〖练习〗
1．请解释下面加点的字。
嗜（ ）酒疏脱 张问其（ ）故（ ） ．．．遣（ ）家童载米二千斛 ．
2．请把?张笑曰：‘壮哉雀鼠！’?翻译成现代汉语。
3．有人说，象张率这样的大度和洒脱是以他们家族的富贵为物质条件，否则象一般人在当时只能勉强温饱的物质条件，无故损失数千石的米而一笑而过，是不可想象的。那你认为呢？
〖知识卡片〗
有关明代思想家李贽
李贽（zhì）[1527－1605]，号卓吾，别号温陵居士。今福建泉州人，是我国明代杰出的文学家、思想家。一生命运多舛而复杂。李贽三十岁，登上官场，五十四岁以后弃官为民，曾出家做过和尚，后专事著述。
作为中国杰出的启蒙思想家，李贽是反对封建专制主义的启蒙运动的先驱，他的思想具有极大的叛逆性与革命性，在当时堪称?另类?。他是中国古代第一个对封建时代的统治思想提出全面批判的人物，其思想鲜明地代表了明代社会变革的要求。李贽比前人更为彻底地反对权威，反对偶像崇拜，要求尊重个性和个人权利，他主张个性解放与自由。由此，个性解放的思潮在明代曾兴盛一时，这是难能可贵的。他的思想和学说对后代的文学文化影响深远。其所著《焚书》发表后，在明代曾两次遭烧毁。
他的种种空前大胆的言论，惊世骇俗，就象一个?重磅炸弹?，轰炸着封建社会的奴化教育和思想禁锢的各个黑暗角落。李贽的思想有着中国文人向来所缺乏的深刻、尖锐、透彻、大胆。所以在当时是大大超前的，也因此而被认为是反叛的，大逆不道的！为此那些守旧官僚和统治者，对他更是充满仇视并不断加以迫害。万历三十年（1602），李贽终于被逮下狱，不久自刎于狱中。
在晚明的文学理论中，李贽提出了影响深远的?童心说?，认为?夫童心者，真心也。?他主张文章应?发乎情性,出乎自然?，而且这种?自然?应是非有意为之,影响了后来的?性灵说?，对今天仍具有重要的先导意义。
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14、端 公
《笑赞》
〖导读〗
如今的?哈利〃波特?之风早已吹遍了全世界，你也许非常喜欢那个骑着扫把的小巫师。当人们对许多事物迷惑不解的时候，往往会寻求神的宽恕和赐福，使自己祛危求安，免灾受益。因而沟通人与鬼神之间的?使者?——巫师就应运而生了。?巫师?这一神秘的职业到底有着怎样的?内幕?呢？ 〖选文〗
北方男子跳神①，叫做端公。有一端公教着个徒弟。一日端公出外，有人来请跳神。这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真诀②，就去跳神。到了中间不见神来附体③，没奈何信口扯了个神灵，乱说一篇，得了钱米回家。见他师傅，说道：“好苦！”把他跳神之事说与师傅。师傅大惊：“徒弟你怎么知道，我元来就是如此。”④
赞曰⑤：此端公过于忠厚。徒弟问他，何不说：“跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴；须是三年五载，方可传授。你既行的去，且将就应付。”可惜轻易说了实话，所谓“若将容易得，便作等闲看”也⑥。 〖注释〗
①跳神：指巫师装出鬼神附体的样子，乱说乱舞，迷信的人认为它能驱鬼治病。②决：秘诀。③附：依附。附体，可以联系成语?魂不附体?，即依附在身体中。 ④元，同?原?。⑤赞曰: 本文选自《笑赞》一书，?赞曰?即借鉴了司马迁《史记》的写法——?太史公曰?，借此来发表作者的评论和见解。⑥?若将容易得，便作等闲看?：语出自明朝吴承恩的《西游记》，意思是说唐僧如果?空中而去?，而非?就地而行?，如果不经历九九八十一难，那么佛是不肯把《经书》轻易给人的，以免被人以平常视之。 〖译文〗
北方会?跳神?的男子，叫做端公。有一个端公教着个徒弟。有一天端公外出了，有人来请（他）跳神。（可是）这徒弟（只）刚学会打鼓唱歌，还没有（从师傅那）得到真传秘诀，就前去跳神了。（他）跳神跳到了一半时却（仍然）不见有神来附体，没办法就随口胡扯了个神灵（出来），胡乱说了一通，拿了钱米（做报酬就）回了家。见到他的师傅后说道：?（跳神）真辛苦啊！?（于是就）把他跳神的事情说给师傅听。（他的）师傅非常吃惊（地说）：?徒弟，你是怎么知道的，我原来就是这样做的。?
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《笑赞》评论说：这个端公太过于忠厚老实了。（如果）徒弟问他时，（他）为什么不说：?跳神是（一件）非常困难的事情，（其中的）秘诀是不能轻易传授的，担心会泄露天机，（而受到）鬼神的谴责；必须（再等你到）三五年（以后），才可以传授（给你）。你既然（能够）这样做得下去，（就）姑且将就着应付吧。?可惜轻易说出了实话，正是所说的?若将容易得，便作等闲看。?（的道理啊！） 〖阅读欣赏〗
巫师巫婆历来是以人神之间的中介而自居，因此，装神弄鬼、神秘其事是他们这一职业的?命根子?，见不得光。而这则故事中的端公却没能达到巫师的?高超?境界而过于?忠厚?，把巫师装神弄鬼的?老底?全盘托出，让我们看清了迷信的欺骗本质，不禁哑然失笑。如果他圆滑一些，说出如作者所设计的那番话，则又另当别论了。这则故事让我们看到了迷信的跳神巫术的内在的荒谬和可笑的本质。而且这则故事除了?赞曰?一段较为文言化以外，其他都近乎明代小说的口语化特点，读起来基本晓畅易懂。 〖练习〗
1．请解释下面加点的字。
信（ ）口扯了个神灵 跳神极（ ）是难事 且（ ）将就应付 ．．．须（ ）是三年五载（ ） 方（ ）可传授 你既（ ）行的去 ．．．．2．请翻译?跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴?。 3．请你谈谈你对“若将容易得，便作等闲看。?的理解，它有怎样的哲理？ 〖知识卡片〗
有关古代笑话
笑话是人们机智和聪慧的产物。在我国，笑话出现得很早。先秦的经书、子书、史书，例如《孟子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《战国策》、等典籍中，都有不少笑话保存下来。发展到后来，记录笑话的文集可谓洋洋大观，尤其是在明清时期，笑话这门艺术发展尤为快速。具有代表意义的有：魏〃邯郸淳《笑林》、隋〃侯白《启颜录》；宋周文玘《开颜录》以及《调虐编》、《拊掌录》等；明〃冯梦龙《笑府》等；清〃游戏主人《笑林广记》、清〃小石道人《嘻谈录、陈皋谟《笑倒》以及《笑笑录》等，举不胜举。古代笑话或含蓄幽默、或讽刺讥笑，都有其较为深厚的思想文化内涵。
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15、两 瞽
[明]刘元卿
〖导读〗
一般来说，我们绝大多数人在遇到瞎子时，都会主动地为他让道。用现在的话说，这也是一种对残疾人等?弱势群体?地关注和关怀。然而，我们有没有想过瞎子本人的所感所想呢？也许他会从心底感谢你的关爱和同情，也许他会因为自己的不幸而反感甚至憎恨于你真诚的怜悯的关爱……看了下文也许你会有新的体会和思考。 〖选文〗
新市有齐瞽者①，行乞衢中②，人弗避道③，辄忿骂曰④：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。
嗣有梁瞽者⑤，性尤戾⑥，亦行乞衢中。遭之，相触而踬⑦。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起而忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？”两瞽哄然相诟⑧，市子姗笑⑨。
噫！以迷导迷，诘难无已者，何以异于是？ 〖注释〗
①新市：地名。 瞽（gǔ）：眼睛瞎。②衢，大路。③弗：副词，不。④辄(zhé)：总是。⑤嗣：接着、后来。⑥戾(lì)：凶暴。⑦触：碰撞。踬（zhì）：绊倒。⑧诟：骂。 ⑨姗笑：讥笑。 〖译文〗
新市有位齐地的瞎子，行乞在大路上，（如果）人们不避开道路，（他）总是愤怒地骂道：?你眼睛瞎了吗？?街上的人们都因为他的眼瞎，（而）大多不（与他）计较。
后来，梁地也有位瞎子，性格（比他）更加地暴躁，也行乞在大路上。（当齐地的瞎子）遇到他，两人相撞后绊倒了。梁地的瞎子原本不知道他也是瞎子，于是起来愤怒地骂（他）道：?你的眼睛也瞎了吗？?两个瞎子大声地互相谩骂（起来）。
唉！（这种）用自己的糊涂去教育（他人的）糊涂，（而又对他人）指责不停的人，与这两个瞎子又有什么不同呢？ 〖阅读欣赏〗
像这样的瞎子作为?弱势群体?，总觉得自己是世界上最不幸的，最痛苦的，认为谁也不理解他、不同情他，他则更不想理解别人。因此，别人只能躲避他、容忍他，而决不能触犯他。这种人的词典里根本没有?谦让?、
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?理解?、?宽容?等词。这样，在他眼前和内心所呈现出的是一片漆黑，这才是真正的?瞎子?！可悲的是这种人在社会中并不是个别。他们也和?两瞽?一样，一旦相遇，从不反省自己，反而总先责难他人，于是天下从此就多事了。要改变这种?两瞽?现象，还需要我们从自身做起，从真正的关爱做起，从理解谦让做起。 〖练习〗
1．请解释下面加点的字。
梁瞽故（ ）不知彼（ ）亦瞽也 乃（ ）起而忿（ ）骂曰 ．．．．
汝（ ）眼瞎耶（ ） 市人以（ ）其瞽 遭（ ）之 ．．．多不较（ ） 何以异（ ）于是（ ） ．．．
2．请翻译文中?噫！以迷导迷，诘难无已者，何以异于是？?一句。 3．请你反思一下，我们自己身边有没有文中所提及的?两瞽?现象？ 〖知识卡片〗
文言文中需注意的相关地理文化知识
在古代文化常识中有许多特殊却又常见的地理文化知识，如果不了解则会给我们的文言文学习带来很多的障碍。例如：?阴阳?，在古代?阴?是指山北水南，阳光不易照到的地方；而?阳?则为山南水北又如?山东?、?山西?并不是今天的省称，是指山的东面或山的西面之意。其中?山?特指崤山，也有指华山、太行山、泰山等数种不同地地域的山。同理，?河北?、?河南?分别专指黄河以北和黄河以南的地区。再如?江表?，指长江以外，也指江南；?江左?则又专指长江以东，因为古人称地理方位时以?东?为?左?。而?中国?不是现代汉语中对全国的统称，而是专指当时的中原地区。
古今地名如今也有了较大变化。如古代称北京为?大都?；称河南开封为?东京?、?汴京?；称江苏南京为?金陵?、?建业?、?建康?、?江宁?等；称浙江杭州为?临安?、?钱塘?；称绍兴为?会稽?；称西安为?长安?等等。
文言文中需注意的相关地理文化知识还有许多，在以后的文言文学习中要注意有意识地积累。
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