看透王阳明心学
人生须立志，立志当高远
只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。 志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。——王阳明 人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向。没有志向，就没有前进的动力，没有前进的动力，人只能原地踏步。所以说，没有志向，人就走不了多远，成不了大事。志向就像黑夜里的一点亮光，无论夜有多黑，有了它心就不会慌；志向就像一条缰绳，无论草原多么广阔，有了它骏马就有了奔驰的方向；志向就像一座山峰，无论山有多高，有了它就有了攀登的勇气。
志向对人生有着重要的意义，王阳明曾经说过：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”这句话的意思是：人生没有志向,天下就没有可成功的事,即使是各种工匠技艺,也都是依靠志向才能学成的。在王阳明看来，人人都有成功的可能，但是如果没有志向的话，人们就会荒废自己的本心，不思进取，嬉戏享乐，最后一事无成。
每个人都有一定的潜能，潜能只有被激发出来，才会转化为力量。如何激发潜能呢？毫无疑问，人只有在历经磨难而不曾停下追求目标的步伐的时候，才会激发自己的潜能，这个过程也叫做立志。然而，很多人并没有树立一个具体可行的志向，白白浪费了自己的潜能，最终也做不成什么大事。所以，人生要想取得成功，就必须立志。
苏轼小时候，非常聪明。他读了许多书，记住了大量的知识，学识明显比同辈的小朋友高出一筹。周围人都夸他聪明，苏轼便有点飘飘然了。 有一天，苏轼读完一本书，心生豪迈之情，便写了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”这副对联的内容确实够狂傲的，别说苏轼小小年龄，如何识得尽天下字、读得完天下书，就是一个老翁，穷其一生，也不能读完天下所有的书籍。于是，对联刚贴出去不久，就有一位老人找上门来。他拿着一本书，对苏轼说：“你说你读遍了天下的书籍，想必什么书都能看懂，现在请你看看这本书。”苏轼心想一本书有什么难的，就接过了老人手里的书。可是，苏轼看了几页之后，就面露难色了。原来，这是一本古书，里面的许多文章都是苏轼没看过的，也有一些生僻字是他不认识的。
苏轼面红耳赤，抬起头来非常诚恳地对老人说：“老人家，谢谢你，我明白您的用意了。”然后他揭下了门上的对联，添了几个字，就改成了：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”老人见了，点点头，满意地笑了。
从此以后，苏轼改变了自己的学习态度，勤奋读书，成为中国历史上著名的文人。苏轼的一生，在书与字上，都取得了非常高的成就：其文，洋洋洒洒，名列唐宋
八大家之一；其诗，内容广阔，天真烂漫，与黄庭坚并称苏黄；其词，开宋代豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；书法，行楷自如，号称宋四家之一。
苏轼小小年纪，只不过多读了几本书而已，就敢自称读尽天下书、识尽人间字。如此狂傲的心态，持续下去，肯定对他日后的成就产生坏的影响。幸运的是，当他走向弯路的时候，那位老人给了他有力的提醒。苏轼也不负所望，改变了自己的错误心态，立下了正确的志向，从此，他走上了人生的康庄大道。 苏轼立志的故事，给了我们很好的启发。人生要树立正确的志向，有了志向才会知道自己的不足，知道自己的不足才会有前进的动力；同时，有了志向，人的意志就会坚定，做事情能够持之以恒，经得住磨砺。没有志向，就像少年苏轼一样，有一点成绩就沾沾自喜，骄傲自满，不知道自己的斤两，这样就会停下前进的步伐，人生自然也不会取得大成就。
王阳明知晓立志对人生的重要作用，他教导自己的弟子要立志做圣人。有一个弟子不上进，王阳明教训了他一顿，这名弟子感到惭愧，就向老师请教圣人学问，王阳明却说：“你这只是表面功夫，为了敷衍而学，不是真正的立志做圣人的态度。”浙江永康有一名学者，他立志学习王阳明的心学，便千里迢迢地前来拜访王阳明。王阳明告诉他：“你来我这里，路途遥远而十分疲劳，你却没有放弃，这是因为你立志学习圣人之道的缘故。你把这种志向用在读书学习上，还怕不能达到圣贤的境界吗？”这位学者听完后，恍然大悟。
人生无志，天下没有可成之事。圣贤如此说志，自然是看重志向对于人生的伟大意义。生活在充满诱惑的红尘俗世里，我们的定力不及圣贤，要想像圣贤一样有所成就，关键就在于立志。有了切实可行的志向，你就会千方百计地寻找成功的方法，努力向目标靠拢。到最后，也许你成不了圣贤，但你的境界会比普通人更接近圣贤。
志向正确，人生才能走对路
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”——《传习录》
人生当立志，立志要正确。志向对于人生有着重要的影响作用，正确的志向，会使人生的道路朝着好的方向发展；错误的志向，人生的道路自然会沿着错误的方向发展。所以，只有树立正确的志向，我们才能朝着好的方向前进，人生才能取得成功。
阳明大师曾经与他的弟子们讨论过“正确立志”这个话题。何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”这段话的意思是：有一天，何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪陪着王阳明聊天，王阳明说：“你们的学问没有长进，只是因为没有立志。” 李侯璧站起来
回答说：“我也愿意立志。”王阳明说：“很难说你没有立志，只不过你立的未必是要做圣人的志向。”阳明大师之所以倡导他的弟子树立做圣人的志向，是因为他认为人生要走对方向，即使以后做不了圣人，也会成为一名贤者。 我们都知道“南辕北辙”这个故事。战国时期，有个人驾着马车往北走，路人问他去哪，他回答说要去楚国。路人告诉他，要去楚国，应该朝南走。这个人说他的马好，他的车夫技术好，会很快到楚国的。路人就更疑惑了：马跑得越快，车夫的技术越好，岂不是离楚国越远了吗？“南辕北辙”这个故事生动地告诉我们，立志要正确，人生的方向很重要。
1993年，李连杰主演的《太极张三丰》在香港上映，因为故事扣人心弦、表演细致入微、武打场面非常火爆，这部电影受到了广大市民的欢迎。 在电影故事里，君宝和天宝是少林寺里的一对师兄弟，两个人因为偷学少林功夫而被逐出少林寺。这时，他们遇到了人生道路选择的难题。面对生活的困苦，天宝立志要手握大权，因此甘愿受宦官的玩弄，充当他们的走狗；君宝却因为生性善良忠厚，立志劫富济贫，加入反暴政义士行列。从此以后，两兄弟分道扬镳，各走各路。
天宝成为宦官的走狗后，为了荣华富贵，竟然出卖君宝等义士，并因此而获得宦官的信任，掌握了军权，实现了他的志向。而君宝虽然被兄弟出卖，备受打击，但是他在大家的帮助下，反而因祸得福，领悟了太极的真谛。
故事的最后，由于天宝死不悔改，继续迫害忠良，君宝决定替天行道，杀死天宝。可怜的天宝，由于生性残暴，连他的士兵都背叛了他，最后死在君宝的手里。 被逐出少林寺后，天宝立志名利，君宝立志侠义。人生的志向不同，所走的道路也不同，天宝走上了为宦官效忠、为虎作伥的道路；而君宝则走上了替天行道、劫富济贫的道路。人生的道路不同，最后的结局也不一样，天宝鬼迷心窍，出卖兄弟，残杀同僚，最后落得个失道寡助的下场；而君宝虽然被兄弟出卖，但是他宅心仁厚，受到了大家的欢迎，最后终于领悟太极的真谛，成为一代宗师。天宝和君宝同出少林寺，最后的结局却大不一样，究其原因，在于他们当初所立下的志向不同。
古人云：“看其志向，便知其人如何。” 因为每个人的心性和素养不同，所立下的志向也自然不同。有人反驳说这句话不对，难道一个杀人犯说自己要学做圣人，他的内心就一定是高尚的吗？这句话粗看有理，其实不值得推敲。真正的立志不是随口一说，而是要在实际行动中体现出来的。杀人犯如果真的立下学做圣人的志向，那么他的所作所为肯定会向圣人靠拢，怎么会去杀人呢？真正的志向给人们指明了人生的道路，人们一定会沿着这条道路前进，即使再苦再累，也有勇气和毅力一路走到底，不达目的决不罢休。
王阳明在很小的时候就树立了学做圣人的志向，他勤于反躬自省，时时发现本心，培养自己的高尚品德。当他被贬谪到贵州的时候，他没有放弃自己，因
为他想做圣人，所以有了著名的“龙场悟道”的典故；他抓获了反叛的宁王，功劳却被皇帝抢了去，这时候他没有怨天尤人，因为他想做圣人，圣人怎么会计较这些世俗的名与利。“学做圣人”这个志向为王阳明照亮了前进的道路，所以他才能在错综复杂的大明王朝里安全地度过一个又一个的难关，完成心学的研究工作，最终成为世人公认的一代儒学大师。
人生在世，无论做什么事，都需要立下一个正确的志向。正确的志向能够带来正确的方向和动力，二者结合，人生才能成功；如果方向偏了，没有动力会犯小错误，动力十足会犯大错误。人生的志向，决定了人生的命运。 志向正确，人生才能走对路
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”——《传习录》
人生当立志，立志要正确。志向对于人生有着重要的影响作用，正确的志向，会使人生的道路朝着好的方向发展；错误的志向，人生的道路自然会沿着错误的方向发展。所以，只有树立正确的志向，我们才能朝着好的方向前进，人生才能取得成功。
阳明大师曾经与他的弟子们讨论过“正确立志”这个话题。何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。”先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。”这段话的意思是：有一天，何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪陪着王阳明聊天，王阳明说：“你们的学问没有长进，只是因为没有立志。” 李侯璧站起来回答说：“我也愿意立志。”王阳明说：“很难说你没有立志，只不过你立的未必是要做圣人的志向。”阳明大师之所以倡导他的弟子树立做圣人的志向，是因为他认为人生要走对方向，即使以后做不了圣人，也会成为一名贤者。 我们都知道“南辕北辙”这个故事。战国时期，有个人驾着马车往北走，路人问他去哪，他回答说要去楚国。路人告诉他，要去楚国，应该朝南走。这个人说他的马好，他的车夫技术好，会很快到楚国的。路人就更疑惑了：马跑得越快，车夫的技术越好，岂不是离楚国越远了吗？“南辕北辙”这个故事生动地告诉我们，立志要正确，人生的方向很重要。
1993年，李连杰主演的《太极张三丰》在香港上映，因为故事扣人心弦、表演细致入微、武打场面非常火爆，这部电影受到了广大市民的欢迎。 在电影故事里，君宝和天宝是少林寺里的一对师兄弟，两个人因为偷学少林功夫而被逐出少林寺。这时，他们遇到了人生道路选择的难题。面对生活的困苦，天宝立志要手握大权，因此甘愿受宦官的玩弄，充当他们的走狗；君宝却因为生性善良忠厚，立志劫富济贫，加入反暴政义士行列。从此以后，两兄弟分道扬镳，各走各路。
天宝成为宦官的走狗后，为了荣华富贵，竟然出卖君宝等义士，并因此而获得宦官的信任，掌握了军权，实现了他的志向。而君宝虽然被兄弟出卖，备受打击，但是他在大家的帮助下，反而因祸得福，领悟了太极的真谛。
故事的最后，由于天宝死不悔改，继续迫害忠良，君宝决定替天行道，杀死天宝。可怜的天宝，由于生性残暴，连他的士兵都背叛了他，最后死在君宝的手里。 被逐出少林寺后，天宝立志名利，君宝立志侠义。人生的志向不同，所走的道路也不同，天宝走上了为宦官效忠、为虎作伥的道路；而君宝则走上了替天行道、劫富济贫的道路。人生的道路不同，最后的结局也不一样，天宝鬼迷心窍，出卖兄弟，残杀同僚，最后落得个失道寡助的下场；而君宝虽然被兄弟出卖，但是他宅心仁厚，受到了大家的欢迎，最后终于领悟太极的真谛，成为一代宗师。天宝和君宝同出少林寺，最后的结局却大不一样，究其原因，在于他们当初所立下的志向不同。
古人云：“看其志向，便知其人如何。” 因为每个人的心性和素养不同，所立下的志向也自然不同。有人反驳说这句话不对，难道一个杀人犯说自己要学做圣人，他的内心就一定是高尚的吗？这句话粗看有理，其实不值得推敲。真正的立志不是随口一说，而是要在实际行动中体现出来的。杀人犯如果真的立下学做圣人的志向，那么他的所作所为肯定会向圣人靠拢，怎么会去杀人呢？真正的志向给人们指明了人生的道路，人们一定会沿着这条道路前进，即使再苦再累，也有勇气和毅力一路走到底，不达目的决不罢休。
王阳明在很小的时候就树立了学做圣人的志向，他勤于反躬自省，时时发现本心，培养自己的高尚品德。当他被贬谪到贵州的时候，他没有放弃自己，因为他想做圣人，所以有了著名的“龙场悟道”的典故；他抓获了反叛的宁王，功劳却被皇帝抢了去，这时候他没有怨天尤人，因为他想做圣人，圣人怎么会计较这些世俗的名与利。“学做圣人”这个志向为王阳明照亮了前进的道路，所以他才能在错综复杂的大明王朝里安全地度过一个又一个的难关，完成心学的研究工作，最终成为世人公认的一代儒学大师。
人生在世，无论做什么事，都需要立下一个正确的志向。正确的志向能够带来正确的方向和动力，二者结合，人生才能成功；如果方向偏了，没有动力会犯小错误，动力十足会犯大错误。人生的志向，决定了人生的命运。 成功源于切实可行的目标
为学须得个头脑，功夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。——王阳明
小蚂蚁立志要做大象，我们会嘲笑它好高骛远，因为这个目标穷其一生也不可能完成；大鲨鱼发誓要追上前面的沙丁鱼，结果被引至浅水区而死，我们会批评鲨鱼愚笨，因小失大。小蚂蚁和大鲨鱼都忽视了自身的条件，从而制定了不切合