律性的认识：
一、每个民族文学艺术的繁荣和发展，很大程度上决定于本民族社会发展和口头文学是否丰富多样，以及邻近民族、国家文化的影响。
二、民间文学是源，作家文学是流。
三、最大限度地发挥各自的优点，互相促进、提高，达到新的艺术高度。
四 思考题
1. 民间文学有什么社会价值？ 2. 民间文学与作家文学的区别是什么？ 3. 民间文学对作家文学有什么影响？ 4. 论述民间文学与作家文学的关系？
第四讲 民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理
田野作业，也叫田野调查，它是民俗学与民间文学、人类学、民族学、社会学等共同运用的基本方法，即研究者到自然生态环境或社会文化环境中去做实地调查，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料，以供研究。这种方法是与案头工作相对应的、一种可操作的方法。
一 田野作业形式与规则
㈠ 田野作业形式
民间文学田野作业按其调查的内容大致可分为全面普查、专项调查、专题调查、专访
调查等形式；按其采录的方式又可分为随机采录、定居采录和采风队采录等形式。
㈡ 田野作业的规则
1 做好走向田野之前的准备工作 ⑴ 明确搜集目标，选好调查点或受访者
⑵ 调查者必须掌握与课题相关的专业知识和方法论（who where when why whose） ⑶ 了解调查点的基本情况，做好联系工作（官方关系；半官方关系；熟人关系） ⑷ 准备好需要携带的资料、工具等物品（调查；进入）
2 善于选取访谈时机，处理好与访谈对象的关系，并创造自然活跃的讲唱环境
⑴ 善于选取访谈时机，创造良好环境 ⑵ 尊重讲唱者，处理好与访谈者的关系
3 尽量采取访谈与记录同步进行的方法
二 田野作业中的全面搜集
1 全面搜集的提出
1958年在全国民间文学工作者第一次代表大会上，提出了 “全面搜集，重点整理、大力推广、加强研究”的工作方针。在20世纪80年代后的新时期，民间文学工作者主要从学
术角度出发，对上述方针进行了调整，普遍认同和遵循“全面搜集、忠实记录，慎重整理，适当加工”的原则和方法。
2 全面搜集的含义
⑴ 搜集的品种要全面：体裁、内容、时代、异文、口头与书面作品俱收
① 在内容上优劣、新旧兼收，不轻易断定某些作品是次品或是糟粕而舍弃它们。 ② 在作品的“版本”上，要注意收集同一作品的不同异文，并兼顾口头和书面两种形式的
作品。
③ 在体裁上，各种民间文学作品都应收集。
⑵ 与作品相关的资料要搜集
① 搜集具有仪式性的民间文学作品，必须了解相关仪式的内容、参与人、举行时间的规定、
仪式的全过程，及其与仪式活动的关系等。
② 搜集传说类的作品时，要对相关的实物进行实地考察。
③ 民间文学作品和讲述人的背景资料也要尽可能全面搜集：讲唱时间、地点、环境、听众
构成等；作品的产生年代、流传地区、传播范围、在群众中的影响等；讲唱者的姓名、年龄、籍贯、民族、信仰、职业、文化程度、家庭状况以及个人经历、个性特点、传承情况、演唱风格、听众的反映等等。
三 田野作业中的忠实记录
1 忠实记录的含义
忠实记录是民间文学田野作业的关键环节，它直接关系到写定工作的成败。所谓忠实记录，指以忠实的态度尽可能多地记录下民间文学发生的原貌。记录稿与整理稿是性质不同的资料。
2 忠实记录要注意以下几点 ⑴ 忠实记录作品发生的全貌
① 忠实记录全部活动 ② 准确记录方言土语 ③ 完整记录语气语调 ④ 精确记录语法特点 ⑤ 同步记录演唱过程 ⑥ 详细记录相关资料
《中国民间文学集成工作手册》要求应注明下列问题：讲述者、表演者的姓名；民族；年龄和出生年月；出生地和移居地；文化程度；职业；作品记录的地点；记录人姓名；记录日期。
⑵ 先进设备对忠实程度的提高
⑶ 每一次采录都应记录讲唱人的基本情况、采录时间和地点、调查者和记录者等情况。
四 田野作业资料的整理与科学写定
民间文学作品的科学写定工作与运用民间文学素材进行改编和再创作有着本质的区别，前者属于民间文学范畴，而后者则属于作家文学范畴。
1慎重整理/科学写定的含义
慎重整理，就是指在整理时，要严格遵守忠实原作的原则，除了若干必要的修订外，不随意变动原作。
⑴ 资料性整理是指，为了获得学术研究或其它参考价值的文化资料，将记录稿 梳理出来，原则上对记录稿的内容和形式不作变动，只作若干有限的处理。 ⑵ 普及性整理，是将记录稿整理成文学读物，在发表、出版后供社会上广大读 者阅读。普及性整理有单项整理和综合整理两种方式。
2慎重整理/科学写定中存在的问题
⑴ 思想内容的现代化 ⑵ 表现方式非民间文学化
3 科学写定与改编、再创作的区别
科学写定／慎重整理要求尽量保持民间文学的原貌，以此发表的作品不是个人的创作，而是经过个人整理的民众创作。改编出对民间文学进行一定程度的加工，在主题思想、艺术形式上能体现较多个人意图，改编者对发表的作品享有一定著作权。再创作是以民间文学为素材，进行个人创作，不仅思想内容、艺术风格、表现手法可随再创作者的意图而改变，作品体裁也可以变化；并且以个人创作的名义发表，可以不注明素材来源。
思考题
1 简述民间文学田野作业的形式。 2 怎样进行民间文学的田野调查工作？ 3 什么是民间文学的全面搜集原则？ 4 怎样才能做到忠实记录民间文学作品？ 5 如何做好民间文学作品的整理工作？
第五讲 神话
一 神话界说与起源
尝试从新的角度来切近神话的本质，从语境与文本两个层面来探讨神话的概念。在文化
意义上来理解语境，指的是一种文化现象在其萌芽、产生、演化等连续的整体化过程中所处的文化背景。而文本原意是指文学作品的物质印刷成品，但在现代批评家的使用中，泛指具有释意可能的符号链，不管其是否由语言组成。
㈠ 神话界说
1 神话作为语境的定义：以祭司为中心的文化综合体
神话是人类氏族社会时期人们认识与征服大自然、祭拜与祈求祖先、展示与拓演社会的一种象征形式；它在讲述和传承的氏族中具有真实性、综合性和神圣性，是以祭司为中心举行的整个氏族参与的社会文化活动。
神话决不是随意讲述的故事，而是以真实而神圣的实体形式成为氏族社会最具代表性的精神象征。
2 神话作为文本的定义：以神格为中心的语言艺术
① 神话文本：指若干个（或至少一个）神话母题按照特定的顺序与结构的排列组合。 ② 神话母题：是构成神话作品的基本元素，可通过不同的排列组合，构成无数的作品；它们表现了一个人类共同体的集体意识，其中一些母题由于悠久的历史性和高度的典型性而常常成为该群体的文化标识。
③ 神话是人类共同体在氏族时代以原始思维为基础，将自然现象和人类生活不自觉地形象化、人格化，从而集体创造、代代传承的一种以超自然神灵为主角、表征着特定群体的神圣信仰的语言艺术。
④狭义神话观和广义神话观。马克思：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化??是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”我国广义神话观的代表人物是袁轲：神话的产生没有时间界限，每一个时代，包括今天，都有新的神话不断产生。广义神话观极大地扩展了神话研究的范围。
㈡ 神话起源
神话产生的历史背景是人类氏族社会，即旧石器时代晚期的母权制氏族社会。神话的发展主要是在新石器时代晚期。神话的产生与宗教有着相当复杂的相互影响、相互依存的关系。
所谓自然崇拜，指人类社会早期和科学不发达的社会团体中，人们由于不能征服和支配自然力，也不能科学地认识自然现象，而产生对自然物和自然力的原始崇拜。这种信仰是原始宗教的基本形式。所谓万物有灵观,指原始人或不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。该信仰认为，人、动物、植物等客观事物都有一种不依赖于物体、可以脱离物体而独立存在的东西，即灵魂。灵魂可以暂时离开人体，也可以永远离开人体而独立存在。灵魂或精灵左右着客观世界的进程，是持有原始信仰者崇拜的对象。
二 神话分类
1 按民族或地域划分：按民族或地域划分，可分为希腊神话、北欧神话、巴比伦神话、埃及神话、印度神话、中国神话、澳洲神话、美洲印第安人神话等。中国神话又可以按民族来划分，有彝族神话、壮族神话、纳西族神话、藏族神话等；也可按地域划分。 2 按题材或内容划分：
① 自然神话:是指关于天地万物的形成及人与自然关系的神话。
开天辟地神话（创世神话）:原始人所想像的关于客观生活环境如何形成的神话，一般包括天地的形成、万物的创造等内容，这类神话也被我们称为创世神话。 人类起源神话:是关于人类最初怎样生成、来自何处的神话。 洪水再生神话:讲述人类在遭受洪水灾害的毁灭性打击之后重新繁衍生息的故事。 自然万物神话:指原始人按照自己的理解和幻想，对天地间的各种自然现象和万物的成因与来历作出解释。这些神话可以归为几个主要类别：日月神话、雷电神话、四季神话、动植物神话。
② 人文神话，或者叫社会生活神话:是反映远古时期社会生活（社会的生产、生活和各种社会关系）的神话。
文化发明神话:是原始人关于自己生活中所使用的重要物品或技术的发明过程的神话。部落战争神话:讲述氏族社会各部落战争的神话。民族族源神话:是各民族讲述自己的民族或部落的始祖、来源以及民族迁徙的神话。 3 按母题划分：
母题分类法是以母题为基本单位对神话进行分类，国际学界把神话传承中具有很强的结构力、稳定性、独立功能的因素，称为“母题”。 母题方法从两个层面上解决了研究难题，一是将数量巨大、资料繁杂的人类神话遗产整理得井井有条；一是为相对客观、相对科学地解读神话提供了有效的理论方法。
三 神话的基本特征
㈠ 从艺术本体看，神话具有以叙事艺术为主的多维性：神话最主要的艺术特质是语
言的叙事艺术 ，神话具有综合艺术的多维性 。
㈡ 从传承主体看，神话具有民族性：神话是一个民族童年生活的写照。特定群体的神
话会随着这个群体的延续而逐渐上升为一种独特精神，成为特定群体区别于其他群体的文化标识 、经典形象。
㈢ 从功能上看，神话具有神圣性：最首要的意义是讲述和接受特定神话的氏族或部落
将其视为自己的真正历史。在当时的社会生活中被奉为神圣的真实和具有绝对权威的现实规范。