力主艺术要忠于自己的内心要求。他们的小说，有浓重的主观抒情或表现的色彩，很少客观生活的冷静描绘与深入剖析。在题材上，他们多写经济苦闷和爱情苦闷，表现出强烈的反抗心理，有时也陷入病态的感情宣泄。就这些方面而言，创造社作家的小说，可以称作“自我小说”。
1921年10月《沉沦》集的出版，标志着创造社自我小说的兴起。异乎寻常的激烈反响吸引了许多模仿者，逐渐形成为创作风气，盛极于20年代前、中期，延续到20年代末。 一、郁达夫及其小说创作
1、郁达夫生平与创作概况
1913—1922年，留学日本。1923年 —1925年，生计无着的困窘，社会地位未能确认的迷惘。1926—1927年，南下广州参加大革命失望而归，并脱离创造社。1930—1935年，1930参加左联。1933年在杭州隐居生活。1938——1945年，在南洋。郁达夫的矛盾。
郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。 1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。1913年9月随长兄赴日本留学，1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年人东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。
1922年3月，自东京帝国大学毕业后归国。5月，主编的《创造季刊》创刊号出版。7月，小说《春风沉醉的晚上》发表。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短
评和诗词。1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。
是 “创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。夏衍曾说“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。”郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，并曾赴台儿庄劳军。1938年底，郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡，星洲沦陷后流亡至苏门答腊，因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难友、爱国侨领和当居民。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。胡愈之曾作这样的评价：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
郁达夫的“文学作品都是作家自叙传”的创作态度。他的小说人物，大多具有作家自己的气质。这些作品，以其主人公敢于真诚袒露自己生活隐秘和内心隐秘，成为“五四”文学中个性主义与表现自我的强音。
2、郁达夫的小说创作：
《沉沦》集是现代文学第一部小说集。《沉沦》篇中的“他”，是一个留学日本的青年，渴望真挚的友谊和纯洁的爱情，却因“弱国子民”而备受轻侮与嘲弄，由此变相自戕，不甘沉沦竟又无力自拔。作品借惊世骇俗的自我暴露，不仅向虚伪的封建礼教挑战，而且直接控诉了恃强凌弱的黑暗社会；结尾处则发出热望祖国强盛的呼声。
“零余者”不但是郁达夫一篇小说的题目，而且可以说是他许多小说主人公的共名。他们愤世嫉俗，感伤忧郁，内向而又敏感，孤傲复又自卑，构成了共有的气质。《茑萝行》的主人公称自己是“一个生则于世无补，死亦于人无损的零余者”。《银灰色的死》中的Y君苦于封建家庭关系和祖国的贫弱而酗酒致命，《南迁》中的“伊人”所追求的三大理想无不破灭，自暴自弃而倍受凌辱。《茫茫夜》、《风铃》、《秋柳》中的“于质夫”满怀愤懑，报国无门，纵情酒色以致心理变态，是《沉沦》主人公形象的延续。他们都不容于社会，或为社会所遗弃，显示出小说的锋芒所向。
《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等篇，把抒写“零余者”的穷愁苦闷明显而充分地扩展为关切、同情劳动人民的苦难命运；把知识者个人的真切感受渐次转
化为具有社会意义的情感力量，在一定程度上达到了个性解放要求和社会解放要求的统一，“多少也带一点社会主义的色彩”（郁达夫语）。趋于圆熟的文笔。
此外，郁达夫也写过表现主义小说，如《青烟》。
20年代中期起,郁达夫小说中的现实主义成份逐渐增多,主观抒情倾向有所节制，但仍保持了自己固有的风格。
3、郁达夫作品选讲：
（1）《沉沦》（1921）——早期代表作
主人公是一个留日学生，他从小就酷爱自由，但到日本留学后却变得非常忧郁、孤僻。根源在于他作为一个弱国子民在异邦受到了冷遇和歧视，遭到日本学生的疏远和愚弄，感到很自卑、很委屈、很愤懑，内心想复仇却无能为力，因为自己的祖国太衰弱贫困了。因此他在痛苦中热切地盼望着祖国富强。但这一愿望在当时是不可能实现的，于是他只能失望，更加孤独、忧郁了。在苦闷中他又渴求一种“真心真意的”同情和爱情，想以此来安慰、温暖自己的心。这本是人类的一种很正常的欲望，也是处于封建礼教压迫之下的广大青年的共同愿望，但在那“轻视中国人如同轻视猪狗”一样的地方，这种爱情自然是难以得到的。人们不但不理解、同情他，反而说他有神经病。这使他的“忧郁症愈闹愈甚了”，产生了心理变态，总以为所有的人都在敌视他，处处算计他。于是他将自己封闭起来，转而去追求情欲的刺激，阅读诲淫小说并经常手淫，去偷看旅馆老板女儿洗澡，偷听公园草丛里一对情人的幽会，甚至进出酒馆、妓院，借酒色来麻醉自己，以求得精神上的麻木和解脱。但这种自我麻醉的畸形方式并不能使他得到真正的满足和解脱，反而使他陷入严重自责的状态，加速了他的“沉沦”，终于走向绝望、厌世，最后以投海自杀的方式求得解脱。
这是一个悲剧，不仅是个人性格、命运的悲剧，也是由于祖国的衰弱和帝国主义的凌辱造成的深刻的社会悲剧，表现了强烈的反帝爱国思想。主人公那种热爱生活又不被人理解，才华横溢却又无所作为，不满现实又找不到出路的特点和要求祖国早日富强的迫切心情，正是包括作者在内的那一时代爱国进步的知识青年的普遍心理和共同感情。作品对主人公青春期性苦闷和性变态心理的毫无掩饰地大胆描写，在一定程度上反映了当时青年冲破封建道德束缚、争取个性解放的要求，也是对传统的温柔敦厚的礼教的猛烈的冲击，给人以极端直率和真诚的新鲜感受。正如郭沫若所说的：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背
甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得近于狂怒了。”
所以，《沉沦》一发表就以“惊人的取材和大胆的描写”而引起强烈反响，毁誉参半。一方面，“他的清新的笔调，在中国枯槁的社会里面，好象吹来了一股春风，立刻吹醒了当时无数青年的心”，获得了那些不满现实又找不到出路的时代病患者的强烈共鸣和狂热喜爱。另一方面，也遭到了封建传统势力的攻击和漫骂，污蔑其为“诲淫”的不道德文学，污蔑作者是“故意在自己身上造些血脓糜烂的创伤来吸引过路人的同情”。郁达夫便在这一捧一骂中被推上著名作家的地位。
（2）《迟桂花》（1932）——后期代表作
郁达夫的早期代表作《沉沦》以强烈的感伤和抒情色彩著名，并因其带有作者自我经历的影子，被称作是“自叙传小说”。《迟桂花》创作于1932年，算是郁达夫的晚期作品，与《沉沦》相比，它的思想和艺术特点有了明显的改变。 作品的最大艺术特点是散文化的叙事风格和内敛却又强烈的感情色彩。郁达夫的作品一向不以情节复杂取胜，本篇也不例外。它的故事相当单纯，表达也如同生活本身一样的质朴自然，语言则体现出散文般的清新和流畅。最能吸引和感染读者的，是作者无处不在却又相当内敛的真挚感情。作品一开端，“郁先生”收到信，准备到翁家山去，就投射进很强的感情色彩，此后故事的发展，直到小说结束，都笼罩在主人公的情感氛围里。比较《沉沦》，《迟桂花》的感情表达显得相当舒缓柔和。它没有了青年人的峻急，呈现的是中年人的沉静和淡泊。正是这种情绪，使人不知不觉地被打动，被迷醉。
作品的另一艺术特点是情和景巧妙的融合。作品的感情色彩并不是突兀而至，而是融合在美丽的山水风景中，自然地流淌出来。作品在写景方面用力甚勤，取得的效果也特别好。如作品写翁家山的景致，就分别从暮时、月下和清晨三个时辰来写，可以说是各具情趣，充分渲染出了山村的恬静和安宁。而且，作者在描绘大自然的种种景致时，并不是纯客观地描写，而是同时糅杂以人物真切的心理感受，将这种主观情绪投射在客观景物上，从而产生了特殊的艺术效果。如作品对最主要的象征景物——迟桂花的描写，就时时见出真情，使读者在阅读这些片段时，不知不觉地融入到了桂花香的世界中。
作品题名为《迟桂花》，文中又多次提到并直接描写了迟桂花，“迟桂花”是小说的“文眼”，具有深刻的象征意义。迟桂花的特点是开得晚，却经得久，
具有清香、朴素、耐久的品性，在作品中，它既代表着一种沉静自得的安然之美，也体现为一种顽强生命的意志力。作者对“迟桂花”的歌颂，着意于对人、对一种生活态度和精神品格的歌颂。因此，作品不是抽象和单纯地歌赞“迟桂花”，而是在充分展示迟桂花自然美的同时，更将它化为人物的故事，把自然和人的生活糅为一体，具体形象地表现出迟桂花的精神特征。作品重要形象之一——翁则生的婚姻曾被比喻为“迟桂花”，但更能体现“迟桂花”性格的，还是翁则生的妹妹莲。
莲是作品最着力塑造的人物形象，她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了叙述者“郁先生”强烈的精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融化为澄静大自然中一部分。作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的“迟桂花”。 这一切，使《迟桂花》问世以来，受到了广大读者的普遍喜爱，也得到了研究者们的高度评价，它被誉为是郁达夫在艺术上最精致成熟的小说，也被认为是中国现代文学史上不可多得的具有浓郁抒情味的小说之一。
在一定程度上看来，人物身上也有作家的个性特征。且不说小说中的郁和翁这两个同学，连翁的妹妹莲姑，以迟桂花为象征的这个二十八岁的山村妇女，她那“永久的小孩子的天性”，不妨说是作者自己乐于保持的一种“天性”。（王朝闻《但愿我们都是迟桂花》）
《迟桂花》一文处处写桂花的清香，这种花香飘散在灵秀的山水间，飘散在和谐的家庭气氛里，飘散在天真无邪的女性的笑声中，它象征着和谐与清新，象征着青春与祝福，其浓郁馨郁的气味仿佛能把人们的宿梦摇醒，把人们的灵魂涤净，具有一种沁人心脾的艺术魅力。（杨义《中国现代小说史》卷一） 4、郁达夫小说的独特风格：浪漫主义创作方法——侧重自我表现，突出主观抒情；自然景物的描绘主要用来渲染所感受的气氛；人物塑造与“自叙”中的夸张和想象；对忧郁、感伤的“零余者”形象的赞赏情态；等等。
二、 创造社诸作家的小说创作
1、郭沫若的小说
郭沫若的《牧羊哀话》、《未央》、《喀尔美萝姑娘》、《漂流三部曲》等早期小说。这些小说也都有浪漫主义和表现主义的色彩。《Lobenicht的塔》、《残春》、《叶罗提之墓》则明显受弗洛伊德精神分析学影响，有的还有意识流的成份，抒情性强。
2、张资平的小说。
创造社中风格较为不同的张资平，是“五四” 后最早的长篇《冲积期的化石》的作者。多写男女爱情，有《木马》等不少短篇和20多部长篇。有些小说也有自叙传成份，却绝少主观感兴。早期作品人道主义色彩较重，后来则走上模式化地专写变态生活的歧途。
3、创造社作家群“自叙传”抒情性小说的特点。
（1）热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，主要表现作家自身的生活感受与心境，不重视小说结构的设计；
(2)不注意事件的外部描写，侧重于作家心态，包括私生活、肉欲、苦恼及变态性心理的描绘，并借以向旧道德宣战；
(3)以浪漫主义为主，兼用现代派技巧的创作方法；等等。 后期创造社小说风格的转变及“革命小说”的萌生。