第一编 先秦文学
第一章 上古神话
一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。
1、我国古代保存神话最多的著作是 《山海经》 。
2、神话的主要内容包括 创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、 发明创造神话 。 3、中国著名的四大神话是 女娲补天 、 共工触山 、后羿射日和 嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
第二章 《诗经》
一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。
1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 500 年间的 305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百”，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按 风 、 雅 、颂 三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风等十五 “国风”，共160篇。 5、《诗经》中的“雅”分 大雅 和 小雅 ，前者有 31 篇，后者有 74 篇，共 105 篇。 6、《诗经》中的“颂”包括 周 颂、 鲁 颂、 商 颂，它们分别有 31 篇、 4 篇和 5 篇作品，共40篇。
7、汉代传习《诗经》的有 鲁诗 、 齐诗、 韩诗 、 毛诗 四家，它们的最早传授者分别是 鲁人申培 、 齐人辕固 和 燕人韩婴 。现在流传下来的是 毛诗 ，这就是我们现在读到的《诗经》。
8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉 毛亨 传，东汉 郑玄 笺，唐 孔颖达 疏。《诗集传》是南宋 朱熹 注的。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周祖史诗、 农事诗 、 燕飨祝福诗 、 怨刺诗 、 战争徭役诗 和 婚姻爱情诗 。
10、《诗经》的艺术特色，从 赋 、 比 、 兴 等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为 赋 、 比、 兴 ，它们和 风 、雅、 颂 合 称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“ 赋者，敷陈其事而直言之也” ，“比者，以彼物比此物也” ，“ 兴者，先言他物以引起所用咏之词也”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》 、《公刘》、《绵》、《黄矣》和《大明》5篇。
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第三章 《左传》等先秦叙事散文
一、熟读《晋公子重耳之亡》、《勾践灭吴》、《苏秦始将连横》，分析其结构和艺术特色。 1、我国散文最早的源头是 甲骨卜辞 。
2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 商周铜器铭文 。 3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。 4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是《春秋》 。
5、《左传》记事起于 鲁隐公元 年，止于 鲁哀公二十七 年。
６、《左传》描写的重大战争有 城濮之战 、 崤之战 、鄢陵之战 、邲之战 、鞌之战 。 ７、叙事散文中以记言为主的著作是《尚书》 。
８、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是《战国策》 。
第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文
1、《论语》文体的基本特征是 语录体散文 。
2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的 情感和具有诗意的语言 。 3、表明我国说理散文已经成熟的是 《荀子》 、《韩非子》 。 4、《孟子》散文的特点是 长于论辩，气势浩然 。
5、“养气说”的本质意义是 按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养，升华出至大至刚、充塞于天地之间的“浩然正气” （养浩然之气） 。
6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子 追求逍遥无待的精神自由 。 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是 。 8、我国先秦时期集大成的思想家是 荀子 。
9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是 韩非子 。
10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的 专题说理文 。
第五章 屈原与《楚辞》
一．熟读并讲析《离骚》（力争背诵）；默写并赏析《国殇》。 1、和《诗经》共同构成中国诗歌史源头的是《楚辞》 。
2、屈赋的代表作品是 《离骚》 、《九歌》、《天问》 、《招魂》、《九章》 。 3、从东汉王逸作《楚辞章句》中我们基本可以认定屈原的作品共 23 篇。 4、屈原在《离骚》中所创造的象征手法是 香草美人 。
5、被称为骚体的屈原作品在形式上的特点是 新鲜 、 生动 、 自由 、 长短不一 。 6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是 《九章》 。
7、“天问”意思是 列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨万事万物变化发展的道理。 。
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8、宋玉的代表作品有 《九辩 、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋 、《登徒子好色赋》 。
第二编 秦汉文学
绪 论
1、西汉作家群体的再度生成大约在 汉文帝 和 汉景帝 时期。
2、汉赋和 楚词 有很深的渊源关系。汉宣帝时， 王褒 等人用诵读奇文等方法为太子治病。东汉时，王逸则写出了《 楚词章句 》的研究著作。
3、汉初以招致文士闻名的诸侯王有 吴王刘濞 、 梁孝王刘武 、和 淮南王刘安 。 4、武帝曾令淮南王刘安为《离骚》一书作注解，其宾客还集体创作了《淮南子》一书。 5、汉代 乐府 、 洛阳东观 、 鸿都门学 等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。
6、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是 司马相如 ， 司马迁 则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自《 西京杂记 》。
7、汉代文人贵于名行，为实现理想不惜牺牲自己，因此他们的作品贯穿着一种 自强不息 、 积极向上 的精神，保持着 激扬高昂 的格调。
8、汉代文学从对 历史 的批判发轫，经昌盛期的 歌功颂德 ，最后以对 现实 的批判而告终。
9、汉代文人的地位经历了一个从 独立 到 依附 、再到 独立 的演变过程。 10、汉代文学与先秦 楚地 文学有很深的渊源关系，所以一开始就具有 浓郁的浪漫 色彩。东汉以后，文学作品的 现实 精神日益增强，辞赋创作中，班彪的《 北征赋 》、班昭的《 东征赋 》、 蔡邕的《述行赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》都是现实性很强的作品。
11、西汉的学校教育是 武帝 时期经 公孙弘 倡导后发展起来的。由于政府的大力支持，两汉文学思潮很少超越 经学的藩篱，《毛诗序》中主张诗歌“ 发乎情 ， 止乎礼仪”等观点，成为汉代文学思潮的灵魂和主调。
12、 赋 是汉代文学最具代表性的样式，它介于 诗歌 和 散文 之间。骚体赋的代表作有贾谊的《 吊屈原赋 》， 枚乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表了新体赋的最高成就， 张衡 的《归田赋》则开创了抒情小赋的先河。
13、司马迁的《史记》开辟了 传记 文学的新纪元，《 吴越春秋》是历史演义小说的滥觞， 马第伯 的《 封禅仪记》可视为现存最早的较完整的游记。
14，汉代文学的发展可划分为 初创 期、 全盛 期、 中兴 期和 转变 期四个阶段。
第一章 秦汉政论散文
一．背诵默写篇目：《谏逐客书》
1、秦统一全国之前，秦相 吕不韦 召集门客编成《吕氏春秋》一书。全书分《 八览 》、
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《 六论 》、《 十二纪 》，再加一篇序文，共 161 篇，二十多万言。《汉书〃艺文志》把它列为“ 杂家 ”，其中主要包含了 道家 、 儒家 、 阴阳家 等家的思想。
2、《吕氏春秋》是一篇优秀的文学散文，其《 贵公 》篇讲了“圣人之治天下也，必先公”的道理，《 大乐》篇则讲了音乐的产生、本质和功用等，有《 老子 》的文风。文章中也用了大量寓言，其《 察今 》篇为了说明“因时变法”的主张，连用了“ 荆人涉鄘 ”、“ 引婴儿投江 ”和“刻舟求剑”三个寓言。
3、 鲁迅 先生曾言：“秦代文章， 李斯 一人而已”。《 谏逐客书 》是他的代表作，全文共分 段，最精彩部分是 中间一 段。
4、西汉初年的陆贾曾著文 12 篇纵论秦汉之得失等内容，号为《 新语 》。《汉书〃艺文志》则记载了贾谊散文共计 58 篇，收录于《 新书 》。
5、代表汉初政论散文最高成就者是 贾谊 ，他的作品可分为 专题政论文 、 疏牍文 、 杂论 三类，头二类的代表作品分别为《 过秦论 》、《 论积贮疏 》和《 陈政事疏 》。《论贵粟疏》是 ？错 的作品，它上承《 论积贮疏 》而发，进一步指陈了务民贵粟的主张。
6、《过秦论》是贾谊 政论 散文的代表作，内容分为 三 篇，全文结尾时留下一个野谚，叫“ 前事不忘 ， 后事之师也 ”。
7、《淮南子》原称《淮南鸿烈 》 ,东汉 高诱 评此书，认为“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道”，显然是汉初 黄老 思想的继续。其《 览冥训 》篇前后引用了十几个神话、传说和历史故事来进行说理；其《要略》篇运用大量 排比式 句子，与陆贾、 贾谊 等人的文章共开了后世 骈文 之先河。
8、董仲舒的《 贤良对策 》三篇是优秀的政论散文，《 春秋 》一文则艰涩枯燥；刘向政论散文的代表作品有《 说苑 》、《 新序 》等，整理古籍时写成的《 战国策书录 》也见解深刻，文笔生动。
9、西汉散文创作极其繁荣，司马如的《 难蜀父老 》，东方朔的《 答客难 》、桓宽的《 盐铁论 》及扬雄的《 解嘲 》、《 解难》等俱为名篇。
10、 王充 、 王符 和 仲长统 被并称为东汉政论散文三大家。
11、王充政论散文的代表作是《 论衡 》，全书共 85 篇，现存少一篇《 招致》。此书以疾虚妄为写作宗旨，最能代表这种思想的有“九虚”、“三增”、《论死》、《订鬼》等篇。
12、王符的政论散文《 潜夫论》成书于 东汉中期 ，是一部 愤世嫉俗 之作，其《考绩 》篇与汉代童谣“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。《 务本 》篇则批判了靡丽浮华的文风。
第二章 汉代辞赋
一．背诵默写篇目：《刺世疾邪赋》
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1、“彼寻常之汙渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？”这句话选自贾谊的《 吊屈原赋 》，此文是以 骚体 写成的一篇抒怀之作。作者的另一篇赋作《 服鸟鸟赋 》，阐明了自己对生死、祸福达观的态度，表现出鲜明的 道家 倾向。
2、枚乘是 梁园文学 群体的杰出代表，《 汉书〃艺文志 》载乘赋九篇，其《 梁王菟园赋 》、《 忘忧馆柳赋 》均为前人所称道，然而以《 七发 》最为著名。
3、《七发》对先秦文学多有借鉴，其中涉及劝谏楚太子的养生理论和《 吕氏春秋〃本生》的论述相关，而《七发》一文的理论渊源可以从《 吕氏春秋〃孟春纪》找出。
4、《七发》在体臸上沿袭了《 楚辞 》的《 招魂 》和《 大招 》，区别是《七发》把铺排对象作为 否定性 因素加以了处理。《七发》一文中以 观潮 一段的描写最为精彩，作者发挥了丰富的想象力，把描写对象写成是一支声势显赫的 军阵 。
5、《七发》辞藻繁富，多用 比喻 和 叠字 ，以叙事写物为主，是一篇完整的 新体 赋。在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“ 七体 ”。
6、 梁孝王 去世和 汉武帝 继位，是汉代文学由初期进入盛期的转折点，这一时期文坛上以赋见称的作家有 东方朔 、 枚皋 、 司马相如 等。
7、司马相如的代表作是《 子虚赋 》和《 上林赋 》，此外还有抒发对秦迅速败亡的《 哀二世赋》，针砭崇尚神仙之事的《 大人赋 》，号称历代宫怨作品之祖的《 长门赋 》，还有《 美人赋 》、《难蜀父老》等等作品。
8、在《子虚赋》、《上林赋》中，作者虚构了 子虚 、 乌有先生 和 亡是公 三人。文章结构，都是篇首几段用 散文 领起，中间用 韵文 铺叙，篇末又用 散文 结尾。作品句法灵活，用了许多 排比句 ，并间杂 长短句 。描写景物时，大量采用了 短句 ，如描写游猎主要用 三言 ，这就使得文章音节短促，应接不暇，文采斑驳陆离。
9、汉武帝以后至 宣帝 、 成帝 时，文坛重又焕发异彩。其中以赋名世并影响后代文坛的当推王褒和 扬雄 ， 刘向 、 文歆 父子的汉赋作品也颇有文采。
10、汉宣帝时，上层社会发生了一场关于 赋的社会意义 乃至 文学的性质 的讨论。在这场辩论中，宣帝指出了某些不以 讽喻 为宗旨的文学作品存在的合理性，对以 为旨归的 文学艺术 流派给予了必要的肯定。在这种思潮支持下，以“ 辩丽可喜 ”为特征的赋，取得了较大成绩。
11、王褒的赋作主要有《 洞箫赋 》和《 甘泉赋 》。扬雄赋作中，《 蜀都赋 》实开了后世京都赋的先河，《甘泉赋》、《河东赋》、《 羽猎赋 》、《 长扬赋 》四篇是他的代表作。刘向的赋多不出《 楚辞 》窠臼，刘歆的《 遂初赋 》对后来的述行言志作品较有影响。上述赋中，是西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是《 洞箫赋》。
12、东汉初年，面对都洛、都雍的争论， 杜笃 作了《 论都赋 》，这篇作品是东汉赋
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