方法论意义：第一：认识的反复性说明，对事物的认识需要经过实践、认识、再实践、
再认识的多次反复，才能形成比较科学的理论。
第二：认识的无限性说明，我们必须重视理论创新，不断吸取新的实践
经验、新的思想，形成新的认识。
27．理性因素和非理性因素在认识过程中的作用（单）
（1）理性因素：认识的和逻辑的因素，包括主体的理性直观、理性思维等能力；
非理性因素：人的非认识、非逻辑的因素，如情感、意志、幻想、灵感等。
（2）理性因素在人的认识过程中起主要的、主导的作用
非理性因素对认识的形成和发展起着十分重要的作用。表现在：
第一：动力作用。积极的情感情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力
量。意志对人的认识的进行也是一种重要的支撑力量和推动力量。
第二，诱导作用。它是指强烈的好奇心和浓厚的兴趣会使人产生种种想象和幻想，而
想象和幻想是科学创造中极可贵的品质。
第三，激发作用。在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感，激发人的
创造力，它是一种重要的认识能力。
经典表述：列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对真理的追求”
28．真理及其特性★★★
（1）真理：人对客观事物本质规律的正确反映。标志着主观同客观相一致的范畴。 （2）真理的特性：
①真理的客观性——根本特性
理由： 真理内容是客观的。真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在；
检验真理的社会实践是客观的。
方法论意义：坚持真理的客观性即坚持了真理观中的唯物主义，区分唯心主义真理观。
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唯心主义真理观： 客观唯心主义：真理是绝对精神的产物；真理是上帝的化身。
主观唯心主义：“真理是思想的形式”，实用主义的“有用就是真理”以及
“真理多元论”
②真理的具体性（92单，97主）
A.真理是有条件和适用范围的，离开了具体的时间、地点、条件，抽象地谈论真理是唯心主义的观点。
B.真理是全面的，是事物多方面本质规定的综合，片面地谈论真理是形而上学的观点。 C.真理是历史的，是一个过程，静止地谈论真理是形而上学观点。
D.真理是具体的，和真理是一元的是一个意思，即在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只能有一个，不因人而异，真理面前人人平等。
③真理的绝对性和相对性——真理的双重属性★（95主，93/05单）
绝对真理和相对真理的关系是对立统一的关系，任何客观真理都是绝对和相对的统一。
区别：
绝对真理： 任何真理都有其不依赖于人的客观内容，这是无条件的绝对的，即承认真理的客观性。
人类的认识能够认识无限发展的物质世界，即承认世界的可知性。 从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理
相对真理： 从认识广度上说，任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展；
从深度上说，任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识，有待深化； 从进程上说，任何真理都只是对事物发展的一定阶段的正确认识，有待发展。
统一性：
A.相互联结、渗透。 相对之中有绝对，任何相对真理中，都包含有绝对真理的颗粒；
绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和构成绝对真理。
B.辩证转化。 真理是由相对不断走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理都是由相对
真理向绝对真理转化的一个环节，这是真理发展的又一个规律
错误倾向： 绝对主义真理观和相对主义真理观。绝对主义真理观只讲真理的绝对性，否认
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真理的相对性；相对主义真理观则只讲真理的相对性，否认真理的绝对性。
30．真理与谬误的关系（91多，2010分析题）▲
两者在一定条件下相互转化： （1）真理向谬误转化：
A.真理有适用范围，若超越了范围条件，真理就变为谬误。 B.真理是一个发展的过程，要不断地实现认识和实践、主观和客观具
体的历史的统一，若割裂两者的统一，真理转为谬误。
C.真理是全面的，是诸多原理构成的统一整体，若把某一方面单独孤
立出来，真理转为谬误。
(2)谬误向真理转化：
A.让谬误回归原本适用的条件和范围，谬误转化为真理
B.错误是正确的先导，不断批判谬误，分析错误的原因，总结教训，
也能实现谬误向真理的转化
31.真理与价值的关系
(1)价值:客体对主体需要的满足程度。
价值的特性：主体性、客观性、历史性
价值的客观性主要表现在： a.客观事物本身的属性是价值的现实基础；
b.主体的需要必然受社会实践和历史条件的制约。
价值的主体性主要表现在： a.客观事物是否具有价值要以主体的需要为标准；
b.对于同一客体，不同主往的价值判断是有差异的。 c.主客体之间的价值关系是在主体实践活动中能动创造的
(2)真理与价值的关系
区别： ①真理遵循客体原则，要求主观与客观相一致；价值遵循主体原则，要求客体与
主体相一致。
②真理体现认识活动中客观条件的制约性，价值体现的是认识活动中主体目的性。 ③真理体现的是社会活动的统一性，价值体现的是社会活动的多样性。
联系： 真理是价值的基础，价值是真理的目的、归宿。
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32． 实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论)。
(1)实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的本质特点决定的。 真理的本性表明：真理是主观与客观的相一致，只有能把主观和客观相联系的东西才能
成为检验真理的标准。
实践的特性表明：实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性，只有实践才能把主
观和客观相联系。
（2）实践标准的确定性和不确定性（选择、大题）★★
实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的，是绝对与相对的辩证统一，这就
是真理标准问题上的辩证法。
①实践标准的绝对性是指： A.检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，
这是无条件的、绝对的。
B. 实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验
不了的认识，这一点也是无条件的、绝对的。
②实践标准的相对性是指： A.任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制。
B.实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。
33． 辩证思维的基本方法。
(1)归纳和演绎。▲
归纳是从个别事实中概括出一般概念、结论的思维方法，是从个别到一般的思维运动； 演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法，是从一般到个别的思维运动。
（2）分析和综合方法。
分析是在思维中把认识对象整体分解为各个组成部分，分别加以研究和认识的思维方法，
特点是从整体到部分。
综合是把各个部分联系起来作为一个整体加以研究和认识，特点是从部分到整体。
（3）由抽象上升到具体：
抽象是指思维对客观事物某种属性的反映，是抽取和撇开的统一。
具体是指思维的具体，是许多规定的综合，多样性的统一。由实践到认识的过程就是认识
从感性具体——理性抽象——思维具体的过程。
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（4）历史和逻辑的统一。
历史是指客观事物的发展过程以及人对此的认识过程。 逻辑是指上述过程在思维中的反映，即对历史的概括和总结。
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