会成为封建制度的精神支柱，垄断文化教育。人民文化的反封建﹑反教会特征。
欧洲中古文学主要包括教会文学﹑封建骑士文学和人民文学。
教会文学垄断中古初期文坛，宣扬“原罪”﹑“禁欲主义”思想。教会文学的基本主题和体裁。
骑士文学盛行于12至13世纪的西欧，它是反映骑士阶层思想感情的封建世俗文学。骑士抒情诗，普罗望斯诗歌的全欧意义。骑士传奇，古代系统﹑不列颠系统﹑法兰西系统和拜占庭系统。骑士文学的艺术虚构与心理描写。
人民文学的内容与形式。英雄史诗与民间传说，一部分反映氏族社会末期情况（《贝奥武甫》﹑《埃达》﹑《萨加》﹑《卡列瓦拉》等），一部分反映蛮族封建化过程中的荣誉
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感和国家观念（《罗兰之歌》﹑《熙德》﹑《尼伯龙根之歌》﹑《伊戈尔远征记》等）。西欧城市文学的产生与发展。城市文学反映市民生活思想，现实主义风格和讽刺手法。讽刺叙事诗《列那狐故事》揭露封建统治阶级和教会的罪恶，赞扬市民智慧﹑勇敢。列那狐形象的复杂性。中古文学的象征﹑寓意﹑梦幻手法。中古文学，特别是人民文学在欧洲文学史上的意义。
第 二 节 意 大 利 文 学
十三﹑十四世纪之交，意大利城市的兴起。佛罗伦萨文化发达，学术派别对意大利文学的影响。中世纪意大利文学的代表作家但丁，是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时
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代的最初一位诗人”。
但丁（1265—1321）的生平与创作。佛罗伦萨资本主义主义萌芽和社会阶级矛盾。佛罗伦萨的党派斗争和但丁的政治活动。但丁的早期文学创作属于“温柔的新体”诗派。抒情诗与散文合集《新生》，爱情的主题与象征的艺术手法。《宴会》、《论俗语》展示了人文主义思想。
《神曲》分为“地狱”﹑“炼狱”和“天堂”三部分。采用中古梦幻的文学形式，中古神学体系的框架，展示人们从迷惘和错误中解脱出来，达到真理和至善的历程，作者意在揭露﹑批判黑暗的现实，从政治上﹑道德上给意大利民族指出复兴之路。维吉尔和贝雅特丽奇的象征意义。作品中爱国主义热情﹑对封建贵族和教会的抨击，与基督教神学观点交织在一起。作品的矛盾反映了新旧交替时代的特点，也反映了作者世界观的矛盾。
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《神曲》构思宏伟，想象丰富。结构的严密性与完整性。象征﹑寓意﹑梦幻的表现手法。现实主义倾向与浪漫主义精神。用意大利语写作，语言丰富﹑生动。《神曲》是中古文化的哲学﹑艺术的综合，欧洲近代文学的“序曲”。
第 三 章 文艺复兴时期文学
第 一 节 概 论
文艺复兴是十四世纪至十七世纪初在西欧和中欧许多国家先后发生的资产阶级的思想文化运动。“文艺复兴”一词的来历。文艺复兴运动的社会基础。
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文艺复兴运动的中心思想是人文主义。人文主义的哲学基础。人文主义者主张以“人”为本，反对以“神”为本，以“人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”，以“人智”反对“神智”。他们借用古代文化的“外衣”，“演出世界历史的新场面”（马克思语）。人文主义的两条路线。人文主义的积极意义和局限性。
文艺复兴时期，人文主义是主流，还有封建文学和民间文学。人文主义的基本特征。
人文主义文学在各国发展的状况。意大利是人文主义的发源地。人文主义文学在西班牙﹑英国得到高度发展。法国人文主义文学的两种倾向：贵族倾向（七星诗社的抒情诗人）和民主倾向（毕代、拉伯雷等）。弗朗索瓦·拉伯雷（1494—1553）是法国人文主义“巨人”，长篇小说《巨人传》中的巨人形象和巨人思想。
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