简单地译为“那么”。“然则将军之仇报”的“然则”属于第一种用法，但也可译为“那么”。
5.《现代汉语词典》：“陵：③欺侮；侵犯：～压。”
6.“岂有此理”的“岂”是副词，表示反问，可译为“难道”、“哪里”、“怎么”等。作副词的“岂”还有一种用法，即商讯、测度的语气，可译为“是不是”、“莫非”、“恐怕”等。如《庄子?外物》：“君岂有斗升之水谁而活我哉？”《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”“将军岂有意乎”的“岂”也属于后一种用法。另外，“其”也有表示揣度的用法，因此有人认为作“是不是”、“莫非”、“恐怕”讲的“岂”通“其”，这种说法不合适。
十二、樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
1.《现代汉语词典》：“偏袒：袒护双方中的一方。”“偏袒扼腕”的“偏袒”不是今天“偏袒”的意思。“袒”是“袒露”、“裸露”的意思，“偏袒”是指露出一只臂膀。
2.《现代汉语词典》：“扼腕：<动>用一只手握住自己另一只手的手腕，表示振奋、愤怒、惋惜等情绪：～叹息。”“扼：用力掐住。” 3.《现代汉语词典》：“切齿：<动>咬紧牙齿，形容非常愤恨：～痛恨|～之仇。”“拊：拍。”“此臣日夜切齿拊心也”一句直译即“这件事臣日日夜夜咬牙捶胸”。这显然不成话。《教师教学用书》译此句为“这是我日日夜夜为之咬牙切齿、捶胸痛恨的事”。这
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只是意译，其中多加了一处“为之”、一处“的事”。
4.《中学语文课本文言文语言分析》第六册释“乃”为“这才”，却又把“乃今”译为“今天这才”，这是将“乃今”理解为“今乃”，显然缺乏理据。洪成玉《古汉语复音虚词和固定结构》说“乃今”是“副词性结构，表示时间，含有一个认识或一个行为进入一个新的起点的有意思，一般可对译为‘如今才’”，该书译此句为：“樊於期袒露右臂，用左手握住右腕，激动地上前说：‘这是我日夜痛恨难忘的事，如今才得以聆听教言。’”《战国策词典》：“乃今：而今，如今。”韩峥嵘《古汉语虚词手册》：“乃今：副词，表示事情发生或结束得晚，用在动词性谓语的前面，可译为‘才’。例如：故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今图南。（《庄子?逍遥游》）??【备考】‘乃今’通常是时间词，同‘而今’，可译为‘如今’。” 5.得：得以，能。教：教诲，指教。 十三、太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。
1.闻：不是“听见”、“听到”，而是“听说”。之：代词，指樊於期自刎这件事。
2.“驰”的本义是“使劲儿赶马使之（驾车）快跑”。王力《古代汉语?古汉语通论（二十二）》：“春秋时代可能有骑马的事，但那只是极个别的情况。到了战国时代，赵武灵王胡服骑射，才从匈奴学来了骑马。后来骑马之风采渐渐盛起来的。”所以有时候“驰”是指使劲赶马使之拉车快跑，有时是指使劲赶马使之快跑。
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《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军。”《教师教学用书》译此句为“项伯于是连夜骑马到沛公军营”，这表明项伯是骑马而去，并非驾马车。但是这个翻译将“驰”译为“骑马”却没有突出“驰”字“使劲赶马使之快跑”的意思，所以不甚准确。《教师教学用书》译“驰往”为“赶着马车跑去”，以“赶着马车跑”释“驰”，甚确。董琨等《同步大参考?语文读本第一册【文言文】》译“驰往”为“驱车飞奔前往”，以“驱车飞奔”释“驰”，亦确。 3.“伏尸”是“伏于尸”的省略，意思是“趴在尸体上”。“伏尸而哭”的“而”是连词，连接“伏尸”和“哭”，表示前后二者之间的修饰关系，可不译出。
十四、既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 1.既已：已经结束，已经完毕。这里指樊於期自刎之事已经结束，亦即已成事实。“既”是副词，即“既往不咎”的“既”，“已经”的意思。又如《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”“已”是动词，即“争论不已”、“有加无已”的“已”，是“结束”、“完毕”、“停止”的意思。又如《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”有的本子，“既已，无可奈何”作“既已无可奈何”。这样，“既已”属于同义副词连用，是“已经”之义。
2.洪成玉《古汉语复音虚词和固定结构》：“乃遂：副词连用，表示前一个行为发生后，随即就发生后一个行为，兼有后一个行为是前一个行为所导致的意思，相当于‘于是就’。”
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3.收盛樊於期之首：即先收樊於期之首，然后又盛樊於期之首，也就是说动词“收”和“盛”共用一个宾语“樊於期之首”，这叫共宾。今天也有共宾现象，如“研究、解决这个问题”。“盛”即“缸里盛满了水”的“盛”，意思是“把东西放在容器里”。“盛樊於期之首”即把樊於期的脑袋放在容器里。
4.“封”即“封闭”的意思，动词。“之”指樊於期的头。“封之”即“封闭它”、“把它封闭起来”。“函”本来是“匣子”的意思，名词。《古汉语常用字字典》：“函：③匣子，套子。《战国策·燕策三》：‘荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。’”“函封之”的“函”字，《中学语文课本文言文语言分析》第六册说“匣”是名词活用作动词，意思是“装在匣子里”、“用匣子装”。《中学文言文索引辞典》视为名词作状语，意思是“用匣子”，这样，“函封之”即“用匣子封装起来”。《战国策注释》：“函封之：装在匣子里封好。”《战国策笺注》：“函封之：言装在匣子里封存起来。”这也都是视“匣”为名词活用作动词。按：装在匣子里并不就意味着封起来了，装在匣子里是第一步，封起来是第二步，所以“匣”字应视为名词活用作动词。《战国策词典》解“函封”为“用匣子盛而封之”，这也显然是将“匣”处理为名词活用动词。
十五、于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。
1.《古代汉语虚词词典》：“预：副词。用在动词前，表示动作行
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为是预先发生、出现的。可译为‘预先’、‘事先’等。”按：此“预”即“预测”、“预报”、“预祝”、“预付”的“预”。 2.取之百金：“取之以百金”的省略。即以百金取之，用上百斤金买了它。取：取得，得到，这里指买到、买来。
3.“焠”是“淬”的异体字，现在以后者为正体字，故不应认为“焠”同（或“通”）“淬”。《古汉语常用字字典》：“淬：淬火，制作刀剑时，把烧红了的刀剑浸入水或其他液体中，急速冷却，使之硬化。王褒《圣主得贤臣颂》：‘清水淬其锋。’”按：“淬”字即“浸”、“浸泡”，“以药淬之”直译即“用毒药水浸它”。 十六、以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 1.以试人：以之试人。“以”是介词，“用”、“拿”的意思，“以”的后面省略了宾语“之”，指代匕首。“试”是“检验”、“试验”、“尝试”。“试人”不是检验人、试验人，而是检验匕首、试验匕首。但是“试”字前已有“以（匕首）”，所以“试人”也不能是检验匕首、试验匕首。“以试人”直译即用它来检验人，但这符合事实。实际上这句话可换成“试之人”，“之”是“试”的间接宾语，“人”是“试”的直接宾语，这样它就和蒲松龄《促织》“又试之鸡”句的结构一样了。“试之”即“检验它”，“试鸡”是“用鸡来检验”。同理，“以试人”的“试人”即“用人来检验”，“以试人”即“拿它用人来检验”。这太罗嗦，故可译为“用它来检验（杀）人”。
2.高中课本注“濡缕”为“沾湿衣缕”，可是什么是“衣缕”？
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