了。
答博友站桩之问。博友问：陈老师，我看到你在文章里讲到过站桩的好处，能不能更细地讲讲。
????我说：现在忙，没时间细讲，我总结了站桩的十大好处，我先告诉你，以后我会写成专门的文章。这是我在《还乡记》里写过的：“站桩对修道非常重要，可以强骨，可以通脉，可以清浊，可以祛病，可以守神，可以养气，可以练志，可以磨性，可以守一，可以筑基。站桩之道大矣哉。把站桩融化到整个生活里，变成实修的加行。”这段话要领已在，你自己好好思考一下。
答博友站桩之问。博友问：陈老师好，关于站桩，养生桩，老师可以说说要注意的问题吗？我目前站养生桩大约每天2小时左右。 我说：站桩的要领是放松，越放松越好，在放松中体会气的充盈与变化。今天有人说站桩站出了炎症，其实，炎症不是站桩站出来了，是其他因素。我每天站桩，昨天早上起来，牙龈肿了，发炎了，不是因为站桩，而是因为熬夜，我在做今年第一卷杂志。站桩和炎症之间没有因果关系。站桩，保持身体的周正，力度，不能就站伤骨，要领就是得气，只有放松才能得气，练气，行气。（后来博友说，之站桩治疗好了炎症。没说清楚故理解有误。）
答博友站桩之问。博友问：陈老师，有轻微的颈椎病和腰突病，可以
练习站桩吗，是督脉出了问题吧？不知道道家有哪些锻炼方法可以参考学习，请教您。谢谢。
我说：可以站桩，调整腰背的姿势，调整劲椎的姿势，比如，不宜在站桩时低头，头部的调整要目视前方。腰部要主动放松，并以意观照，意到气到。在站桩时，要有意周身放松，可以观想路线放松，重点在督脉，从上而下放松。一遍一遍地在路线上放松。
答博友站桩之问。博友问：陈老师好，请教一个问题，最近想学大成拳的站桩，老师在新书《悟道录》中提到站活桩，我县有位武术教练，他武功很高，也有一些内景体验，最近在悟《道德经》内的东西，他教我站浑圆桩，要领是臀要提，身体肩井穴要与涌泉穴相对，百会穴与会阴穴相对，姿势要领有一定要求，老师基本上对桩的理解是自然放松，提臀等似乎没有说，是不是，站桩不需要这些要领呢？对于大成拳的书籍，也是有一些要求的，老师说，自古站桩都应这样站，我该如何抉择，是自己找适合的方法吗？自己体验站桩中。
我说：有老师教导的，按老师的要求去做。老师的教法必有其独特之处。
答博友站桩之问。博友问：陈老师：您好，读了《悟道录》后，我也在学站桩，这几天站桩一放松就出现自发动功，一直练几个小时都不自发停下来。您说我是继续练习自发动功，还是强行停住站桩？ 我说：顺其自然。站桩放松时出现自发动功，是自然通经络、治病的
现象，一般都是经络敏感之人。但下意识里，你想一下安全、健康、自在，也有一个自然停下来的意念，就会停下来。要给自己良性暗示，会自然停下来。经脉通畅后，自发动功会很少出现。心理上不要担忧，不要矛盾。要善于调心，通过调心来调身。
答博友站桩等问。老师我在站桩时姿势是歪的，是不是随着站桩的深入自然就中正了，还有重心怎么把握才好呀？
我说：站桩姿势歪了，身体就会出毛病。要及早调整。身体要放松，另外，要练习下盘的稳固，下盘稳了，站桩就好了。
答博友站桩之问。博友说：老师好，站桩近两年了，每天早上5点起床站桩及动功，晚上静坐半个多小时，去年口水多，今年口水怎么少了，而且身体还是僵硬，关节骨头还响动，是不是有火没水啊，另外，观鱼法观不清晰，做成了意念导气走八字，两肾和命门热。怎么做才能水火相济？
我说：站桩中没有兼顾行气，所以，气脉不通不柔。口水少，说明肾阳不足。观鱼法，想不出来鱼，就观8字的运动，意念意气绕着8字运动就行，效果一样好。两肾和命门发热，说明已经有一定效验了。坚持。
答博友站桩之问。博友问：陈老师你好！按你说的现在站桩不止打手印，手还会拍打腹部，后腰部，脚还保持站桩的姿势。有个疑问，这
样算是站桩还是自发动功？这样站一个小时很快就过去啦，应该能有站桩的效果吧，还是一定手要“抱一”才能有效果？
我说：道法自然。不拘一格。这样很好，不要在意是否和传统的站桩是否一样，健身效果好就行。不厌不欣，这只是个自然调身的过程。没什么值得大惊小怪的。也不必问那么多为什么。有益于己，无害于身，就对路了。把握这个原则就好。
答博友站桩与入定之问。博友说：陈老师好!好长时间没给你写信了!今天看你的九号的博客,有这样一段描述：“在北京西站候车的时候我一直站着读《禅宗词典》，这本书我读了很久了，读到‘前后际断’四字的时候，突然有身心脱落的感觉，成百上千的人群里，那一瞬，时空似乎停滞了，我似乎瞬间入定，可周围的一切又是那么了了分明，自己的意识的流动也是了了分明的。”我也想起我以前站桩的一次体验:就是突然感觉,自己特别的净，净得就如一座河边的雕像,自己所有的一切都停止了,包括呼吸,血液的流动,但思维异常的清醒,觉得自己与万事万物,乃至整个大地是一体的,那种体验非常的奇特,不知这是否也是出于一种禅定的状态?还有一次,我在公司上班,去上卫生间,等出来的时候,自己突然就意识全无,就是感觉失忆了,站在那儿一片茫然,如同来到了一个陌生的环境,既不知道自己在干嘛,也不知道往哪儿去,我就定下神来,在那儿站了一会儿,等意识恢复了才回到办公室。只是后来我站桩出现的状况太多,也无人指导,心里害怕着魔!(特别是有一次,我晚饭后去河边站桩,快九点了,桩友们都陆续回家了,我站得
不想走,自己一个人就继续站,突然我就开始大笑,一会有开始大哭,那种哭与笑有别于平时那种哭笑,即莫明其妙又怪异,面容非常的扭曲,我的第一反应是不是鬼附体了,因为这河边以前有很多坟,因搞绿化而平掉了,说不定我脚下就有,赶紧转身看,啥也没有,只是觉得周围一片寂静,天上一轮圆圆的冷月,吓得我拔腿就跑了!)转而学佛了,不站桩了!现在回想,我站桩的效果还是不错的,只是不明理,也无老师,所以放弃了。
我说：你第一次站桩的感受，有那么一点点入定的感觉，但以后的都不是。第二次，感觉不知道自己，是“迷定”。第三次，是气脉的变化。不要迷信什么。去训练对身心内外景象的“不动心”，才能真正入定，气脉的修持要到位才能真正入定，心性的修持到了没有杂念妄想，才能入定。有些人能由于某些因缘而偶然在定，但不持久。就是南怀瑾先生常说的：“瞎猫撞上了死耗子”。所以，要踏实去修持静定，从身心、气脉、心性各方面综合努力去修。
答博友站桩之问。博友说：“我站完桩再静坐还是容易睡觉，就是坐着坐着好像进入睡觉的状态，好像是混沌状，头脑不能保持清醒。晚上练闭息也是这样，练着练着睡着了。不知道有什么方法对治。” 我说：这说明体内湿气重，也说明你站桩的时间不够。静坐中昏沉、不清明，意识不明了，说明阳气不足，要通过闭息鼓腹等方法对治。我曾有篇谈对治昏沉的文章，讲了十多种方法如梳头、叩齿、按压脚趾等等，你没留心罢了。