西南财经大学天府学士学位论文 形而上学亚里士多德到康德
西南财经大学天府学院
2010 级
本科课业论文
论文题目：形而上学亚里士多德到康德 学生姓名：
所在学院： 西南财经大学天府学院工商管理系 专 业： 审计学 学 号 指导教师：
2012 年 4 月
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西南财经大学天府学士学位论文 形而上学亚里士多德到康德
摘 要
本文主要讨论形而上学的形成，从亚里士多德的第一哲学到康德的形而上学，我们可以看到在不同时期形而上学的发展。亚里士多德把哲学成为神学，哲学是最初的，本原的。所以这不是人所能掌握的，而是神圣的，它超出了人的控制范围。并在这基础上研究运动与不运动的对象，通过对本原等的介绍进一步发展为形而上学。形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。两位学者进行了不断的研究。康德首先对只是进行的分类再进一步到批判的构建形而上学，把对事物的认识分为本质和现象认识。并列举了一系列的例子详细的解释了之间的区别。
关键词：神学、本原、灵魂
II
ABSTRACT
ABSTRACT
This article mainly on the metaphysics, aristotle's the first from kant's philosophy of the metaphysical, we can see in the development of metaphysics. aristotle theology and philosophy to be put on the basis of the motion and object to developing further as metaphysics. kant a metaphysical, the establishment of the essence of things and phenomena are known.
Keywords: theology、 principles 、
spirit III
西南财经大学天府学院学士学位论文
目 录
摘 要 ................................................................................................................................................... II ABSTRACT ............................................................................................................................................. III 第一章 亚里士多德的形而上学 ........................................................................................................... 5 神学就是哲学 .......................................................................................................................................... 5 形而上学的由来 ...................................................................................................................................... 6 对本原的讨论 .......................................................................................................................................... 9 对灵魂的研究 ........................................................................................................................................ 10 第二章 康德的形而上学 .................................................................................................................... 11 康德对知识的分类 ................................................................................................................................ 11 批判的构建形而上学 ............................................................................................................................ 15 康德《未来形而上学导论》 ................................................................................................................ 18 第三章 结 论 ..................................................................................................................................... 21 参考文献 ............................................................................................................................................. 24
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ABSTRACT
第一章 亚里士多德的形而上学
神学就是哲学
任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。从知识的等级开始，亚里士多德把知识按等级分成：感觉、记忆、经验、技术到智慧。而智慧，一般意义上成为“哲学”。但不是所有的智慧都是哲学。哲学是一种智慧，是最高的智慧。关于研究最初的本原和最初的原因的。
首先，哲学的产生需要满足三个条件，即，好奇、闲暇、自由。对最初的本院和最初的原因的探寻需要对它的追求心理及闲暇和自由去探索。
科学（哲学）每前进一步，宗教便后退一步；它的权威在科学（哲学）前进的历程中不断被削弱。维护传统的人们对这个事实感到遗憾，惋惜大众离开宗教，结果是自身的衰退。如果除宗教外，没有什么办法可以达到更高的价值，则今日人们的宗教意识日益淡薄，的确应当为之惋惜，因为大众抛弃了宗教，也就抛弃了更高的价值。他们只得被囿于现实世界之中，而与精神世界隔绝。幸好除宗教外，还有哲学能够达到更高价值，人不需要绕圈子，经由祈祷和仪式。人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值，内容更纯，因为其中不
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