《荆轲刺秦王》集注
一、秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 1.《古汉语常用字字典》：“破：③打败，攻克。《墨子?备梯》：‘有此必破军杀将。’《三国志?吴书?吴主传》：‘大破曹公军。’《旧唐书?黄巢传》：‘袭破忻州据之。’（袭击并攻占了忻州。）” 2.《现代汉语词典》：“尽：⑥<副>全；都：～是些杂事。”作“全”、“都”讲的副词“晋”用于动词性成分之前时，具体又有两种用法。一是指主语所代表的人或事物的全部，如《左传?昭公二年》：“周礼尽在鲁矣。”二是指宾语所代表的人或事物的全部，如孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”“尽是些杂事”的“尽”是第一种用法，“尽收其地”的“尽”是第二种用法。第二种用法的“尽”字，在翻译时一般要翻译为“把??全部??”，即翻译为“把”字句。“尽收其地”直译是“全部占
领了赵国的国土”，但这样翻译是不妥当的，应该译为“把赵国的国土全部占领了”。
3.北：名词作状语，向北，往北。
4.何建章《战国策注释》：“北略地：向北侵占土地。”张清常、王延栋《战国策笺注》：“略，掠夺，夺取。”《古汉语常用字字典》：“掠：抢劫，夺取。《左传?襄公十一年》：‘纳斥候，禁侵掠。’”“略：疆界。《左传?庄公二十一年》：‘王与之武公之略，自虎牢以东。③掠夺，夺取。《后汉书?班超传》：‘因纵兵钞掠。’《史记
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?萧相国世家》：‘攻城略地。’”“掠”和“略”都有“掠夺”、“夺取”之义，二者是何关系？“掠”的本义是抢夺、夺取，一般用于财物、人员或名声。“略”的本义是划定土地的疆界，引申指侵略，也表示夺取，一般用于城邑、土地。（参谷衍奎《汉字源流字典》“掠”字条。）
二、太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”
1.《古汉语常用字字典》“请：①请求。②谒见，拜见。《汉书?张汤传》：‘其造请诸公，不避寒暑。’③邀请。”“乃请荆卿”的“请”字，有的译为“请求”（人教版《教师教学用书》），有的译为“谒见”、“拜见”（薛儒章等《中学语文课本文言文语言分析》第六册）。
2.新课标本高中语文课本：“早晚就要渡过易水。旦暮，早晚，极言时间短暂。”人教大纲本《语文读本》（第一册）：“很快就要渡过易水了。旦暮，早晚，极言时间短暂。”按：“旦暮”即“旦夕”。《现代汉语词典》：“旦夕：<名>早晨和晚上，借指短时间：危在～|人有～祸福。”“早晚就要渡过易水了”这一说法有歧义，“早晚”容易令人理解为“这事瞒不了人，早晚大家都会知道的”的“早晚”（这是副词的“早晚”，意思是“或早或晚”）。《语文读本》之注极当。《教师教学用书》译为“秦军马上就要渡过易水”，亦胜语文课本之注。
3.“则”是连词，连接“秦兵旦暮渡易水”和“虽欲长侍足下，
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岂可得哉”，“那么”之义。这个“那么”是“既然??那么??”的“那么”，是用在因果复句中表示结果的分句之前的“那么”。“则”字一般情况下都可译为“那么”，但是一般情况下的“那么”是“如果??那么??”的“那么”，是用在假设复句中表示表示结果的分句之前的“那么”。
4.欲：助动词，想要，打算。长：副词，长久，永远。“虽”字，王守谦等《战国策全译》译为“即使”，《中学文言文索引辞典》解为“即使”、“纵然”；刘耀林《战国策故事选译》、《教师教学用书》译为“虽然”。按：“虽欲长侍足下，岂可得哉”，是以“秦兵旦暮渡易水”为前提推出来的结论。前提是尚未实现的，因而结论也是尚未实现的，亦即“虽欲长侍足下，岂可得哉”说的是将来的事。综上，“虽”字应解为“即使”、“纵然”。
5.“可”是助动词，“可以”、“能”之义；“得”也是助动词，“可以”、“能”之义。“可得”属于同义词连用，相当于一个助动词，意思是“能”、“能够”、“可以”。“可得”之后省略了“为”之类的动词，意思是“做（得到）”。
6.哉：语气词，用于反问句句尾，可译为“呢”、“吗”。 三、荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。
1.“微”字和“微夫人之力不及此”、“微斯人，吾谁与归”的“微”相同。《战国策笺注》：“微：如果没有。”《语文读本》（第一册）：“即使太子不说，我也要请求行动，微：假如没有。谒，请。” 《战
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国策全译》：“即使没有太子的话，臣下也愿拜见您，请求行动。”按：是“即使没有太子的话”，还是“即使太子不说”，抑或是“如果没有太子的话”、“如果太子不说”？《古代汉语词典》：“微：无，没有。《国语?周语中》：‘微我，晋不战矣！’”《战国策注释》：“就是太子不提起，我也要向您请求。微：《小尔雅?广诂》：‘无也。’谒：《尔雅?释宫》：‘请也。’”按：“微”字即“无”、“没有”之义，有人说是副词，有人说是动词。因为这种“微”字经常用在表示假设的分句之前，所以往往要译为“如果没有”、“即使没有”。“如果??，那么??”和“即使??也??”都属于表示假设关系的关联词语，其区别在于前者表示假设与结果是一致的，后者表示假设与结果是不一致的，后者更强调“也”字之后的意思。从上下文意看，“微太子言”的“微”这里译为“即使没有”为好。又，这种“微”字之后都是紧接体词性的词语，因此“微太子言”的“言”不应视为动词，并非“说”义，而是名词，“话”的意思（“有言在先”的“言”）。
2.“愿”可用作助动词，“愿意”、“乐意”之义，表示说话者认为符合自己的心愿而同意做某事。如《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”《隆中对》：“将军岂愿见之乎？”这种用法和意思的“愿”，现代汉语中依然保留着，如“我愿参加篮球比赛”的“愿”。除了这种意思和用法之外，古代的“愿”还有“希望”的意思，属于动词。如《出师表》：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效。”《隆中对》：“愿诸君勿复言。”“臣愿得谒之”的“愿”，《中学文
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言文索引辞典》解为“愿意”、“乐意”，但薛儒章等《中学语文课本文言文语言分析》第六册则解为“希望”。按：这里的“愿”字之后有助动词“得”。此“得”为“能够”、“能”之义，“愿得”即“希望能”；若解为“愿意”，则“愿得”讲不通。“希望”之后要接兼语，如下文的“愿足下更虑之”。这里的“愿”字之后省略了兼语“臣”（荆轲自指），可译为“自己”，或可不译出。 3.《战国策笺注》：“谒：请求。”《战国策故事选译》：“谒：报告。”《古代汉语常用字字典》：“谒：①禀告，陈述。《战国策?秦策二》：‘请谒事情。’（情：实际情况。）<引>报告，告发。《韩非子?五蠹》：‘楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏。’（直躬：正直的人。）②请求。《左传?昭公十六年》：‘宣子谒诸郑伯。’（宣子向郑伯请求。诸：之于。）③拜见，请见。”按：“谒之”的“之”是代词，是就“秦兵旦暮渡易水??岂可得哉”之这一情况而言。《战国策注释》所注：“‘则虽欲’两句诗催促荆轲早日动身的意思。” “谒”的对象“之”即指早日动身赴秦行刺，故“谒”字应解为“请求”。
4.《古代汉语词典》：“行：①行走。??<引>前往。《诗经?秦风?无衣》：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’”“行而无信”的“行”即“前往”，这里指前往秦国。《战国策注释》：“行：《广雅?释诂》一：‘往也。’”而：转折连词，却，可是，但。《古汉语常用字字典》：“信：⑤信物。《史记?刺客列传》：‘今行而毋信，则秦未可亲也。’（毋：无，没有。）”
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