语文教材的教学价值，是内隐的价值，寄附在原生价值之中。如果说语文教材的原生价值是通过教材本身直接“陈述”出来的，那么语文教材的教学价值，则隐含在这种“陈述”本身中。在语文教学中，越是重要的价值、基本的价值，越隐藏在语文教材的深处，越难发现和掌握。语文教材教学价值具有规定性。语文教学内容的选择也不是由教材一个要素决定的，还涉及到学生认知发展阶段性的问题。因此也不可能是教材有什么我们就教什么、学什么，我们只能选择教材内容与学生认知发展相一致的内容；当然也不是非主要信息我们就不教不学。具体教学中还有一个开掘和“定位”问题。这种规定带有一定主观性。散文教学误区
1.“形散神不散”是散文教学的空抓手
老师们常把“形散神不散”当做一句空话，不厌其烦地、习惯性地唠叨着。尽管它不是教学的抓手，老师们也愿意把它挂在嘴边上。没有人真正把“形神”关系厘清，不管它对教学是否有用。散文之“形”，除内容或者题材外，它的色泽、层次、格式、语句、修辞、情节（细节）、人物、事物、境况等因素，都应隶属于形的范畴，教学中似乎只停留在结构上。散文之“神”，“中心思想”固然是神，其气韵、语态、节奏、感觉、情绪、原则乃至风格，都应该是散文之神，而教学只盯住所谓“中心思想”。两者的关系：形散神散，《藤野先生》等板块式结构的文章。形散神不散（形聚神散）。即相当一段时间以来“称霸”散文园地的所谓模式散文。2.把修辞手法当做散文教学习惯性抓手
散文的表现离不开一定的修辞手段，教学过程中出现两种情况：一是把技巧和内容剥离开来，技巧和内容成为两张皮，不能有机融合，不能为理解作者情感服务。二是扭曲教学方向，专门去讲技巧。从而散文教学形不成积累。形成一种惯式：讲散文就是讲修辞，修辞成为老师们习惯性的抓手。3.混同于一般文体，丢掉散文的审美教育
审美教育是散文教学的主要任务，或者说是散文教学的本质。我们常常和其它文体一样零敲碎打，弄的美文读来索然无味。什么情感的熏陶，认识的提升，对“形、神”美的感悟，都弃之不顾，散文是营养最丰富的文学作品，被老师的讲解、被考试载体践踏了，蹂躏了。4.误把散文当作小说来教
记叙性较强的散文，常被老师们当作小说来教。把课堂中心移至分析形象特征上，即便是叙事性散文中人物形象很突出，也有别于小说的人物形象。例如有老师讲《散步》，把精力放在分析四个人物的性格上。2007年某杂志发表一篇《背影》教学设计，它确定的教学目标就是：掌握本文抓住人物形象在特定环境下的典型特征进行细致描写的手法。还有《我从罗丹得到的启示》《藤野先生》《记梁任公先生二三事》等等。其实散文中的形象即便很突出，作者的意图也不是在塑造人物上，依然是要表达自己的某种情感。散文教学的关键不是抓人物，而是找到作者最想说的那句话。