文学观念的重大变化与文学语言、文体形式的革新解放，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础；
自觉地借鉴、吸收外国文学及文化的营养，形成了面向世界而又不脱离传统的开放性现代文学。
部分新文学倡导者存在偏激情绪，某些传统事物（如京剧、汉字）缺少具体分析，以致简单否定
第二章鲁迅
一、 鲁迅的生平、思想发展与创作概况。 二、《呐喊》、《彷徨》。
以生活体验的深切、表现格式的特别与艺术上富有独创性著称，是中国现代小说的成熟之作。
《呐喊》、《彷徨》以表现人物“内面”精神的性格塑造为结构中心，标志着传统的“情节中心”叙事模式的现代化转变；成功地从思想革命与社会变革的视角开掘中国近代历史，把人物放到广阔的民族文化背景中去刻画；侧重于作品反映生活的思想深度和表达叛逆于封建文化传统的现代意识。浸透在《呐喊》、《彷徨》中的沉重的压迫感，根源于当时的现实。 三、《狂人日记》。
“意在暴露家族制度和礼教的弊”，充满了尖锐而深刻的理性批判精神。它揭露了封建宗法制度和礼教的“吃人”本质，也表现了鲁迅“忧愤深广”、志在改造社会和人生的革命人道主义情怀。《狂人日记》不仅是“五四”新文学彻底反封建的战斗“宣言”，也是鲁迅此后小说创作的总“序言”。
现实主义和象征主义相结合的艺术创新，扩大了小说的审美张力，从不同的思路解读“狂人”形象，可以得出不同的认识。
这些内容与形式上的现代化特征，调整、更新了我国传统的创作思维和审美习惯，具有为现代文学奠基的价值和划时代的意义。 四、《阿Q正传》。
人物形象经过长期孕育的独特创作过程。
阿Q是辛亥革命时期具有严重病态心理的流浪农民的艺术典型。他对自己的失败命运、奴隶地位采取辩护、粉饰和盲目自尊的态度；惯于以“忘却”或向更弱者（如小尼姑）泄愤来转嫁屈辱，求得自我满足。他自轻自贱，自甘落后与被奴役的地位；或者自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利。
这种阿Q式的“精神胜利法”，是一定社会环境和历史条件的产物，也体现着苟活状态下人类的某种普遍弱点。“未庄”世界存在着森严的等级制度，封建纲常名教占绝对支配地位；农村经济的破产和社会的半殖民地化，这些都为阿Q性格的产生提供了条件。晚清统治阶级中，“精神胜利法”非常流行，这种病态心理会像瘟疫一样传染给下层人民。而小农本身的严重弱点，也是产生阿Q性格的温床。
《阿Q正传》的高度思想性，并非仅仅在于批评了辛亥革命的不彻底性，而是从更新国民“魂灵”出发，总结中国农民革命的历史教训，呼唤具有“坚信的主义”的真正革命者，提出了如何启发农民民主主义觉悟的问题。
《阿Q正传》的基调是悲喜剧相结合与出色的讽刺艺术。其喜剧因素由夸张、幽默、滑稽、讥嘲、反语等多种表现手法构成。讽刺艺术主要分两类：对赵太爷等重在揭露其贪婪阴毒的丑恶灵魂；对阿Q则是含泪的鞭挞，重在显示其虚妄、健忘和耻辱。
现实主义的严峻性与表现主义带来的“间离效果”在小说中同时并存。 五、《祝福》通过祥林嫂这一人物形象深刻地揭示了与封建夫权、族权相结合的神权对穷苦妇女造成的精神痛苦和毒害。《故乡》中的闰土形象；“老爷”声中显示的精神麻木。《离婚》中爱姑由最初的幻想到慑于七大人的威仪而终于屈服妥协，展示了小生产者的软弱本性与阶级局限。
鲁迅农村题材小说超越同类题材（如一般乡土小说、“为人生”的写实小说）的可贵之处是：深刻地表现了中国封建统治势力的强大；不仅仅以人道主义的同情，而且以平等友善、感同身受的真诚来反映农民疾苦；不仅仅从“社会一政治”的视角，而且从民族文化的深处揭示封建宗法思想对农民的严重毒害；清醒而沉痛地表现并批评了农民和其他小生产者自身愚昧、狭隘等弱点。
《伤逝》表现了“五四”知识青年脱离社会解放，局限于小家庭的安宁与幸福，其爱情婚姻容易毁于社会经济压迫的历史悲剧。《在酒楼上》、《孤独者》写辛亥革命后知识分子彷徨、颠簸以至没落的过程。鲁迅通过吕纬甫、魏连殳形象的塑造，既充分肯定了他们的历史进步作用，更着重揭示出由于黑暗旧势力的特别强大，决定了他们的心灵痛苦和自身的精神危机。魏连殳只能在“胜利”的喧笑中独自咀嚼着“失败”的悲哀，寂寞地死去。《孔乙己》、《白光》揭露了封建科举制度对识分子的精神摧残。鲁迅笔下一系列知识分子形象的塑造，表现了张扬个性的可贵，以及个人奋斗的最终脆弱无力，揭示了社会解放、经济解放对个性自由、妇女解放及婚姻家庭幸福的制约。同时，也挖掘了四铭、高尔础一类旧知识分子灵魂深处的伪善和卑污（《肥皂》、《高老夫子》），反映了新型知识分子反省民族文化与自我解剖的时代新风貌（如《故乡》、《社戏》、《一件小事》中的“我”）。 六、《故事新编》。
取神话传说或历史故事作为根据，由此“随意点染”而成的《故事新编》，创作时间跨度长达13年。《补天》借弗洛伊德学说解释创造的缘起，表现创造者的苦闷；《奔月》写神话中的射日英雄所处的困难境遇及其孤寂心态；《铸剑》通过荒诞情节刻画古代义士形象，突现其与暴君誓不两立的复仇精神。前期的这些短篇中，较多地呼应并寄托了作者当时特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，则塑造了大禹、墨子等信念坚定、埋头苦干的中华民族“脊梁”的形象；而结尾等处的某些保留，又显示出作者对世情的深刻洞察。《采薇》、《出关》、《起死》诸篇表现了古人某些极微妙的心态，既有所寄寓或有所讽喻，也带有“复调小说”的若干特点。
《故事新编》创造了“古今杂糅”的艺术手法：小说主要人物的言行、性格大致依据典籍记载，某些虚构的情节也遵循历史真实性原则；次要的喜剧性穿插人物则多为虚构，并插入大量的现代语言、情节与细节。这样，在阅读接受中产生一种间离效应，形成远古与现实、庄严与滑稽的鲜明对比，导向关于人类命运和社会现状的历史沉思，使作品获得更为深广的意蕴。鲁迅后来的小说创作更加重视“意”的贯注与表达。他不赞成将生活真实与艺术真实等同起来，主张“与其防破绽，不如忘破绽”（《怎么写》）。中国传统戏曲本有相当重的“表意”成份，“丑角”艺术尤其具有独特丰富的表现手段。鲁迅借鉴了这些并在小说中予以创新，使《故事新编》具有浓重的表现主义色彩。 七、鲁迅小说对中国文学现代化的贡献。
改良人生而又坚持艺术特征的新的小说观；作品中新的题材、人物与新的思想主题。
广泛吸收与借鉴从果戈理、契诃夫、安特莱夫、尼采、显克微支到夏目漱石等外国作家的思想艺术养分，与本民族艺术传统相融合，以现实主义为主，兼用浪漫主义、象征主义和表现主义技巧，使多种创作方法结合并用，开辟了现代小说创作的广阔道路。
以人物性格塑造为中心的结构方式；深刻揭示人物灵魂所带来的强烈震撼力；借鉴传统戏剧和绘画艺术的白描手法；重在“神似”、“诗意”的美学追求；多方吸收其他文体样式的长处，丰富小说的思想容量和艺术表现力。这一切，构成了鲁迅小说的现代化独特成就。
创造了与现代思维相适应的富有艺术表现力和审美张力的新文学语言，形成了“洗炼、峭拔而又幽默”的个人风格（茅盾语）。
鲁迅小说对许多作家和多种现代文学流派都产生了程度不同的影响。
第三章“五四”时期的小说
一、 叶绍钧和文学研究会作家的小说。
1．从《狂人日记》发表到1919年夏，只有鲁迅和《新潮》作者少数几人创作现代白话小说。不久，北京、上海等地的很多报刊陆续刊载现代白话小说，创作空气开始浓厚。特别是1921年以后，文学研究会和创造社先后成立并展开活动，更多的专门性新文学刊物相继创办，小说创作趋于兴盛，并接连形成“问题小说”、“自叙传”小说和乡土小说等创作潮流，标志着中国现代中、短篇小说的初步丰收和渐趋成熟。
2．《新潮》和《晨报?副刊》上的小说，目的几乎都在于提出问题，进行思想启蒙。汪敬熙的《一个勤学的学生》，俞平伯的《花匠》，杨振声的《渔家》、《贞女》，叶绍钧的《这也是一个人？》（即《一生》）以及《晨报·副刊》上冰心的小说，都显示了一定的现实针对性。它们都是“问题小说”。 “问题小说”的兴盛，是新的文学思潮的产物。这是借鉴外国问题文学的结果（如俄国的问题小说，泰戈尔的哲理小说，易卜生的“问题剧”等），同时也与周作人、胡适的理论倡导有关。
3．冰心是问题小说的重要作家。《两个家庭》提出妇女受教育问题。《斯人独憔悴》提出封建家庭父子两代冲突问题。《去国》在当时即被作为“研究人材问题的一个引子”。《超人》提出了“人生究竟是什么”的问题，通过“冷心肠”青年何彬的转变，倡导“爱的哲学”。冰心早期小说的特点与局限。《相片》是冰心转向从现实生活发掘内在意蕴后创作的优秀短篇。抗战期间署名“男士”发表于重庆《星期评论》的小说散文集《关于女人》，以中年男性的视角察人论世，探究本世纪二三十年代中国妇女的地位及命运，文笔简劲诙谐，诚实地刻画了人物多层次的性格构成和复杂化的思想感情，是现实主义创作的重要收获。
庐隐也是问题小说作家，但观察点与答案则和冰心不同。短篇《或人的悲哀》《丽石日记》和中篇《海滨故人》。哀伤与苦闷的基调。稍后的《象牙戒指》和庐隐小说的特点。
王统照早年“爱”与“美”的哲理玄想颇似冰心。短篇小说《沉思》、《微笑》是这方面的代表。《湖畔儿语》、《沉船》等则显示了关注现实的倾向。30年代的《山雨》标志着作者现实主义的重要进展。
许地山的《命命鸟》和《缀网劳蛛》。宗教思辨色彩与扎实的人生态度。后来创作的名篇《春桃》与《铁鱼的鳃》。 4．叶绍钧的小说创作。
叶绍钧的生平和创作概况。他的小说代表着文学研究会作家从“问题小说”起步而走向乡土写实的共同创作历程。
描写小市民知识分子灰色人生的《隔膜》集和《火灾》集。着重揭示知识分子的精神病态。《潘先生在难中》、《校长》等篇的人物形象分析；“不动声色”的嘲讽艺术。华盛顿?欧文与契诃夫的影响。
《城中》、《未厌集》和《四三集》显示出思想深度和艺术技巧达到了新的水平。《抗争》、《夜》、《多收了三五斗》等篇的思想主旨与结构艺术。 “扛鼎之作”、第一部反映“五四”知识分子历史命运的现代长篇小说《倪焕之》主人公由“教育救国”走向社会革命的艰难道路。其他人物金佩璋、王乐山、蒋冰如等的分析。《倪焕之》的意义及后半部的缺陷。 现代文学史上最早的童话创作《稻草人》与稍后的《古代英雄的石像》。 叶绍钧小说的创作风格：朴实、冷峻、自然。特征是：不刻意追求情节的新奇，致力于再现生活实貌和揭示人物的精神世界，有较多的乡土味；描写细致真切，很少主观感兴，把见解“寄托在不著文字的处所”；短篇结构谨严，讲究点题、布局和含蓄；语言洗练朴素，善于使用确切而富有表现力的方言俗语。 5．鲁迅、叶绍钧之后，文学研究会以及语丝社、未名社还涌现了一批写乡土文学的青年作者。他们都是进入大城市、接受新文化洗礼后，带着复杂的感情来回顾故乡农村的。其中来自浙东者居多，也有原籍湖南、贵州、安徽等地的作者。在鲁迅小说的示范和周作人“乡土艺术”理论的倡导之下，他们创作了一批乡土小说，取得了出色的成绩。这些小说不再热衷于人生问题的玄想，而是切实地写出作者熟悉的乡间村镇生活，具有浓郁的乡土气息与地方色彩。乡土文学的蔚然成风，标志着20年代中期现实主义小说创作的初步成熟。
较早出现的乡土小说有潘训的《乡心》、王思玷的《偏枯》、徐玉诺的《祖父的故事》、许杰的《惨雾》等。许杰还有描述浙东典妻陋习的《赌徒吉顺》，以及《台下的喜剧》、《隐匿》。这类作品中，许钦文的《疯妇》、《石宕》，蹇先艾的《水葬》，写得颇为感人。黎锦明的《出阁》，则颇具生活情趣。他1927年出版的中篇《尘影》，真实地反映了时代的“重压”。 乡土小说作家中，鲁彦、彭家煌、台静农是成就比较突出的三位。
鲁彦简介。《黄金》、《菊英的出嫁》等篇评析。生动的风俗画。时带谐谑夸张的笔调。20年代末以后的新拓展：《屋顶下》、《桥上》、《童年的悲哀》等短篇对人间悲哀的体验。长篇《野火》反映农村阶级冲突，写了华生、葛生两种不同性格的农民。
彭家煌简介。《怂恿》、《活鬼》、《美的戏剧》评析。稍后《喜讯》集。特点：活泼的方言土语，浓厚的乡土气息，严谨的艺术构思、多样的体式追求，诙谐的笔墨情趣。
未名社的台静农有《地之子》与《建塔者》两个短篇集。《拜堂》、《新坟》、《红灯》、《天二哥》诸篇为其代表作。特点：揭示精神病苦，讲究剪裁布局，勤于状写乡情，颇有意境。
值得注意的是，在乡土小说的现实主义发展中，另有一位以抒情见长的田园作家是湖北黄梅县的冯文炳（1926年起以废名作笔名），其《竹林的故事》、《浣衣母》、