市井风俗
?《骆驼祥子》作为老舍代表性作品，和其他的作品一样具有浓郁的北京市井风俗意味。 在老舍的小说中，市井风俗包含这样几个方面：
1、风俗和景物。固态的景观。如大杂院，四合院，胡同，街道，茶馆，车厂等。习俗，特定的地方性民俗，它贯穿在日常生活之中。
2、精神层面，由风物所表现出来的精神文化意蕴，更重要的是人的性格心理。北京的市井风俗，既是老舍小说的基本背景，也是重要的表现对象。人物、故事、环境都和市井风俗联系在一起。
? 现在阅读老舍的作品，非常具有魅力的是这种风俗文化。老舍能够把人物、故事、情节和风俗文化完全结合在
一起。作品写得最好的那些，都是风俗文化很浓的部分。形形色色的人力车夫，车厂，刘四过生日，有寿棚酒席。祥子和虎妞住在大杂院，虎妞上街逛集市、庙会，虎妞难产请个神婆，虎妞的朋友小福子是暗娼，小福子被迫到白房子，等等。 大俗大雅的语言风格
?所谓“俗”，就是通俗，世俗。就是连着市民生活和古典小说、戏曲的味道。老舍语言以北京市民生活口语为基础，具有浓郁的北京市民生活气息，同时，也吸收了古典小说语言，和民间说唱艺术的语言风格。
?所谓“雅”，就是不仅仅是生活口语的简单照搬，而是经过改造的口语，融入了新文学语言因素。
?《骆驼祥子》的语言，在本质上，是生活口语、传统文学语言和新文学语言的融合，有一种很独特的文学表现力。
一般说来，人物语言多为口语，什么人说什么话，很能够体现人物性格： 如：虎妞在勾引祥子时有这样话：
“别愣着！去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说。屋里见。”
“不喝就滚出去；好心好意，不领情是怎着？你个傻骆驼！辣不死你！连我还喝四两呢。不信，你看看！??你喝！要不我揪耳朵灌你！”
“地道窝窝头脑袋！你先坐下，咬不着你！” 这样的一种描写语言：
“御河的水已冻好，静静的、灰亮的、坦平的，托着那紫金城的城墙。城内一点声响也没有，那玲珑的角楼，金碧的牌坊，丹朱的城门，景山上的亭阁，都静悄悄的好似听着一些很难再听到的声音。小风吹过，似一种悲叹，轻轻地在楼台殿阁之间穿过，象要道出一点历史的消息。” 四、京味与幽默
京味：欣赏北京文化高雅、含蓄、舒展、精致的美；又为这种美的丧失、毁灭生出感伤、悲哀、惆怅。 ?取材的特色：表现老北京的生活环境、风土人情和普通市民的日常生活。 ?作品的风格氛围：揭示了北京作为皇都的文化心理结构 ?市民趣味：幽默感；以超脱的态度对待世事变迁 ?语言风格：把俗白浅易的北京口语引入文学创作。
总体上看，老舍是风俗文化型作家。
?在三十年代的文坛上，茅盾是认知型作家，他的特色在于用阶级理论认识中国社会现实。巴金是激情型作家，把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中，向旧文化进行猛烈的冲击。老舍却是风俗文化型作家，他的特色在于对北京市井风俗的文化表现。老舍为现代文学开拓了一个新市民生活审美领域。老舍是20世纪“京味小说”的开创者。对于后来北京作家产生极大的影响，邓友梅、刘心武、陈建功，甚至王朔等都是新时期的京味小说家，他们都从老舍哪里受到启迪。
老舍小说几乎可以称得上“北京市井风俗的百科全书”，也可以说是北京市井生活的“清明上河图”。
他构筑了一个庞大的北京市民生活景观。阅读他的小说，就相当于回到老北京旅游。老北京的风俗人情，尽收眼底。这里有大杂院、小茶馆、小胡同、庙会、学校。还有形形色色、五行八作的市民。车夫、警察、暗娼妓女，流氓诬赖，艺人，教师、职员、剃头匠，八旗子弟、拳师，三教九流无所不有。老舍观察市民生活的视角是文化，在风俗人情中探索市民文化精神，反省市民性格，寻求新市民文化的方向。
幽默：“含泪的笑”，以笑代愤，自我解嘲，超越了耍贫嘴，深厚、节制，融悲剧与喜剧、讽刺与抒情于一体。 语言艺术：成功结合了语言的通俗性与文学性 ；名副其实的大师
?但是，总的来说，老舍只是以文化风俗取胜，而不是思想深度和人性深度取胜。
31
我们读老舍作品，会被那些北京特有的世态人情所包围、吸引。如大杂院，小胡同，各色的人物，以及他们的谈吐，还有老舍的那种北京式的幽默。但是，除了这种北京味，就没有更丰富、深刻的内涵了。也就是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的东西，没有给我们更广阔的感情和思想的空间。老舍写北京市井风俗，只写出了文化味道，在思想和人性深度却比较欠缺。
这和老舍温柔敦厚的性格有关，老舍本身比较平易、朴实，和蔼可亲，是绝对的好人，也是大哥味很足的。这种性格决定了他的思维方式，也是中正平和。这种性格往往不容易思想深刻。叶圣陶、朱自清等都是这样的性格，都缺乏深刻性。
和老舍非激情创作状态有关。老舍理性胜于感情。虽然也存在着抒情性作品，但是总的来说，老舍不是情感型的，他的创作基本上是非情感状态。鲁迅是激情与理性混一，郭沫若是激情型，巴金同样激情，可以说是青春艺术。有人说老舍是“中年的艺术”。他往往和对象保持一定距离，多观察外部，少返归内心。不容易进入内心，就不容易把人性内在的东西写出来。
和老舍思想也有关系。老舍思想本身也不太深刻。在现代作家中，老舍一个很特殊的地方就是，几乎没有受五四新文化运动的影响，北京是五四新文化运动的中心，但是，老舍却没有在思想上参与，甚至对五四运动也是旁观的态度。新思想没有吸引老舍。这养成了老舍封闭自足的心态。到英国教书6年，老舍也没有接受多少西方的思想。在20、30年代，他基本上与时代主流保持着很大的距离。 第十一章 巴金 一、生平介绍 二、创作 三、总结 一、生平介绍
巴金早期思想:无政府主义
无政府主义：晚清至民初影响最大的一种激进思潮，主张社会平等，人人劳动，提倡人道主义和民主，强调摧毁一切束缚人性自由的组织和制度。
巴金主要师从其中的克鲁泡特金一派，强调“互助、合作、自我牺牲”。 巴枯宁和克鲁泡特金都是著名的无政府主义者。
中新网10月17日电 中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。
男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无党派，1921年于成都外语专门学校肄业。曾任全国政协副主席，中国作家协会主席。1927年至1929年赴法国留学。1977年至1983年任中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席。1983年任全国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在全国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。
巴金：“五四”一代的最后告别
巴金的一生，贯穿了整个20世纪的中国，他的生活注定要与整个国家的时代风浪休戚相关。作为最后一个离世的“五四”一代人，巴金留给中国社会的不仅是他的作品，更有值得这个民族记取的教训，以及“说真话”的决心和行动。
巴金病逝不仅意味着一个文学大师的离世，也代表着文学史上一个特殊的大师群体的集体谢幕，排名第四的巴金成了“鲁郭茅巴老曹”中最后一个告别者。
将鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺尊为大师级的现代作家，统称为“鲁郭茅巴老曹”成了“现代中国经典作家”的同义语。
上世纪30年代发表的长篇小说“爱情三部曲” 《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，被视为中国现代文学的经典作品。他以强烈的激情描写、讴歌青春，抒发青年的时代苦闷，使得当时的青年为之震撼，并成为“五四”青春精神的最好象征。
一生创作有20多部中、长篇小说，70多部短篇，和大量的散文随笔。影响最大的是他的中长篇小说创作。
那有着强烈主观性、抒情性的中长篇，与茅盾、老舍客观、写实的中长篇作品构成第二个十年的中长篇小说艺术高峰，其创造的“青年世界”是30年代文学创作中具特别吸引力的一部分，扩大了现代文学的影响。 二、创作巴金创作的分期：
?青春激情期：
32
1、二、三十年代，以《革命三部曲》《爱情三部曲》《激流三部曲》为代表； 2. 现实沉思期： 四十年代以《憩园》《第四病室》《寒夜》为代表； 3. 忏悔反思期： 80年代初《随想录》，95年后的《再思录》为代表。
早期小说
家庭、青春、激情构成了巴金早期小说创作的主要特征。 集中于描写青年反抗者、革命者
(1)正面描写青年、革命者从事的社会斗争 分为两类 《灭亡》《新生》《爱情三部曲》
(2)揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运 《家》 《革命三部曲》、《爱情三部曲》：小资产阶级青年的反抗、追求、苦闷 《激流三部曲》：《家》（1931）《春》（1938）《秋》（1940） 倾吐“积愤”之作
控诉封建家长制的罪恶，宣告其崩溃的必然结局，展示青年一代的觉醒和反抗。 憎恨的并不是个人，却是制度。流露出封建伦理下的脉脉温情。 《家》：反映了封建家族在五四新思潮的冲击下，青年一代的觉醒和封建家族必然灭亡的命运。既是为被迫害者的呐喊，又是对封建家族制度的控诉。
雄厚的生活基础； 现实主义的创作手法
?以爱情故事为情节主干
–觉慧 觉新 觉民
鸣凤 梅芬、瑞珏 琴 ——不同的遭遇和生活道路
比一般的自由恋爱反旧礼教要深刻，集中指向专制主义，号召青年反抗，在三、四十年代产生积极的巨大影响。
?《家》中的人物
守墓者： （高老太爷、觉新）、墓中人（第二代） 掘墓人（觉慧） 殉葬品（三位女性）。 高老太爷：
?专横、衰老、腐朽
?中国封建家长的典型，家中主宰，通过自身权威制造悲剧。
?道貌岸然的卫道者，又是伪君子；在他身上，我们看到中国道德的实用主义色彩——高居权力顶端的人，可以享有
道德和法律的豁免权。
高觉新式的长子形象：最见艺术功力
觉新——以伟大的支付造成了自己渺小的人生。
?五四新思想的接受者；“长房长孙”的家族地位；封建家长制的牺牲者（爱情、婚姻）
?清醒又怯于行动的“多余人”；封建家庭与礼教毒害下人格分裂的悲剧典型；“家”是精神炼狱，也是神圣的血缘关
33
系和难以割舍的生活情调
?软弱、屈从、忍让、“愚忠、愚孝”，觉新身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性，并让
人进一步反思历史和传统文化的消极面。
?瑞珏的惨死使他转变认识，支持觉慧
觉慧：“家”的第一个掘墓人
通过觉慧的形象歌颂青年一代的叛逆精神
觉慧的叛逆、热情、倔强，充分体现了“不顾忌、不害怕、不妥协”的反抗性格和斗争精神。
在文本中的作用：揭示主题，成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力。他是作者理想的象征，青年一代叛逆的代表。寄托着对青春的赞美和对生活的信念。
其形象也有明显弱点：有反叛，也有犹豫、彷徨；在他的身上体现了中国现代知识分子普遍缺乏的应对现实的能力。他既与封建政统有着千丝万缕的联系，也有无法遏止的反叛冲动，由此形成了内心的冲突。 ——勇于反叛家庭、却怯于拯救爱情。 △通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶 三类悲剧女性形象：
?鸣凤、婉儿代表的丫环 ?梅、瑞珏代表的小姐、少奶奶
?周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女性。
鸣凤：聪明美丽、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品。
?艺术风格：
–借鉴《红楼梦》写法，以爱情纠葛为情节发展主线，全面展示出高公馆衰亡过程 –注重人物内心刻画
–“青春型”创作，虽少锤炼却有冲击力
《春》与《秋》
?仍表现旧家庭的衰落与新一代的反抗，但冲突少、琐事多 ?展示新旧转换的艰难，愤恨、不安、联系
?情节迂缓、结构散乱，新生力量形象模糊，妨碍《家》已展开矛盾的深化。 后期小说
?40年代中期是巴金又一个创作高峰
?题材：一是继续揭示旧家庭的罪恶和没落。如《憩园》；二是表现抗战时期小人物的命运，如《寒夜》、《第四病室》。 ?风格：人生世相的思考，深沉的叙写。 前后期小说艺术风格的变化 ?从家庭悲剧走向社会悲剧
?从浪漫的理想的英雄革命，到平淡琐屑的凡人小事 ?从热情奔放的抒情咏叹，到深刻冷静的人生世相揭示 ?从单纯直接地倾吐，到抒情写意的客观化。
——由青春的浪漫走向中年的沉稳，标志着巴金小说艺术的成熟 《憩园》
34
?封建大家庭崩溃后纨绔子弟的结局
?集中揭示了封建阶级本身所经历的人格堕落及人性扭曲的过程（新旧主人共同悲剧命运）
?巴金意识到人性与人事变迁的复杂性，在现实批判的同时，又夹带了对人性弱点的理解与同情。 ?总叙述者“我”是局外人，有感情间隔以警醒读者 ?悲凉的挽歌，追怀旧梦：强化时空体验，有沧桑之感
? 抒情的气氛，象征的意味，哀怨婉约的文字和舒缓自如的笔调,风格深蕴细腻。
40年代，巴金开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下的“委顿的生命”。写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。
?一个自由恋爱的普通知识分子家庭，在现实重压下破裂的悲剧。
?揭露了时代的黑暗和腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。 善良人的悲剧
?汪文宣：曾是崇尚个性解放、教育救国的新知识分子；在艰难的生活中消了锐气，胆小软弱、卑琐平庸，无奈地面对妻子和母亲，怨愤死去。
?曾树生：年轻、美丽、开放、有活力，面对道德和肉体的矛盾，苦闷、恐惧，人性被扭曲变形，呈现出生命张扬的病态美。随年轻富有健壮的陈主任而去。 ?汪母：封建守旧的“二等老妈子”。 《寒夜》的悲剧及其成因分析
罪恶社会里的“小人物的悲哀”。
–社会的悲剧
–性格的悲剧：汪文宣和曾树生在性格、追求和思想观念上的不和谐。 –文化的悲剧：汪母的传统道德和曾树生的新派思想。
《寒夜》的艺术特色
?作品注意发掘人物内心冲突和潜意识，意境凄凉。 ?细腻的笔法揭示日常生活的丰富性； ?象征手法和氛围烘托，呈现出明显的抒情性。
总 结
?巴金是使命感很强的作家，创作是个人情思所寄，亦为事业 ?战士的姿态，敢于喊出真实声音 ?紧扣时代脉搏，以情动人
?文体不算精美圆熟，但以整体审美氛围抓住读者，自成一家
–充满感情的词汇、动感强烈的句式、富于抑扬和力度的语调
第十二章 沈从文 一、凤凰之子
二、文学图景：湘西与都市的对立 三、艺术特征
四、文学理想的遭遇
35