他几位学者，发现当物体在接近光速运动中，许多物理特性会改变，例如物体的长度、体积等。物体的长度与速度的关系可以用以下的数学公式来说明: Lv 是运动中物体的长度 L0 是静止时物体的长度 v 是运动物体的速度 c 是光的速度 即每秒约30万公里 这个公式告诉我们，当物体在高速运动时(接近光速时)，在我们的眼中，它的长度会在运动的方向上缩减。因此，当一个物体以光速运动时，那幺，→， 则。我们此时会看到物体没有任何长度或体积 ()。 也就是说，根据爱因斯坦的公式推理，物体的大小、长短、距离在光速状态下统统消失。 美国国家航天航空管理局(National Aeronautics and Space Administration, 简称NASA)的太空物理学家斯丹.奥顿沃博士讲的，物体可以在不同的地方同时出现。 所以远近的距离不是绝对的，它是依赖观察者之状态而定。 因此，绝对独立的空间和距离是不存在的，那只是人的错觉，是由于我们的执着而产生的妄念而已。 华严经多处显示广狭自在、念劫圆融的境界。 如果观察者处于深度禅定状态，他眼中的空间和距离也突破了。据记载，中国近代高僧虚云老和尚，在禅定之中到达天上（兜率天内院），听弥勒菩萨讲经说法，这个真实的记载，成为当代中国佛教的佳话。而自古至今，在禅定之中突破空间、距离者不乏其人。 佛与大菩萨们都有这种突破空间、距离的能力。《华严经普贤行愿品》：“我以普贤行愿力故，一一佛所，皆
现不可说不可说佛剎极微尘数身。” 释迦牟尼佛在中本华严（彭际清）《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：“彼佛如来，来无所来，去无所去”，又说：（大菩萨）“诸佛剎中，皆能示现，譬善幻师，现众异相”。以上我们可以看到，突破空间、距离已不是神话，这完全取决于观察者的状态，用现代物理学的理论可以解释。因此佛家讲极乐世界与我们地球远隔十万亿佛土，但《观无量寿佛经》: “阿弥陀佛，去此不远。” 当你放下妄想、分别、执着时，就突破了十万亿佛土的距离。“此方即净土。净土即此方”，西方极乐世界就在当下，是完全可以理解的。所以中峰禅师提醒我们：“十万余程不隔尘，休将迷悟自疎亲。” 以上论述的是空间距离是假相，而至于时间也是假相，在物理学的相对论中也有精辟的论证。在爱因斯坦物理学中一个关键的假设前提，便是光的速度是宇宙中最高速度，并且是永远不变的。也就是说，光不管在任何情况下都是以每秒299,792公里(约30万公里/秒)运行，这是物体可以达到的最高速度。特殊相对论是在这一前提下提出来的。 那么，让我们先考虑日常生活中的一个例子。假设我们现在在一辆快速行驶的火车上踱步。我们在火车里感到自己在走得很缓慢，因为我们用火车作为我们的参照系。而一个火车外的观察者看到我们正在快速地超过他，这是因为我们相对火车的速度慢，但相对于车外观察者的速度很快的缘故。 现在我们再考虑一个例子。假设我们乘上一架太
空飞船，这架太空飞船正在以接近光速的速度飞离地球。假设现在我们在太空飞船上用一个特定的时光仪器，每秒钟向地球观察人员发出一个光的讯号。我们在太空船中看到时钟信号仪器每秒钟发出的光信号很正常，每秒钟的时间长度没有增加或减少。而对于地球观察员来讲，他们所收到的光信号比较缓慢，因为光从高速飞离的太空船上返回地球需要一定的时间。也就是说地球观察员每次收到信号的间隔，比太空船上的一秒钟要拉长（即一秒钟又加上光返回地球所需的时间）。在这种情形下，地球的观察员观察到的太空船员的每秒钟的时间间隔拉长了，也就是说，太空船员的时间走的缓慢了。这种现象称为“时间蔓延”(Time Dilation)。 理论上讲，你可以将很短的剎那延长至极限长的时间，而你自己身体都几乎没有任何老化。 《六十华严》：知无量劫是一念，知一念是无量劫。(字幕) 即华严事事无碍法界十玄门中的十世隔法异成门。一念即无量劫： 《八十华严》初发心功德品第十七： 所谓知长劫与短劫平等。短劫与长劫平等。一劫与无数劫平等。无数劫与一劫平等…… 不可说劫与一念平等。一念与不可说劫平等。 另外一个关于时间蔓延效应的着名例子，是爱因斯坦的“孪生兄弟”的例子。刚才讲的太空飞船，假设离开地球高速运行二十年，当然这个二十年是按我们地球日历来算的。假设有两个孪生兄弟同一天出生后，便分成两种生活方式，一个留在地球上过普通人的生活，
另一个被送上这一艘高速运行的太空飞船，二十年之后再返回地球。二十年过后怎么样呢? 我们看到地球上的兄弟变成二十岁的青年了，而从太空飞船上返回的这个峦生兄弟还很年幼，比方说可能只有三岁而已。这是因为对于太空高速飞行的孪生兄弟，二十年缩短为三年的时间，而他的身体功能的成长也相对缓慢。 根据哈勃的宇宙膨胀定理，离我们越是遥远的星系其离我们而去的速度越快。而在我们所能观测到的极限距离为200亿光年附近的星系，其离我们而去的速度已经接近光速了，它们的时间也因此而非常缓慢。 如果一个银河系在佛教里算是一个单位世界，则按此公式推导，离我们地球最近的四王天所在的天体（须弥山腰）大概也是几乎以光速在相对地球退行的，因为佛经讲四王天一天等于人间五十年，则(字幕)的比率应该是18250（1*50*365）。那幺v 应该是等于于光速c. 在狭义相对论的假设局限是：c 为最大，当然，根据中科院上海天文台科研处处长傅承启研究员《宇宙膨胀与宇宙学距离》 的数学推导，天体退行也可以是超光速的，狭义相对论的范围被突破了。 当v超过c 时，便已经突破了我们所观测的三维空间。所以四王天应是另一维次空间。何况忉利天等！ 和我们隔着十万亿佛土的极乐世界则更不用说。如果把一个佛土算成一个银河系(实际上比银河系大的多)，一个银河系长达8万光年，而一个娑婆世界佛土有十亿个银河系，8万光年乘十亿=8 x 10^13 光年
（800，000亿光年,即八十万亿光年），远远超过了科学家所观测到的极限距离（200亿光年），更何况是十万亿个佛土(800亿亿亿光年)！！ 所以，可想而知，极乐世界的时间一定很缓慢。《华严经：如来寿量品第三十一》：“此娑婆世界，释迦牟尼佛剎一劫，于极乐世界阿弥陀佛剎为一日一夜。” 一劫约为12亿年。有人以爲在极乐世界修行成佛要很久的时间。根据《观经》，即使是五逆十恶、具诸不善的众生，临终才遇善知识教他念佛，往生极乐世界下品下生，需经过十二劫华开见佛，在极乐世界上的感觉是十二天而已！何等的快哉！由此可知净土法门真是一种即身成佛、至圆至顿的无上法门。 再看回刚才的例子，太空飞行员返回地球实际上是一种进入“未来”(即从三岁进入二十岁)。另一方面讲，对于太空飞行员来讲，如果时间可以进一步的减慢，乃至于减成一个负数，那么这个太空飞行员便可以从“现在”回到了“过去”。 佛和菩萨有这种能力，能在同一时刻返回无限的过去和进入无限的未来。十回向品第二十五: (讲菩萨摩诃萨) 一念中普入三世一切诸佛衆会道场智清净。入无边一切世间。令一切衆生皆作所应作清净。 《华严经普贤行愿品》：“我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。” 正所谓念劫圆融。 综上所述，运动者的空间与时间均依赖其与观察者的相对运动速度，是可变的错觉现象。在一定条件下，空间与时间可能会完全变样。事实上，