才看到的宇宙空间，而我佛如来在二千五百年前就看到了，而且更广远，并且讲得那样具体，那样清楚。难道这也是封建迷信吗？这能用一般的?宗教?二字所能说明的吗？ 银河系有多大? 许许多多的恒星合在一起，组成一个巨大的星系，其中太阳系所在的星系叫银河系。银河系像一只大铁饼，宽约8万光年（有说10万光年的），中心厚约1.2万光年，恒星的总数在1000亿颗以上。 对我们常人来说，浩瀚无垠的宇宙几乎是不可度量的。而对天文学家来说，精确地测绘宇宙天体不仅是必要的，而且也是可能的。天文学采用的计量单位是“光年”，即光在一年里所走的距离。光的前进速度约为每秒30万公里，一光年大约是 9.7万亿公里。银河系的直径约为10万光年。而在银河系之外还有别的星系，距离我们有数十亿光年。最新发现的类星体位于我们目前所能观测到的宇宙边缘，与地球相隔约100亿～200亿光年，是迄今所知的最遥远的天体。 如此遥远的距离简直令人难以想象。 天文学家第一种估计，宇宙中最遥远的天体距离地球约有100亿光年。而按第二种速率计算，则宇宙边缘距离地球达200亿光年之遥。 而一个娑婆世界有十亿个银河系，8万光年乘十亿=8 x 10^13 光年（800，000八十万亿光年），远大于现在所能观测到的宇宙。连一个娑婆世界都没有看到底，何况无量数的大千世界构成的普照十方炽然宝光明世界种! 无量数的世界种构成华藏庄严世界海!! 2、最早的天文数
学。 二千五百年前的数学还没有现代这么复杂、高深。就在那个数学还处在比较原始的时候，佛开讲了幂，讲了无限次幂；讲了大数，并为大数定名。所谓幂，也就是乘方，它的一般表达形式是：Ｘ的ｎ次幂，也就是一个大写的Ｘ，在它的右肩上写上一个小写的ｎ。念起来是?Ｘ的ｎ次方?。如果二者均为２，即是２的２次方，表示两个２相乘，结果是４。也就是?２的２次方等于２乘２等于４?。 佛给我们讲了幂，讲了无限次幂。在华严经中所说的数字大大超过了现今宇宙学的天文数字。 佛还给我们讲了大数，给大数定了名，而且告诉我们数大无限。 这讲这件事是有根据的，是写在《华严经》上的。八十卷本《华严经》卷六十五第十一页到第十二页。上面写道：善财童子五十三参，参到自在主童子面前……原文是： 自在主言。善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学书数算印等法。即得悟入一切工巧神通智法门。 我亦能知菩萨算法。所谓一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。那由他那由他为一频婆罗。频婆罗频婆罗为一矜羯罗。广说乃至优鉢罗优鉢罗为一波头摩。波头摩波头摩为一僧祇。僧祇僧祇为一趣。趣趣为一喻。喻喻为一无数。无数无数为一无数转。无数转无数转为一无量。无量无量为一无量转。无量转无量转为一无边。无边无边为一无边转。无边转无边转为一无等。无等无等为一无等转。无等转无等转为一不可数。不可数不可数为一不
可数转。不可数转不可数转为一不可称。不可称不可称为一不可称转。不可称转不可称转为一不可思。不可思不可思为一不可思转。不可思转不可思转为一不可量。不可量不可量为一不可量转。不可量转不可量转为一不可说。不可说不可说为一不可说转。不可说转不可说转为一不可说不可说。此又不可说不可说为一不可说不可说转。善男子。我以此菩萨算法。算无量由旬广大沙聚。悉知其内颗粒多少。 洛叉(梵语lak'sa), 今依《俱舍论》卷十二的记载： 「一十为十，十十为百，十百为千，十千为万，十万为洛叉，十洛叉为度洛叉，十度洛叉为俱胝，十俱胝为末陀，十末陀为阿庾多，十阿庾多为大阿庾多，十大阿庾多为那庾多，十那庾多为大那庾多，（中略）……十跋逻搀为大跋逻搀，十大跋逻搀为阿僧企耶。」 一洛叉（１０万， 10^5） 一百洛叉为一俱胝（千万， 10^7），此处华严比《俱舍论》讲的大 俱胝俱胝为一阿庾多（10^14）。 阿庾多阿庾多为一那由他。（10^28） 那由他那由他为一频婆罗。（10^56） 频婆罗频婆罗为一矜羯罗。（10^112） 广说乃至优鉢罗优鉢罗为一波头摩。（10^448）（按此逻辑推理，可能指：矜羯罗矜羯罗为一优鉢罗：即10^224；优鉢罗优鉢罗为一波头摩，即10^448） 波头摩波头摩为一僧祇。（10^896） 僧祇僧祇为一趣。（10^1792） 趣趣为一喻。（10^3584） 喻喻为一无数。（10^7168） 无数无数为一无数转。（10^14336） 无数转无数转为一无量。
（10^28,672） 无量无量为一无量转。（10^57,344） 无量转无量转为一无边。（10^114,668） 无边无边为一无边转。（10^229,376） 无边转无边转为一无等。（10^458,752） 无等无等为一无等转。（10^917,504） 无等转无等转为一不可数。（10^1,835,008） 不可数不可数为一不可数转。（10^3,670,016） 不可数转不可数转为一不可称。（10^7,340,032） 不可称不可称为一不可称转。（10^14,680,064） 不可称转不可称转为一不可思。（10^29，360，128） 不可思不可思为一不可思转。（10^58，720，256） 不可思转不可思转为一不可量。（10^117，440，512） 不可量不可量为一不可量转。（10^234，881，024） 不可量转不可量转为一不可说。（10^469，762，048） 不可说不可说为一不可说转。（10^939，524，096） 不可说转不可说转为一不可说不可说。（101，879，048，192） 此又不可说不可说为一不可说不可说转。（103，758，096，384） 也就是1后面有3，758，096，384个0。（37亿5809万6384） 如果你一秒钟写两个0，不停地写，写3，758，096，384个0需要60年！ 我们现在所观测到的宇宙中所有基本粒子的总数，为10的80次方，大概是我们能赋予意义的最大天文数字，而显然华严所说的宇宙概念比我们观测到要大的多。 佛典中经常出现很大的数字，反应出佛教的眼光不是只拘限在一小范围内，而是放眼在广大的时空，使心胸能
含摄整个宇宙。 据统计，《华严经》所说的数量位共有一百二十六位，这简直了不得。这是对世界数学的发展进步的一大贡献。关于这个问题在《国际数学通史》这部书上写得明明白白。也就是说，全世界公认释迦牟尼佛对数学的重大贡献。释迦牟尼佛在国际数学的历史上占有一席之位。3、时间空间的可变性 物理学家都承认空间上的广狭远近都是可变的，时间上的长短快慢也是可变的，没有绝对不变的时空。 在物理上要证明这个现象不是一件容易事，虽然我们在这里不过分去强调数学推导，然而要说明这个理念多少还是要借助于爱因斯坦的相对论。 相对论是爱因斯坦在二十世纪初提出的关于在?非牛顿系统?中的匀速与加速度运动的理论。 十七世纪中到十八世纪初的英国物理学家牛顿建立的物理学，适用于三度空间的物体运动，尤其是地球上小型缓慢物体的运动，比如我们日常生活中所见的汽车、火车的运动，飞机的飞行等等。而爱因斯坦的相对论却是完全不同的系统。 在牛顿理论中，空间和时间是绝对不变的，而爱因斯坦相对论中空间、时间都是相对可变的，它们都是依赖观察者的状态而存在。这个理论完全改变了现代物理学的方向，为宇宙探索奠定了理论基础。 爱因斯坦本人于1922年获得了诺贝尔物理学奖，后来被美国《时代周刊》评为?20世纪的伟人?。他被后人尊为?现代科学之父?。（注：他获诺贝尔物理学奖实际上是在光电效应方面的贡献。） 爱因斯坦和其