外界的变化依然胡作非为，不懂得收敛。
4.本文借“永某氏之鼠”意在讽刺那些只知道抓住侥幸得到的时机而任意胡作非为、不懂得收敛最终导致灾祸的人
魏文侯从谏
魏文侯使乐羊①伐中山，克之，以封其子击②。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者③任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
【注】①乐羊：魏国的大将。 ②击：魏文侯的儿子。 ③向者：先前，刚才。
1．解释下列句中的加点词。 ①魏文侯使乐羊伐中山 （ ） ②克之 （ ） ．．
③次问翟璜（ ） ④对曰 （ ） ．．2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①何以知之
【译】 ②亲下堂迎之，以为上客
【译】 3.用自己的话说说翟璜认为魏文侯是仁君的原因。
【答】 4.根据魏文侯一怒一悦的变化，结合故事内容，从正反两方面评价魏文侯是怎样的人。 【答】
【参考答案】
1．①派使，派遣 ②攻下，攻克 ③第二 ④回答 2. ①凭什么知道我是仁君这件事。
②魏文侯亲自下殿堂迎接任座，把他当作上客。 3.因为翟璜听说君主仁明，那么他的臣子就耿直（直率），先前任座说话很直率（直接），所以能说明魏文侯是仁君。 （如果照抄“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之”不得分。）
4.反面：魏文侯把中山留给自己的儿子而不是弟弟，可见他是个有私心的人；魏文侯对任座直言自己的不足感到很气愤，可见他不能正视自己的缺点。 正面：魏文侯能听取翟璜委婉的劝谏，并能认识到自己的不足，优待任座，可见他的智慧，善于听取他人的意见，礼待贤臣。
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原谷谏父
原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐?之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆?，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶?具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具,是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》） 【注】?捐：抛弃 ?舆（yú):手推的小车 ?凶：不吉利
1．解释下列句中的加点词。 ?谷年十有五（ ） ②谏父曰（ ） ．．
③是负义也（ ） ④无需更作此具（ ） ．．2.用现代汉语翻译下面的句子。 ①岂有老而捐之者乎？
【译】 ②汝何以收此凶具？
【译】 3.用自己的话说说原父“惭而悔之”的原因是什么。
【答】 4.你从文中的事例中看出原谷是一个怎样的人?请举出相关语句加以佐证。
【答】
【参考答案】 1.①同“又”，用于整数和零数之间 ②规劝 ③这 ④再，另外 2. ①哪有（因他）年老而抛弃他的呢？（你们怎么能因为他年老就抛弃他呢？） ②你为什么带回来这个不吉利的东西。
3．自己不孝敬父亲，还被自己的孩子教育，觉得很惭愧。 4．孝顺、讲道义的人。如：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”中可以看出原谷体谅祖父的辛劳，并认为抛弃祖父是不道德的行为，可以看出原谷孝顺，讲道义。（或有智慧的人：跟随父亲收舆来教育父亲要教育父亲要孝敬父母。）（人物形象1分，举例1分）
截竿进城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄?有老父②至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
【注】?俄：不久 ②老父：老人 选自《太平广记》
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1．解释下面句子中的加点字。 ①初竖执之（ ） ②何不以（ ）锯中截而（ ）入 ．．．③遂依而截之（ ） ．
2．用现代汉语翻译下面的句子。 ①计无所出。
【译】 ②吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？
【译】 3．理解文意，用自己的语言回答问题。
鲁国有个拿着长竿进入城门的人，起初先（ ），后（ ），都不能进入，一位老者的主意是（ ）。如果你是文中的执竿者，你将会怎么执竿进城（不能改变竿本身的长度）呢？
4．这个故事中有两个人物，鲁人和老父，请你选择其中一个人物作简单评价并说说这个故事给了你怎样的启示。
【答】
【参考答案】
1．①握，持，拿着 ②而：连词，表承接，可译为“然后”，也可不译。 以：用
③遂：于是，就
2．①走投无路，想不出什么办法（进城）。②我（虽然）不是圣人，但见的事情也够多的了，（你）为什么不用锯子从中间把竹竿锯断进入（城门）呢？ 3．竖着拿竹竿；横着拿竹竿； 用锯子从中间把竹竿锯断进入（城门）；把竹竿横过来，扛在肩上，走过去。(言之有理即可)
4．鲁人：愚蠢，缺乏主见，盲目听从，做事不懂思考，墨守成规，不知变通等。 老父：自作聪明，佯装内行，好为人师等
启发我们：遇到任何事情要懂得变通，思维要灵活，不要片面和固执，要善于从多角度、多方位地思考问题，不要盲从。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（选自《世说新语》） 【注释】①期：约定时间；②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪；③委：抛弃，舍弃。
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1．解释下面句子中的加点字。
①过中不至 （ ） ②太丘舍去 （ ） ．．③去后乃至 （ ） ④元方入门不顾 （ ） ．．2．将下列文言语句翻译成现代汉语。
①友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
【译】____________________ ____________________________ __ ②友人惭，下车引之。
【译】____________________ ___________________________ 3. “友人惭，下车引之”，而“元方入门不顾”，你如何理解元方的行为？
【答】 ____________________ ______________________________ 4. 这则故事告诉我们怎样的道理？
【答】____________________ ______________________________
【参考答案】
1．①到；②离开；③才；④回头看。 2．①友人于是发怒说：“真不是人啊！与别人约定一起出行，却丢下别人自己走了。”
②友人感到惭愧，就下车来拉他。 3. 元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备。可见他懂礼识仪。对粗俗的客“入门不顾”又体现了他正直不阿的性格。可以理解为元方并非“无礼”。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。也可以理解为元方确实有失礼仪，他违背了中国传统美德中的尊敬长辈。况且天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？（可从正反两方面回答，只要言之成理即可）
4. 做人要守信用、讲礼貌。
乐羊子妻
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽②废时月。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿③德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
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【注】 ①捐：丢弃，舍弃。 ②稽：迟延。 ③懿：美好。
1．解释下列句中的加点词。www.szzx100.com ①羊子尝行路（ ） ．
②妻跪问其故（ ） ．
④累寸不已（ ） ．
③妻乃引刀趋机而言曰（ ） ． ①久行怀思，无它异也。
【译】____________________ ____________________________ __ ②夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德。
【译】____________________ ____________________________ __ 3．短文通过写乐羊子妻的哪几件事来刻画人物形象的？
【答】____________________ ____________________________ __ 4．第二段中乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫的？
【答】____________________ ____________________________ __
2．用现代汉语翻译下面的句子。ww.szzx100.com
【参考答案】
1．①曾经 ②??的原因 ③疾走 ④停止 2．①出门久了心里思念，没有其它特别的事啊。
②您积累学问，应当“每天学到自己不知道的东西”，来成就自已美好的德行。
3．乐羊子妻劝夫捐金、劝夫复学二件事。（或劝谏丈夫改正行路拾遗的污行和规劝丈夫积学求知。）（意对即可）
4．乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，持之以恒，不可半途而废的道理，从而巧妙劝诫丈夫的。（大意对即可）
子产不毁乡校
郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产③曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫④人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
【注】①乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是乡人聚会游乐、议政的地方。②然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。③子产：复姓公孙，名侨，字子产，郑国国相，
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