对马克思人的本质理论的分层理解
的明确方针。“人的一般本性”，主要指人的自然属性。“在每个时代历史地发生了变化的人的本性”，主要是指人的社会属性。亦即人们社会关系的总和，其中包括人的阶级属性。由于针对性不同，论述观点各异，马克思主义经典作家在使用“人性”的概念时，也有只赋子它某个方面含义的情况，这是构成人们对人性问题至今还持有歧见的一个原因。马克思所说人的本质“是一切社会关系的总和”。这只是指人的社会本质，不是对人性的全面表述，不能据此认为人的本性就是人的社会性，而且只是人的社会性。生产劳动是人类最基本的实践活动。人的生产实践是人类社会发展进步的基础和前提。人的自然属性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的本质属性。马克思主义认为人的本质是“一切社会关系的总和”，并非要否定人性中包含的自然属性因素，而是强调社会属性是人性作为与兽性和神性相区别的根本所在，从而与旧唯物主义划清了界限，也与唯心主义划清了界限。因此，马克思主义承认并重视人的自然属性，认为人的自然属性是人的社会属性的物质承担者、基础和前提，没有自然属性，即生理构造和食欲、性欲等生物本能，就谈不上人类的生存和发展。但是，人的本质主要体现的是人与动物相区别的根本特征，在这个意义上，人不仅是自然的存在物，更是社会的存在物，所以，人的社会属性才是人的本质属性。另外，人的社会属性虽然以自然属性为基础，但是，历史和