出一阵沉静的乳香。
在我内在寺院的圣坛上，我放臵了无欲之花。灵啊，它们纯洁的美是你的！ 在非由手工制作的神龛内，我在神圣的约柜前鞠躬，并发誓遵守你的诫命。 天父，你在一座无形的教堂——用献身花岗岩而建造——内，收到我谦卑的心之供品，每天被祈祷所更新。
——摘自《来自永恒的细语》
祷告
天父，在你宇宙的寂静庙宇内，我们向你歌唱一首 由许多声音的宗教所组成的合唱。教我们向你鞠躬，显化在所有在你的荣耀中被竖立的教堂和庙宇里。
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最好的宗教是什么？
大多数追随各式各样的教义的人 并未信守任何一个。他们的选择通常被好奇心和模仿所影响，而不是由任何合逻辑的理由或需要。这样的学生喜欢不断地从新的知名人士那里听取新的理念，而不曾做出个人努力去吸收这些理念。他们可被比作 打算到某个目的地 而变得那么迷恋于步行的人——他在这里和那里徘徊，完全忘了他的目的。
一些学生被好奇心引导去采用一条特定的灵性之道，希望到达真理和智慧的目的地；但他们常常被永不满足的好奇心 转向旁轨。因为他们不断尝试新的途径[为了一个改变的激动(thrill)]，他们从没有达成目标。这些人对听取灵性真理有兴趣，但对做出努力 把这些真理运用于实际生活中，以及通过自我内在的体验 来实现它们 不感兴趣。
肤浅的寻求者无法到达任何地方，因为他们没有把真理之谷粒(kernel) 从未经检验的信仰之谷壳(chaff)中 分离出来。他们想象自己理解不同教义的真理，甚至没有去尝试感受那 来自真理之自我了悟 的喜悦体验。
真实的学生只有当他们在自己之内 认识到真理——作为一个直接的个人体验，他们才会满足。好奇的寻求者和真实的寻求者之间的差别是——前者总是寻求新的假想的满足 或 来自他们研究的“激动”。这个看似对知识的渴望 通常指出，这样的人实际上仅仅满足于理论。真实的寻求者检验和比较，直到他们发现可适用的真理——这增加了他们的了悟。
易变的热情者
找到一个正确(并因此是满足灵魂的)宗教的最好方法是什么？让我们从以下实例做出我们的结论：
当一个饮食专家生动流利地解释一个特定的饮食体系将会产生的奇妙结果时，约翰先生(代表一般热情却好新奇的人)被留下了十分深刻的印象。但若约翰先生继续推迟去尝试那个饮食体系，他自然会在该系列讲座结束后就失去了兴趣。但后来当另一个饮食专家来拜访小镇，约翰先生仍渴望去听一下，因为他记得他在上次 听有关饮食体系的讲座时 所感到的热情和想象的兴奋之感。
很可能是，一旦这第二个饮食专家离开了小镇，约翰先生同样不会尝试下他的饮食体系。或者也许约翰先生尝试了一小会，便重新陷入他原来吃用白面包做的三明治之旧习，而不是如饮食专家可能会建议的 用全麦面包做的奶酪或鸡蛋三明治。约翰先生被正确生活的理论性渴望 所驱使，因此培养了去听所有来到小镇的新饮食专家 却从未遵守他们的任何指示 之习惯。
约翰先生也培养了 只去那些名字和教学对他而言都是新的——无论它们的
价值如何——饮食专家那里 之习惯。他当然认为自己是聪明的，并且已“发展得不再需要(outgrown)”第一个饮食专家所规定的最佳饮食原则了——即使这样的原则可能比最近激起他热情的那些更好。他想象对于各种饮食体系 他了解很多了，仅仅因为他已在这个主题上 听过各种不同的讲座。只要听新的饮食原则产生了在日常生活中实践出它们的渴望 及必要的行动，一个人去听这样的讲师就是好的；但每个“约翰先生”应记得，他无法同时遵循所有的饮食体系，并且他不应该抛弃一个好的体系，而换取一个更差的饮食科学体系，仅仅因为后者对他而言是新的。
寻求——然后选择最好的
上述的原则同样适用于宗教。一些仅在理论上尝试不同教义的学生们仍在寻求着，而并未把他们已找到的最好教义 应用到生活中去。他们相信，自己“知道”所有原则，仅仅因为他们已听过它们一次，或因为他们实践过一会儿某些原则。这样的人可被视为好奇寻求者，而且只要他们继续这个浅陋方法，他们将永远也不会品尝到自我了悟之极乐。接受实质的影子，他们像仅满足于听听橙花蜜的描述[被该产品的不同生产商所提供]的人，而从未尝过花蜜本身。
一些人想要吞下手边每一种类的食物，而没给身体一个机会去消化其中的任何一种。这不使该系统恢复活力，而仅仅引起消化不良。同样地，有一些依据经文的学生喜欢吞下各种好的观念，而未使它们成为自己生活的一部分。自然地，他们遭受理论性消化不良之痛苦。一个没有东西可吃的人必须寻求任何近处的东西，以填饱他的饥饿；但当一个人已有各种各样的食物，他应辨别什么才是最好种类的食物。
同样，若你是灵性上饥饿的，并且你未找到正确的老师——一个已通过真实
的灵性体验达到自我了悟的人——那么，你是有正当理由的，在一开始 通过挑选书籍和讲座 尝试去了解真理。但当你已经历了一次小觉醒，你将会有不断增长着的渴望。同时，你将发现，你的灵性食粮之源已增加了。然后你应从许多教义之间 细心挑选那最适合你的需求的体系——并坚守它。
记住，若你渴望从洛杉矶出发去纽约，你不会花费半生时间 去尝试不同种类的交通工具，如牛车、马车、船、汽车、慢的或快的飞机；以及去调查不同的长短路线。你选取一条最短路线，并挑选[可利用的]最安全和快捷的交通工具，并用这些来到达你的目的地。
是否有任何 比通过自我了悟而到达所有生命的源头 更加急迫的事情？那就放弃 由习惯强加的理论性信念——已被证明为 不导向任何地方的盲目小径。你无法同时既乘在自我了悟之快速飞机上，又乘在老理论的牛车上，正如你无法同时追随两条既矛盾又教条的理论路径。最好的方法在于挑选这条最短的路径：冥想之最佳技巧。若你深深地、喜悦地、并持续地修习 包含在这些课程内的技巧，而且也没有偏离这些修习方法，那么你就乘上了飞往上帝的最快“飞机”。
很多寻求者未能找到真理，因为他们迷失自己于神学之林中，从一个理论之灌木丛移向另一个，直到他们觉得完全不知所措。证明你是一个真实的寻求者，藉由现在从一开始就决定，你将把仔细又实际的关注 投入于你已明智挑选的技巧和原则中；并带着你所选老师或古鲁的帮助，你将继续不断学习和修习，直到你能够亲自看到结果。古鲁的帮助是重要的，因为当你也许找到了在好书中被表达的真实宗教原则，你永远也无法认识到它们的完整意义，直到你看见它们被显示在一个开悟老师的生活中。当你把自己调准于这样一个古鲁时，他就可以帮助你，即使你未在他的身边。
现在你仅踏上了朝向自我了悟目标的旅程。坚持；当你感受到一种扩展着的满足，一种不断增长着的平和、智慧 以及来自内在的确信，你将开始认识到，最好的宗教存在于你在冥想中感觉到的 不断扩展着的内在快乐 之持续进步着的知觉。
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要记得的想法
你找到真理了吗？真实的宗教在于与上帝有意识的交融之中。宗教的实践应给予你感受到上帝意识之喜悦。专注于体验上帝的爱上，而不是“奇迹般”的视象(vision)或示范(demonstration)上。把你的意识融入上帝-意识中。一旦你找到了上帝，祂将告诉你所有你需要知道的。
真实宗教的秘密躺在寂静之洞穴(cave)中，在智慧之洞穴中，在灵眼之洞穴中。藉由专注于眉间的那点上，并藉由潜入静默之深处，一个人能找到所有核心宗教疑问的回答。
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肯定语
我崇拜 荣耀于所有宗教信仰之圣坛上的太一上帝。
克利亚瑜伽准备课程第1册第4章
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