或 问 禘 之 说。子 曰：不 知 也。知 其 说 者 之 于 天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng
下 也，其 如 示 诸 斯 乎。指 其 掌。
【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不
知道禘祭的道理。 示：同?臵?，摆，放。 诸：?之于?的合音。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：?我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！?孔子一面说，一面指着自己的手掌。
jì rú zài jì shén rú shén zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì
祭 如 在,祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 与 祭,如 不 祭。
【注释】与（yù）：参预，参加。
【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：?如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。?
wáng sūn gǔ wèn yuē yǔ qí mèi yú ào nìng mèi yú zào hé wèi
王 孙 贾 问 曰：与 其 媚 于 奥，宁 媚 于 灶，何 谓 yě zǐ yuē bù rán huò zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě
也？子 曰：不 然，获 罪 于 天，无 所 祷 也。
【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。
媚（mèi）：谄媚，巴结。
奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。
灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。?与其媚于奥，宁媚于灶?是当时的俗语。
【大意】王孙贾问道：?与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？?孔子说：?不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。?
zǐ yuē zhōu jiàn yú èr dài yù yù hū wén zāi wú cóng zhōu
子 曰：周 监 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾 从 周。
【注释】监：同?鉴?。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。
二代：夏、商两朝。
郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。
【大意】孔子说：?周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。?
zǐ rù tài miào měi shì wèn huò yuē shú wèi zōu rén zhī zǐ zhī lǐ
子 入 太 庙，每 事 问。或 曰：孰 谓 鄹 人 之 子 知 礼 hū rù tài miào měi shì wèn zǐ wén zhī yuē shì lǐ yě
乎？入 太 庙，每 事 问。子 闻 之，曰：是 礼 也。
【注释】太庙：古代指供奉祭祀君主的祖先的庙。开国君主叫太祖，祭太祖的庙叫太庙。周公是鲁国最
初受封的国君，所以，这个太庙指的是周公的庙。
鄹（zōu）人之子：即孔子。鄹，也作?陬?，春秋时鲁国地名，现在山东曲阜一带。孔子的父亲叔梁纥（hé）做过鄹大夫，古代称某地的大夫为某人。鄹人，指叔梁纥。
【大意】孔子进了太庙助祭，每件事都请教。有人说：?谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？进了太庙，每件事都要问。?孔子听了这话说：?这样做正是一种礼啊。?
zǐ yuē shè bù zhǔ pí wéi lì bù tóng kē gǔ zhī dào yě
子 曰：舐 不 主 皮。为 力 不 同 科，古 之 道 也。
【注释】舐：舐箭，即?舐礼?，是为演习礼乐进行的舐箭比赛。
皮：用皮做的靶子。舐礼比赛时以舐中目标为目的，而不像比武的?军舐?是为了用力舐穿靶子。
为（wèi）：因为。 同科：同等。
【大意】孔子说：?舐礼比赛时舐箭主要不是在于舐穿靶子，因为各人的力气大小不同，这是自古以来的规矩。?
zǐ gòng yù qù gào shuò zhī xì yáng zǐ yuē cì yě ěr ài qí yáng
子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊，子 曰：赐 也，尔 爱 其 羊，
wǒ ài qí lǐ
我 爱 其 礼。
【注释】告朔（shuò）：朔，阴历每月的初一。诸侯每月初一应杀一只活羊在祖庙祭祀，并到朝听政，表示每个月的开始。到子贡时，月初一鲁君不再去祖庙，也不听政，只是杀一只活羊表示一下罢了，所以子贡认为连这个形式也不用留了，不必杀羊了。孔子却依然重视礼仪的形式，认为有形式毕竟比没有好。
饩：活的牲畜。 尔：代词，你。 爱：可惜。
【大意】子贡想要把鲁国每月初一告祭时用的活羊去掉不用。孔子说：?赐呀！你可惜那只羊，我却爱惜那种礼。?
zǐ yuē shì jūn jìn lǐ rén yǐ wéi chǎn yě
子 曰：事 君 尽 礼，人 以 为 谄 也。
【注释】事：事奉，服务于。
谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。
【大意】孔子说：?事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。?
dìng gōng wèn jūn shǐ chén chén shì jūn rú zhī hé kǒng zǐ duì yuē
定 公 问：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 对 曰：
jūn shǐ chén yǐ lǐ chén shì jūn yǐ zhōng
君 使 臣 以 礼，臣 事 君 以 忠。
【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，?定?是谥号。
使：使用，指使。 如之何：如何。
【大意】鲁定公问：?君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？?孔子说：?君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。?
zǐ yuē guān jū lè ér bù yín āi ér bù shāng
子 曰：关 雎 乐 而 不 淫，哀 而 不 伤。
【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。
淫：古人称过分至于失当的地步为?淫?。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。
【大意】孔子说：?《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。?
āi gōng wèn shè yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià hòu shì yǐ sōng
哀 公 问 社 于 宰 我，宰 我 对 曰：夏 后 氏 以 松，
yīn rén yǐ bǎi zhōu rén yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ wén zhī yuē
殷 人 以 柏，周 人 以 栗。曰：使 民 战 栗。子 闻 之，曰：
chéng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù
成 事 不 说，遂 事 不 谏，既 往 不 咎。
【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。
宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。
夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。 以：用。 遂：已完成。
谏（jiàn）：规劝，使改正错误。 咎：责备。
【大意】鲁哀公问宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答说：?夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战栗。?孔子听了这话批评宰我说：?已经做了的事不用再说了，已经完成的事不便再劝谏了，已经过去的事不要再责备了。?
zǐ yuē guǎn zhòng zhī qì xiǎo zāi huò yuē guǎn zhòng jiǎn hū yuē guǎn
子 曰：管 仲 之 器 小 哉。或 曰：管 仲 俭 乎。曰：管
shì yǒu sān guī guān shì bù shè yān dé jiǎn rán zé guǎn zhòng zhī lǐ hū
氏 有 三 归，官 事 不 舏，焉 得 俭。然 则 管 仲 知 礼 乎？
yuē bāng jūn shù sè mén guǎn shì yì shù sè mén bāng jūn wéi liǎng jūn zhī
曰：邦 君 树 塞 门，管 氏 亦 树 塞 门；邦 君 为 两 君 之
hǎo yǒu fǎn diàn guǎn shì yì yǒu fǎn diàn guǎn shì ér zhī lǐ shú bù zhī
好，有 反 坫，管 氏 亦 有 反 坫。管 氏 而 知 礼，孰 不 知 lǐ 礼。
【注释】管仲：姓管，名夷吾，字仲。做了齐桓公的宰相，使他成为春秋诸侯中第一个霸主。孔子批评
了他违背礼法的做法。 器：气量，胸襟。
有三归：将应该归公的市租据为己有。
舏：兼职，兼任。当时士大夫家臣多有兼职，而管仲的家臣却是一人一职。 焉得：怎么能是。
邦君：诸侯，诸侯国的国君。 树：立。
塞门：门口用来遮挡视线的短墙，相当于影壁。 好：友好。
反坫（diàn）：宴会的礼节，诸侯王会见别国国君，献酒后把空杯放回坫上。坫，古代厅堂中用土筑的台子，祭祀或宴会时用来放礼器和酒具。 而：连词，假如。
【大意】孔子说：?管仲的气量小啊！?有人问：?管仲节俭吗？?孔子说：?管仲收取了人民的大量市租，他的家臣一人一职，并不兼任，哪里能说他节俭呢？?那人又问：?那么他懂得礼节吗？?孔子说：?国君宫殿门前立了一个影壁，管仲也立了一个影壁，国君设宴招待别国君主，厅堂里有放酒杯的台子，管仲家也设了这样的台子。要是说管仲懂得礼节，那谁不懂礼节呢？?
zǐ yù lǔ tài shī yuè yuē yuè qí kě zhī yě shǐ zuò xī rú yě
子 语 鲁 大 师 乐 曰：乐 其 可 知 也。始 作，翕 如 也；
zòng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ chéng
纵 之，纯 如 也，皦 如 也，绎 如 也，以 成。
【注释】语（yù）：动词，告诉，对……说。
大师：乐官的主管。大，同?太?。 翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。 从：同?纵?，展开，放纵。 纯：美好。
皦（jiǎo）：清晰，明亮。 绎（yì）：连绵不断。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：?奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。?
yí fēng rén qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wèi cháng bù
仪 封 人 请 见，曰：君 子 之 至 于 斯 也，吾 未 尝 不
dé jiàn yě cóng zhě jiàn zhī chū yuē èr sān zǐ hé huàn yú sàng hū
得 见 也。从 者 见 之。出 曰：二 三 子，何 患 于 丧 乎。
tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ wéi mù duó
天 下 之 无 道 也 久 矣，天 将 以 夫 子 为 木 铎。
【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。
封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。 请见：即请求接见。见，同?现?，接见。 斯：代词，这个地方。
二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。 患：担忧。
丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。
木铎（duó）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。
【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：?所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。?孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：?各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。?
zǐ wèi sháo jìn měi yǐ yòu jìn shàn yě wèi wǔ jìn měi yǐ
子 谓 韶，尽 美 矣，又 尽 善 也；谓 武，尽 美 矣，
wèi jìn shàn yě
未 尽 善 也。
【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种和睦的特色，
所以说?尽善?。
美：指乐舞的声貌、形式美好。 善：指乐舞的内容意义美好。
武：周代表现武王伐纣的乐舞。孔子认为武王伐纣是顺应民心的，但毕竟是征讨了帝王，所以?未尽善?。
【大意】孔子谈论《韶》说：?美极了，而且好极了。?谈论《武》说：?美极了，却还不够好。?
zǐ yuē jū shàng bù kuān wéi lǐ bú jìng lín sāng bù āi wú hé
子 曰：居 上 不 宽，为 礼 不 敬，临 丧 不 哀，吾 何 yǐ guān zhī zāi
以 观 之 哉。
【注释】上：上位，高位。
宽：宽厚，宽宏大量。 敬：恭敬，郑重。
【大意】孔子说：?处于上位却待人不宽厚，举行仪礼时却不恭敬认真，参加丧礼时却不哀伤，这样的人，我还有什么可看的呢？?
第四章 论语里仁篇
zǐ yuē lǐ rén wéi měi zé bù chǔ rén yān dé zhì
子 曰：里 仁 为 美；择 不 处 仁，焉 得 知。
【注释】里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。
仁：仁德之风纯厚的地方；一说，有仁德的人。 处：居住，相处。