中国现当代文学史复习笔记(第一、二个十年)(2)

2018-12-17 15:52

★ 《活鬼》:小女婿风俗,喜剧 △ 台静农

有鲁迅风格,出色的乡土作家 ★ 《烛焰》:“冲喜”风俗,善制造气氛 ★ 《拜堂》:弟继娶嫂 △ 许钦文

语丝社,受鲁迅影响早 ★ 中篇《鼻涕阿二》

△ 乡土小说在中国现代文学史上的贡献:

(1) 批判性:批判旧中国的愚昧、落后、闭塞、野蛮,但还不够深刻、透彻,年轻作家居多 (2) 描绘了许多当时中国社会的风俗,展示了多种多样的地方色彩 (3) 加强了现实主义的创作潮流,与社会、民众的结合更紧密 (4) 加强场面、人物的细节描写 三、浪漫抒情小说

在五四这个富于个性与青春气息的时代,要求个性解放又受到社会压抑,在本国文学传承和外国抒情文学的双重影响下,不禁要通过写作表达内心激情,将表现自我的主观性推到极致的,是以创造社作家为主的浪漫抒情小说流派,也包括少数文研会作家,及浅草-沉钟社作家。乡土小说家大都偏写实,但在语丝派内部,也出现了废名的田园抒情诗般的小说样式。 1、 创造社概况

★1921年7月在东京成立。《创造》期刊。

★四大天王:郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾

★战斗对象是文研会,文研会是同旧文学作战的,创造社喜读西方浪漫主义文学,有意与文研会区别,风格总体偏向浪漫主义,与他们长期留学日本有关(受压迫、双重失望),作品批判色彩浓厚,组织性比文研会强,每人的特长、风格突出。

创造社作家从理论到实践都强调小说的主观性、抒情性,作品大都有一抒情主人公形象,作者不着意通过人物的性格刻画、以某种思想意识教化读者,而是直接抒发主人公的强烈感情,去打动读者,郭沫若把这种美学追求称为“主情主义”。这是中国现代小说的一种全新样式。 2、 主要作家

★ 郁达夫、郭沫若、倪貽德、叶灵凤、陶晶孙、周全平,冯沅君,浅草-沉钟的陈翔鹤、林如稷,冯至、陈炜谟等。 △ 郁达夫(1896-1945)浪漫传奇色彩的一生 生平:郁达夫(1896-1945),名文,字达夫,1896年12月7日出生于富阳满洲弄(今达夫弄)的一个知识分子家庭。3岁丧父,幼年贫困的生活促使发愤读书,成绩斐然(家贫)。读过私塾,古典文学功底深,外文好。1913年9月随长兄赴日本留学。

中国现代文学史上著名的浪漫主义文学家、散文家和诗人。是“创造社”的主要发起人之一,与鲁迅、成仿吾、田汉、陶晶孙等交往甚密,共同为中国新文学的发展起到过推动作用。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一,他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》,被公认是震世骇俗的作品,他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家,不同凡响。有旧才子遗风,又有新文人品性。

他早期创作的作品中,细致入微、赤裸裸地展示出主人公的内心情感,呈现出明显的浪漫主义文学风格,开创了我国浪漫主义文学之先河,成为我国现代浪漫主义文学流派的创始人之一,虽然这些作品中同时也饮食着自然主义及其它一些现代主义文学的表现手法,但浪漫主义的风格是其主要的特点。

郁达夫浪漫主义文学风格的形成与近代日本浪漫主义文学有着很紧密的联系,呈现出一种“忧伤、厌世”的情绪。这一风格同时也成为了我国现代浪漫主义文学的早期特点。

追求王映霞成功,移居杭州,舒适安逸生活,宅名“风雨茅庐”,“富春江上神仙侣”,远离政治中心,创作与家庭均出现问题。1937年参加抗日文化运动。国难家毁,郁去东南亚,奠定新加坡、马来西亚文学的基础。

日占新加坡后,郁到苏门答腊,化名“赵廉”,蓄须,被迫做日军翻译,做许多抗日工作。1945年9月被日军秘密杀害。1952年被追认为“革命烈士”。

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他一生共创作了小说约50篇以及大量的诗歌、散文(200篇)、文艺理论,总计500多万字。

小说中直露的抒情处处可见,令人怀疑作者即为主人公,主人公的背景也与作者相似。把郁达夫小说连缀起来读,基本与其生活轨迹相合。典型自叙传抒情体小说。《沉沦》出版后更是引发此创作潮流。他强调“一切小说均是作者的自叙传”。作者的经验除自己的之外,实在另外也并没有比此更真切的事情。

但作家的目的非为自己立传,只是想“赤裸裸地把我的心境写出来”,“让世人能够了解我内心的苦闷就对了。”非真实的生活历程,而是自己的情感历程。

其小说不追求曲折情节和周密细致的构思,而是努力写个人的情绪流动和心理变化,仿佛靠激情、才气信笔写去。直抒胸臆,充满激烈情绪的笔调去写,于事件叙述中做坦率的自我解剖,甚至用长篇独白的形式直接拨动读者心弦。 ★ 作品:《沉沦》、《茑萝行》、《青烟》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《过去》(摆脱自叙传)、《迟桂花》

郁在留日期间形成弱国子民强烈感情,与五四退潮后青年一代普遍存在的精神失落和经济、婚恋的苦闷相呼应,造成当时“郁达夫热”。

郁在浓烈的抒情气氛中还创造了真实感人的抒情主人公形象,大都是所谓“零余者”:自伤自怜、被社会抛弃的时代青年,“五四”时歧路彷徨的知识青年,遭社会挤压无力把握自己命运的小人物,被压迫被损害的弱者。 反映出郁达夫自己的精神困境:承继经典的“倡优士子”模式,“同是天涯沦落人” 。 ★ 郁达夫小说特有一种感伤美、病态美,从主人公的颓废、变态的心理言行中揭示“时代病”,黑暗病态的社会。 ★ 情欲描写,郁达夫主张人的一切合理欲求的自然发展,认为情欲作为人的自然天性应在文学中得到正视和表现。大

胆地以自身为对象,通过直接写性包括病态和同性恋,来阐释爱恋生死的主题。也是对虚伪的传统道德以及国人矫饰习气的一种挑战。《沉沦》一发表惊世骇俗。 ★ 创作特色:教材P53

(1) 自我的写真 (2) 感伤的抒情 (3) 结构的散文化

(4) 流丽、清新的文笔。 △ 郭沫若,其小说多以日本为背景 《牧羊哀话》:写朝鲜亡国后的家国悲剧,表达反日情怀;注意气氛的营造。 《喀尔美萝姑娘》;

自传性小说《漂流三部曲》 ★ 《残春》:中国最早的意识流小说之一。 △ 张资平

梅州人,创造社元老,其小说市场效果较好,读者多使其声望高,主要写爱情小说(鲁迅评价:三角多角恋爱小说家) ★ 处女作:《约檀河之水》 ★ 自叙传:《冲击期化石》(现代文学第一部长篇,小说名与张学地质有关);《她怅望着祖国的田野》、《梅岭之春》(叔

叔侄女的恋爱,反封建色彩浓),此后他只注意情节编造,不坚持精神追求。大部分作品颇有自然主义色彩,终至沉溺于性爱、肉欲描写。 △ 其他:多为创造社小字辈作家

★ 陶晶孙:15年留学经历,作品有浓重的东洋味。

《木犀》:起初用日语写成,后译为中文,由木犀花香联想到少年时与老师的恋爱,回忆中的师生恋,温馨、飘逸、甜美。

★ 叶灵凤:1925年加入创造社,抒写多角感伤恋情,受外国浪漫主义、唯美派颓废派影响深。《女娲氏之余孽》、《菊

子夫人》、《姊嫁之夜》、《鸠绿媚》,描写变态性心理,用弗洛伊德理论解释,善解剖女性恋爱心理。30年代后成为重要的海派作家。 ★ 冯沅君(淦女士),非创造社成员,主要作品发在《创造》,崇尚对主观、个性的表现。《隔绝》、《隔绝之后》,每个

短篇间略带连续性,主人公姓名不同、性格一致,抒情独白、大胆袒露内心,细微地表现青春期女性的爱情生活。 ★ 庐隐,个人心路,文研会骨干,抒写知识女性内心的苦闷、爱情生活的坎坷。作品《或人的悲哀》、《海滨故人》、

《丽石的日记》 第三章 鲁迅

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一、 概述 二、 创作情况 三、 鲁迅的小说 四、 杂文 五、 散文诗 一、 概述 1、 生平 2、鲁迅精神 ①怀疑精神 《野草》:“于一切眼中看见无所有”——对一切都不轻信,对名目轻信是中国人的习惯,“自大狂”也源于此,被打败时也不认为自己不行。 批评中国的“十全十美观”,即用名目掩盖空虚,以老为好的心理表明一民族衰老的心态。 “从来如此便对吗?”从来如此,阻隔了改革,鲁想打破“从来如此”的主张受尼采的“重新估定一切”思想影响。

②现实精神 鲁的此种精神与反对“黄金世界”(理想世界,美好的未来)有关,多数人为美好未来而奋斗,而鲁认为黄金世界也有不好的事情。鲁不重视彼岸,重视此岸和去彼岸的路,反对空想,鲁的现实主义就是超越目的、重视过程,并非为革命胜利而参加革命(真正的革命家不只是为自己好),鲁的革命是同黑暗捣乱。 ③绝望精神 希望只是一个连偶像都不如的虚无东西,希望、绝望都是虚妄。 中国的知识分子都是软弱的,看到好处才随人去做,鲁迅主张绝望后的斗争,不抱个人利益的抗争最有力。 所以鲁迅不怕压迫与诱惑,抱希望没用,苦干是最重要的。 二、创作情况 中国现代文学的奠基人之一,中国现代作家是在鲁迅的基础上发展了不同的文学风格体式。

△ 主要作品:鲁迅一生著有小说集3部,杂文集17部,散文诗集1部,回忆散文1部,学术著作《中国小说史略》、

《汉文学史纲要》,翻译了近100位作家的文学作品和理论著作,还辑录、校勘古籍18种。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕,《鲁迅译文集》〔十卷〕,《鲁迅日记》〔二卷〕,《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。 △ 小说 《呐喊》(1918-1922)、《彷徨》(1924-1925)、《故事新编》(关于神话、传说及史实的演义) △ 杂文:匕首和投枪 △ 散文诗:

《野草》:丰富、复杂、矛盾,于苦闷、彷徨中求索,哲理、象征和形象性相结合。 《朝花夕拾》:回忆性叙事散文,回忆与感想、抒情与讽刺和谐结合。 六、 小说 现实层面:震惊

鲁的小说

象征层面:深远 (一)《呐喊》和《彷徨》 1、表现的深切 ①独特的题材

为人生,表现农民与知识分子

意在“揭出病苦、引起疗救的注意” ②独到的眼光、视角

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“老中国的儿女”——沉默的国民的灵魂 《药》、《故乡》、《明天》、《祝福》(农民) 关注病态社会里人的精神“病苦”

《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》(知识分子) ③特殊的小说模式

A. 看-被看:并非着意人物刻画,而是一种有象征性的氛围、情节 《示众》、《狂人日记》、《孔乙己》、《明天》、《头发的故事》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《长明灯》、《铸剑》、《理水》、《采薇》

看客—作者,先驱者—群众

B. 离去-归来-再离去 (由希望而绝望) “归乡”模式

讲他人故事的同时,讲自己的故事:《祝福》、《故乡》、《在酒楼上》 ★ 一些结尾的亮色:《药》、《故乡》、《孤独者》等——反抗绝望 2、 格式的特别

《呐喊》中十多篇小说都有新形式,给青年影响、做榜样: ①形式多样 《狂人日记》:日记文本,主人公自我内心剖白;白话文体+文言小序 《孔乙己》:以旁观者口吻叙述,知识者与群众的双重悲喜剧,读者、隐含作者、叙述者与人物置身于复杂网络中 《阿Q正传》:主观抒情性(作者的融入) 《伤逝》:表露真实与骗人的矛盾 《在酒楼上》、《孤独者》:主体渗入小说 “诗化小说”:《伤逝》、《社戏》 散文体小说:《兔和猫》、《鸭的喜剧》 戏剧体小说:《起死》 抒情体小说:《伤逝》、《孤独者》、《在酒楼上》 讽刺小说:《高老夫子》、《肥皂》 乡土小说:《故乡》、《风波》、《社戏》 ②表达的含蓄、节制、简约、凝炼 肖像:“杂取种种,合成一个”,塑造人物形象,具广泛典型性。 画眼睛,“显示灵魂的深”

将人物置身于大小环境中,强化人物性格的社会意义、时代意义

③熔诗、散文、音乐、美术、戏剧的经验从事小说创作,借鉴外国小说形式+借鉴中国传统文学艺术经验 继承传统与突破传统的统一:中国古典笔记与小说(世说新语、唐传奇、儒林外史、红楼梦),白描、人物形象勾勒、富于抒情长于讽刺;俄罗斯、东欧、日本文学,小人物、寄悲愤绝望于幽默、心理刻画、幽默讽刺,发掘病态心理——现代现实主义小说艺术。 3、 狂人日记

古今中外,最先看清真理的先觉者往往被看成狂人,中国五千年的文明史是精神上和实际上吃人相结合的历史。 《药》:先觉者是为救群众,反被群众吃掉。

反封建的主题,揭露封建家族制度和礼教“吃人”的本质。 狂人的清醒、深刻与众人的浑噩(白话日记正文—文言小序) 吃人主题的延伸: 《孔乙己》、《白光》——封建科举吃人 《明天》、《祝福》——礼教的吃人 《药》、《阿Q正传》——封建思想和愚民政策的吃人 《示众》——看客的吃人

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《高老夫子》、《肥皂》——伦理道德的陈腐虚伪 手法(评论变化):现实主义——浪漫主义——象征主义(象征、隐喻) 第一篇意识流小说 实写人物(现实主义)+虚写寓意(象征主义) 4、《阿Q正传》

①形象:落后、不觉悟的、带有精神病态的农民形象(暴露民族劣根性) 茅盾语:中国人品性的结晶,人类的普遍特点的一种 鲁迅:质朴、愚蠢+狡猾 不觉悟,妄自尊大,“看客式”的无聊,守旧、畏强凌弱

A.要杀人(小D+赵太爷)恨阶级兄弟+想拿他钱 对待革命的态度有问题

B.随时可革命,又可反革命,没有灵魂,只看哪方面有好处 ②精神胜利法

夸耀过去+虚构未来=解脱现实

③对农民问题的探索,考察中国革命问题——辛亥革命失败的教训,深远的意义 (二)《故事新编》 “神话、传说及历史的演义”,只取一点因由,随意点染,铺成一篇。 30年代集中精力于杂文创作,未忘小说创作,1934-1935年间5篇从历史与传说中取材的小说(《理水》、《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》)+20年代写作的《补天》(原名《不周山》)、《奔月》、《铸剑》 序言中写到并非《文学概论》所谓之小说,生命最后阶段,坚持艺术上的非正统性、强大创造力与想象力。对《呐喊》、《彷徨》建立的中国现代小说规范寻找新突破。所以也是一部试验性的作品。

1、 对“古”、“今”之间的深刻联系进行追寻与表现(古今交融) ★在有典籍记载的主要人物之外,加入大量现代语言、情节、细节。(鲁称之为“油滑”) 如:《理水》中“文化山”上的许多学者,ok,莎士比亚??

是传统戏剧中的丑角,又用现代语言自由发挥。以“油滑”姿态揭露和嘲讽现实。 但鲁对自己的“油滑”的也有不满:油滑是创作的大敌,我对于自己很不满。

不过,后来这种“开一点小玩笑”的诙谐手法越来越发展了,是借鉴民间戏曲的尝试与创造。 ①《补天》、《奔月》中对先驱者命运的思考,引起当代读者共鸣。

②在古今相通中,以现代照亮古代,有力揭示古代人与事中某些被掩盖的真相,有鲁迅杂文的锋芒(以杂文入小说)。 如:《采薇》

《出关》 讽老、庄哲学 《起死》

《铸剑》中现实血案与古代的联系,复仇意志 2、 庄严与荒诞互补、互渗 ★ 《补天》:宏大瑰丽的背景——女娲的无聊

古衣冠的小丈夫,死后在肚皮上扎寨,荒诞极致——历史的悲凉 前半部:上层世界—平民世界

《理水》 对立世界合一 后半部:夏禹凯旋,被百姓看 前半部:悲凉、崇高的复仇 ★ 《铸剑》

后半部:头骨混,神圣被消解 《非攻》:最后一笔的反转。 模式:前后部的对立+后对前的翻转与颠覆。 小结:8篇有5篇作于生命的最后阶段,死亡威胁,内外交困,身心交瘁。 总体风格却非常从容、充裕、幽默、洒脱。

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