也说赵润秀圆转尚属正脉。现在人说嘴都很厉害，逻辑上都通，其实还是口头禅，受先入为主的观念束缚 。兄看到赵书缺点，看到赵书结字不如王字 ，难道我不知吗！ 我十几年前也是专喜挑人毛病，心高气傲，后来发现总挑毛病，眼晴就像录像机，好坏统收。专注毛病久而久之，自已不觉成了毛病的集大成者，本意是唯恐避之不及，效果是恰恰相反。后渐自警，知其非就够了，要学他好处，是谓善学。学赵也应如此，既然方向没错，先取其好处。也要有点冒险上当精神，世上人谁不上当，总是上当，既总是上当，又不在乎多上一次。况且有良知在，怕他干吗！至于守规矩逾规矩这话是说说的！做事的行一里说一里，行二里说二理，行得千里万里方说得千里万里话！至于我美其名曰赵如何如何，恐怕还不够呢，因我并未站到那个高度！赵子昂这个大书家的字给人第一印象应该是精熟甜美流畅的感觉。一般来说初学易上手，久之脱不去，所以历来有一种说法，认为学赵很容易流滑甜软。学过赵书的如董其昌，一生都拿自已同赵比较，说赵因熟得俗态，自已因生得秀色。晚年则认为自已写不过赵，这时他一定看懂了赵书字里行间高明的东西！我们也是一样，上手很快，似乎很快即可逼近，就差一点了好象！ 赵书真是大雅大俗，它的平易近人真像一个圈套，不会使人警觉，任你轻视任你漠视。他的下笔仿佛就是那么真来直去，顺顺当当的行笔，好像没啥稀奇的东西嘛。他就是如此不动声色的高明。等你弃其而去转学它体有年，再回头看赵书，多多少少会有点服气的感受！ 赵书对
中和美的境界把握的如此之妙！所以坐不住，不堪忍受像太极拳的舒缓节奏，不能从平实的点画中领悟不平实的东西，再加上修养上不去等等，一般来说学赵很难奏效。现在人易喜新奇，好高标自己，我初习行书即学兰亭，几年下来无所得，现在没得后悔药吃。因为王太高，我们基础太差，只好一步步来。赵得到王的平实平易不激厉的含忍之美。（当然我的看法是个参考。）
在前面说赵书笔势通篇不断，是用笔生势带动字形结构，所以说惟其笔势才有那个结字。请看赵的真行二体，真中有行，行中有真。我们再看传褚所书的阴符经，颜真清自书告身墨迹，智永千文，这些真书都兼行书笔意。兰亭与文赋都兼真书笔意。笔势不断，他那个字形就自然，也可以这么说有什么样的用笔就有什么样的字形。可见前人理解的用笔与结字，与今天我们的理解的有些是不同的。 赵子昂身后有多少人在批他、骂他软媚、投降派。如果仔细研究书史的人就会知道，像傅山等人完全出于自己的政治立场，借此反清，骂那些当时降清的人。其实松雪公，人自高洁，有绝世的艺术才华。他以皇室嫡脉仕元，况值南宋亡国其才弱冠，何必要求他非做个民族英雄呢？若果如此，历史上也就不会产生大书家赵子昂了，历史多一个大艺术家有什么不好呢？他对中国书法史的贡献永远为后人叹服钦佩。
王字境界窥不得万岁通天帖中只有王羲之两帖，徽之一帖，
献之一帖，王僧虔一帖可取法！其余均不佳。何以故？法不严故。虽王氏一门，不攻书岂算书家！至于学王羲之书法，历代大家未有把王字这一体系的书家排出取法之外者，何以故？法不碍法，笔法融通故！有人说“把万岁通天临几遍能找到王羲之的影子？”这个观点很不正确！学王若不通用笔无有是处！通一点用笔，摹刻阁帖兰亭圣教皆可学。何以故？具法眼故有分辨力故！否则真迹在你枕边亦有何用?！王字的审美高度绝非朝学暮夸者所能臆测与惴度，否则既非书圣！历史上初岐视赵书，后大为叹服者不在少数，要知事必亲躬后体会始深！！！张怀瓘《书估》云：如大王草书真书，一百五字乃敌一行行书，三行行书敌一行真正，偏帖则尔。即知唐时所重，真一行二草三，唐集王羲之《圣教序》保存了这么多王字行书，真是丰功伟绩，造福后人！笔者早岁断续学圣教十年，事倍功半，今天看来，当初实在是不得笔法。学过《圣教序》的人都知道，要想描摹其形，都很困难，何况用笔之道了。就是说初学不知取法，盲目学书，直取圣教，是很难入手的！所以，学王字非先学唐宋元人不可。有一定用笔基础后，可学陆柬之《文赋》，然后再《兰亭》，最后再《圣教序》。《圣教序》这个集字帖太好了！我现在从中感受到学这个字，一定要有高超的用笔技巧，必须对其字形做到意在笔先，未作之始，结思成矣，所以我目前还在准备阶段。
老米与松雪曾经写过一纸尺牍云：老米不如松雪公，此论如
何？唐以后赵子昂第一。本意为：松雪公兼擅五体，真行二体成就最大量亦最多，其真书能独成一家，为万世法，尤为难得。要知道唐以后只有松雪先生真书足以抗行唐人。其楷行二体深合羲之法，特多古意。 米攻行书，真书不传，小楷向太后挽词水平有限，故行书中乏正格局，行书字法尚奇侧，悠远平淡之韵逊赵一筹。辨清此点，对今天学书取法者尤显重要。据以上认识，我才有此话语！并非赵所有的东西都高于米！
赵子昂力追于晋唐，米黻号曰宝晋，二人都高标右军，兼学唐诸大家，经过勤苦学习始自成家，是水到渠成自然而然所至。从二人论书语录中，所流露出的对前人所达到的艺术成就，无不叹赏有加，都是出于心底肺腑的真心话，由此可见继承难乎其难。沙老晚年说：不要创新，要创好！米芾是天才般地展现了王字奇正磊落的一面。赵米二人都该是学书者超级重视的研究对象！
学书之道用笔与结字分即不分不分即分。从晋以后,到明代董其昌王铎,之间包括虞褚颜柳,苏黄米蔡,赵鲜等等,他们之中又有哪个是把他们的先贤写得面目全非的?哪个不是倾毕生来苦苦追求执者虔诚?而回报他们的是艺术的千古承认,笔墨流芳. 学书之道，前贤早已开蒙。书史书论阐述已详，今人所惑亦昔人所惑，古今一理。如今种种识见疑惑源于不信先哲至理，故有种种花样翻新手段。汉字不亡，书亦不亡，书不亡，则必依历代书家至理！
至于时风，自有因果。我早年亦不明所以，崇尚标新，所幸察觉尚早！学书的习惯性很厉害，学不好即学坏，手上的惯性着实难改。有书写经验的都知道。可不慎哉！最后直心劝兄先拎拎笔头清楚，光阴迅速，书道元深，别傻了！！！学书法不分学院派与非学院派，我是受过专业书法教育，但我看别人书法并不去区分门派，况且学院派也有一个另外的定义。 学书法必须临摹古人作品，历代书家哪一个不是终生不断进行临摹。临摹可以说是学书法唯一的一条路，不深入了解前人的智慧，是不可能在书法艺术上有所建树的。你的观点我清楚，这种观点代表了相当一部分人，说明你对书法的认识程度并不高！ 用笔与结字，赵子昂说得最清楚了，何谓千古不易？何谓因时相传？笔法是毛笔使用的铁定规律！ 沈尹默先生在《书法论》中说得好：不知道经过几多岁月，费去了几何人仔细传习的精力，才创造性地被发现了，因之，把它规定成为书家所公认的规律，即所谓笔法。这样的规律，不同于人为的清规戒律，可因可革，可损可益，而是不可不恪遵的唯一根本大法，只有遵循着它去做，书学才有成就和发展的可能。同样，结字规律也必须通过深入学习前人结字规律才能够掌握，这是毫无疑问的！ 赵子昂说：朝学执笔，暮已自夸！可鄙！可鄙！文征明八十几岁才认为自已稍知用笔，而聪明不逮矣！这些话难道不是前人心得吗？难道是欺世语不成！你说的踩在前人的垫子上，怎么写都有前人的影子。难道先生摆脱了前人的影子？按照自己认为的那个自主性，写的东西无非是自己认为有自主性