变规律发生作用的条件却不能改变规律本身，同时客观规律始终制约着主观能动性的发挥。4、主观能动性、意识的能动性、意识对客观事物的反作用三者之间的关系：（1）主观能动性是指“想”和“做”。“想”是认识世界的能力与活动，“做”是改造世界的能力与活动。主观能动性包括意识的能动性，也包括实践活动，而且两项内容不可分。（2）意识的能动性包括意识能正确反映客观事物、能反作用于客观事物。A意识的能动性仅限于想，不包括做，属于意识范畴；而主观能动性除了想还包括做，即包括实践；B意识对客观事物的反作用是意识能动性的表现之一。所以，也不能把意识的能动性与意识对客观事物的反作用等同起来；C意识对客观事物的反作用是指以意识为指导，通过实践把客观的东西变为现实，引起客观事物的变化。它不等于意识的能动作用，更不等于意识的能动性；D意识的反作用属于意识的能动性，意识的能动性属于主观能动性。 第五课 把握思维的奥妙（物质和意识的辩证关系） 一、意识的本质及其作用
1.意识的本质：(1)从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物；（2）从意识的生理基础看：意识是人脑的机能；（3）从意识的内容看：意识是对客观存在的主观映象。（意识的形式是主观的，而内容则是客观的。）
【注意：1、意识是人脑的机能，不能说是大脑的机能；电脑思维不等于人脑思维；2、从意识的本质得出结论：物质是本原，意识是派生，物质决定意识.这是物质和意识辩证关系的第一方面）
2.意识的作用：原理：(1)人能够能动地认识世界.A意识活动具有目的性。B意识活动具有自觉选择性（意识对客观世界的反映是有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，意识反映什么源于实践生活的需要）和主动创造性（意识对客观世界的反映是主动的，不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质的规律；它不仅能够复制当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想或幻想的世界。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。）(2)人能够能动地改造世界.A意识对改造客观世界具有指导作用.B意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.(新增)：总之,意识具有能动性,它是对物质的能动的反映,又对物质具有能动的反作用.
方法论：要求我们坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一；又要做到重视意识的作用，重视精神的力量。
【注意：1、意识不能起决定作用。物质的决定作用是前提和基础，是第一位的，而意识的能动作用受物质决定作用的制约，是第二位；2、意识的反作用具有两重性，不一定都是起积极作用的；3、意识反作用于物质，是指意识能够指导人们通过实践才能作用于客观事物，实践是意识反作用于客观事物的必经途径。意识不能直接作用于客观事物。4、意识的作用是物质和意识辩证关系的第二方面。】
3.物质和意识的辩证关系及其方法论:原理①物质决定意识。【材料强调客观实际时使用。】②意识对物质具有能动的反作用。【材料强调精神、意识的作用时使用。】方法论：要求我们坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一；又要做到重视意识的作用，重视精神的力量。
二、一切从实际出发，实事求是
1、是什么：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查
6
研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。
2、为什么：物质决定意识，意识对物质具有能动作用，要求我们一切从实际出发。规律客观性和人的主观能动性关系原理要求我们要实事求是。
3、怎么办：要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。反对夸大意识的能动作用的唯意志主义，又反对只强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。
【注意：1.意识的能动性，是人类特有的认识世界和改造世界的能力和活动。意识的能动作用再大，也要受客观规律和客观条件的制约。2.物质的决定作用和意识的能动作用是两种不同性质的作用.物质决定作用是前提和基础,是第一位的,而意识的能动作用受物质决定作用的制约,是第二位的;3.只有正确的意识,才能促进客观事物的发展;4.意识反作用于物质,是指意识能够指导人们通过一种物质的东西作用于另一种物质的东西,从而引起物质具体形态的变化,创造出新的物质具体形态.不能把意识对客观世界的指导作用理解为它能直接作用于客观事物,意识只有通过人的实践才能作用于客观事物,它必须经过实践这一必不可少的环节,实践是意识反作用于客观事物的必经途径】
第六课：求索真理的历程
一、实践与认识： （一）、实践的概念及特点：
１、实践 ：是人们改造客观世界的物质性活动。①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
【特别提示】 全面理解实践的概念：(1)实践的主体是人，实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。(2)实践的对象是客观世界。实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动，而停留在人的头脑或口头上的活动(如“思考”“辩论”等)不是实践。(3)实践是连接主观和客观世界的桥梁，是“主观见之于客观”的活动。
【思维拓展】 实践既是一种客观的活动，又是一种主观的活动吗？这种看法好像既看到了实践的客观物质性，又看到了主观能动性，其实它割裂了实践的客观性与主观性的统一，因而是错误的。实践是改造客观世界的物质性活动，所以首先要承认和尊重世界的客观性，同时由于实践构成要素和过程以及结果的客观性，决定了实践活动具有客观物质性。人具有主观能动性，所以实践活动并不是纯客观的物质活动，而是具有主观能动性。但是人的主观能动性是建立在其客观物质性基础之上的，受到客观物质性的制约，实践过程需要发挥人的主观能动性，但是并不能否认实践活动的客观物质性。总之：实践是主观见之于客观的活动。
２、特点：实践活动具有客观物质性、主观能动性和社会历史性。
【特别提示】全面理解实践的三个特点：１客观物质性：①实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性；③坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。２主观能动性：①实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动；②在改造自然、获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系；③坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。（材料中强调“计划”“方案”“规划”的制定的，一般体现的是实践具有主观能动性；）３、社会历史性：①社会性：实践
7
不是单个人的活动，而是处在一定的社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的（如果不是纯粹离开他人的个人活动，也是实践活动）；②历史性：人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物；③一定程度上揭示了社会生活在本质上是实践的，贯彻了辩证唯物主义历史观。（材料中强调历史过程的，一般体现的是实践的历史性；材料中强调“合作”等的，一般体现的是实践的社会性。） ３、实践的基本形式：（１）改造自然的生产实践；（２）变革社会的实践；（３）探索世界规律的科学实验活动。其中，生产实践是最基本的实践活动。 （二）、实践是认识的基础 １、实践是认识的来源：（①认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。在实践活动中，人们借助一定的工具同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。）
【特别提示】 1、实践是认识的唯一来源而不能说是重要来源。2、获得认识的途径是直接经验和间接经验。直接经验是通过亲身参加实践获得的经验，间接经验则是从他人那里获得的经验。就知识的整体来说，无论何种知识都离不开直接经验，一切真知来源于实践。所以要注意区分认识的来源与获得认识的途径。 ２、实践是认识发展的动力：（①认识产生于实践的需要。②实践的发展为人们提供日益完善的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。 ③实践锻炼和提高了人的认识能力。）
【特别提示】把实践是认识发展的根本动力理解为唯一动力或各种动力中的一个普通动力都是错误的。实际上认识是多种力量作用的结果，但实践则是认识发展的主要动力，是认识发展的第一推动力，因为客观世界的变革以及认识工具的创新主要是人们实践的结果,同时也是不断创新的认识指导的结果.人的实践活动一方面改造客观世界,一方面使认识获得了发展,所以实践是认识发展的根本动力。 ３、实践是检验认识的真理性的唯一标准：（①只有把主观与客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。②通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。）
【特别提示】 科学理论不能检验认识正确与否。 ４、实践是认识的目的：（①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。 ②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。） 【特别提示】“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践，“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的，“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照，“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。 （三）、实践和认识的辩证关系原理及其方法论：(1)原理内容：实践对认识有决定作用：实践是认识的基础，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的。认识对实践具有反作用：正确的认识、科学的理论对人的实践
8
活动具有有促进作用。(2)方法论：要求我们重视实践的作用，在实践中检验认识和发展认识；重视认识的作用，重视科学理论的指导作用。 二、在实践中追求和发展真理
1．真理是客观的：①真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。②真理最基本的属性：客观性。③对同一个确定的对象的真理性认识只能有一个。真理面前人人平等。
【特别提示】 真理的客观性有两层含义：一是真理的内容是客观的；二是真理的检验标准是客观的。坚持客观真理，必须反对主观真理。认为“有用即真理”等观点，是唯心主义哲学的真理观。
２、真理是具体性的有条件的：原理：①真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。②真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。方法论：真理的条件性和具体性表明：真理和谬误往往是相伴而生的。应该正确对待错误。 【特别提示】 真理是具体的有条件的，因而真理是相对的。
３、真理与谬误：①区别：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。②联系：真理与谬误之间相互依存、互为前提、相互转化，是对立统一的关系。③真理和谬误有着原则的区别和严格的界限，不能混淆。
【特别提示】真理与谬误在一定条件下相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的条件和范围，如果超出这一条件和范围，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。谬误之所以发生，往往是因为它超出了真理存在的条件，因而，只要再回到真理存在的条件范围内，谬误就会转化为真理。谬误向真理转化的另一种含义是指人们可以从错误认识中引出真理性的认识。 4、认识过程（追求真理是一个过程）： (1)认识具有反复性：①含义：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 ②原因：A主观原因：人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；B客观原因：客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。(2)认识具有无限性： ①含义：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。②原因：认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。 (3)认识具有上升性：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。(4)方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
【特别提示】 从认识的目的、人的认识能力的发展上看，认识是无限的。但从每一具体认识、人的现实认识能力上看，任何认识都是有限的，任何认识都不是终极认识。 【思维拓展】 意识、认识、真理、理论、科学理论：A区别1、意识：意识是客观事物在人脑中的反映，属于唯物论的范畴，与物质概念对应，有正确和错误之分；2、认识：认识是人脑对客观事物的反映，它既指反映过程，又指反映结果，属于认识论的范畴，与实践对立。有正确和错误之分，有感性认识和理性认识之分；3、真理：真理是人脑对
9
客观事物及其规律的正确认识。4、理论：理论是人们把在实践中获得的认识和经验加以概括和总结所形成的某一领域的知识体系，它包括正确的理论，也包括不正确的理论。不形成体系的认识不成为理论；5、科学理论：科学理论是正确的理论。B联系：它们都来源于实践，都是实践基础上产生的主观的东西，是第二性的，它们统一于实践；它们的内容都是客观的，都是人脑对客观事物的反映；科学理论是正确反映客观事物及其规律的理论，是真理性的认识，理论、真理、科学理论都属于人们的认识。 第三单元：思想方法与创新意识 第七课：唯物辩证法的联系观
唯物辩证法的总特征：联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点，是唯物辩证法的两个总特征。
一、世界是普遍联系的（唯物辩证法的联系观）
1、联系的普遍性：原理：①联系：是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。②联系是普遍性的：A.事物之间：世界上一切事物都与周围其它事物有着这样或那样的联系。B．事物内部：每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。C．整个世界：世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。③方法论：要求我们用普遍联系的观点看问题，既要看到事物内部诸要素之间的联系，又要看到事物之间的相互联系。反对用孤立的观点看问题。 【思维拓展】误区：世界上任何两个事物之间都有联系。【分析】 联系的普遍性表明，任何事物都处在联系之中，至于到底和什么事物相联系、存在什么样的联系，则要从其存在和发展的具体条件出发去具体分析。并非任意两个事物都是有联系的。不能将“任何事物都处于联系之中”与“任何事物之间都存在联系”这两个根本不同的观点混为一谈。【结论】 联系是普遍的，又是客观的、有条件的
2、联系的客观性：原理：①含义：联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。②体现：事物的联系可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。二者都是客观的。③方法论要求：A.要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。B．联系具有客观性，但人们不是无能为力的，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
【特别提示】1、 事物联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的。对联系问题我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。建立新的具体联系必须以坚持事物客观性为前提。人们可以改变事物联系的状态，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物自身的客观联系。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。2、联系的客观性的根本原因在于世界的物质性，而不是思维或某种神秘力量的结果。 【思维拓展】误区1、联系具有客观性，所以联系是永恒不变的。【分析】 联系是事物内部和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用。运动是宇宙间一切事物的存在方式，可见事物是不断变化发展的，事物在不断改变，事物间的联系也是随着变化的。人具有主观能动性，可以依据事物固有的联系，改变物质的具体形态，建立一种新的联系。可见联系也是随着条件的改变而不断变化的。【结论】 联系虽然是客观的，但人们可以依据事物的固有联系，改变物质的具体形态，建立一种新的联系。
【思维拓展】误区2、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。【分析】 ①自在事物在人类产生前就存在，它们之间的联系是客观的。②人为事物的联系，是人类
10