恕我们天天的失败（何14:2;耶14:7），用平安和喜乐充满我们，天天赐给我们更大的罪得赦免的确信（罗15:13;诗51:7-10,12）; （3）当我们内心拥有此种印证，发自内心地饶恕他人的过犯时（路11:4;太6:14-15，太18:35），圣经就鼓励我们这样祈求，并鼓励我们如此期望。
195问：我们在第六祈求中求什么？
答：在第六祈求“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”中（太6:13），我们承认，至智，至义，至慈的上帝，为了各种圣洁与公义的目的，或许吩咐万有，使我们受打击，遭挫折，一时陷于试探之中（代下32:31）;撒但（代上21:1），世界（路21:34;可4:19）和肉体，时刻准备用力把我们拉到一边，陷害我们（雅1:14），即使在我们罪得赦免之后，由于我们自身的败坏（加5:17），软弱，不够警醒（太26:41），不仅易受试探，动辄就把自己暴露于试探之下（太26:69-72;加2:11-14，代下18:3，比较代下19时02分），而且我们自身没有能力，也不愿意抵挡试探，脱离试探，善用试探（罗7:23-24;代上21:1-4;代下16:7-10）;理当被弃
置于试探的权势之下（诗81： 11-12）。所以，我们祷告， （1）祈求上帝制伏世界和其中的一切（约17:15），征服肉体（诗51:10; 119:133），遏制撒但（林后12:7-8），治理万有（林前10:12-13），赐下并祝福各样蒙恩之道（来13:20-21），激励我们警醒善用，使我们和祂一切的子民，借着祂的护理蒙保守，不至受试探犯罪（太26:41;诗19:13）;即使受到试探，也求主借着祂的圣灵使我们得到强有力的扶持，能够在受试探的时候站立得稳（弗3:14 17日;帖前3:13;犹24）;
（2）祈求上帝使我们即使跌倒，也再次站起，恢复过来（诗51:12），并予以善用，从中得益（彼前5:8-10），使我们的成圣和救赎得以完全（林后13:7,9），使撒但被践踏在我们的脚下（罗16:20;亚3:2;路22:31-32），使我们完全从罪，试探及一切的邪恶中得释放，直到永远（约17:15;帖前5:23）。
九十三。主祷文结语
196问：在主祷文的结语中，教训我们什么？
答：在主祷文的结语：“因为国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远”中（太6:13），教训我们：
（1）用论理的方式加强我们的祈求（罗15:30），这些理由并不是因为我们自身或其它任何受造物有何价值，而是出于上帝（但9:4,7-9,16 -19）; （2）也教训我们，在祷告中要赞美上帝（腓4:6），把永恒的主权，全能，与荣耀的尊称惟独归于祂（代上29:10-13）;
（3）因为祂能够并且愿意帮助我们（弗3:20-21;路11:13），所以，借着信心，我们要坦然无惧地向祂祈求（代下20:6,11），安静地依靠祂，相信祂会成全我们的祈求（代下14:11）。 （4）为了表明这是我们的心愿，并是我们所确信的，我们就说：“阿们”（林前14:16;启22:20-21）。
-------------------------------------------------------------------------------- [1][1] Schaff, The Creed of Christiandom, vol.I, p.784.
[2][2] Thomas F. Torrance, The School of Faith (New York: Harper, 1959), p.183. [3][3] 参考Schaff, The Creed of Christiandom, vol.I, p.786.
[4][4] 十诫并不等于道德律，而是道德律的综述或概括。正确地解释十诫，十诫包括上帝吩咐人当尽的一切本分。然而，要具体地理解上帝的旨意，仅仅停留在十诫本身是不够的。比如，第七条诫命规定“不可奸淫”，要具体理解什么是奸淫，必须参照更具体的规定，比如《利未记》18章。参考Johannes G. Vos, The Larger Catechism, pp.239-240.