摘 要
结合路德的神学思想与伦理观秩序观等分析“两个国度”，并给出一元视野的解读。最后，将对路德“两个国度”理论进行评价与反思。
关键词：一元视野；两个国度；马丁·路德；政教关系
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Abstract
Abstract
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第一章 前言
第一章 前言
一、选题意义
政教关系在历史上一直是一个重要的命题，作为世界几大宗教中对世俗社会影响力最大的基督教，对处理政教关系的问题上对比其他宗教来说较为成功。①整体来看，基督教试图调和教会与政府之间的关系，深入来看，基督教各个教派以及所处的不同时代对这两者之间的关系又有差别。基督教大体经历过以下六种不同的政教模式：初期教会的政逼迫教，中世纪的政教制衡，宗教改革初期的分立倾向的教依于政，改革后期的以教规政，极端分离主义的政教隔离，以及温和的以教化政等。
这些观念围绕着政教这两者之间持续的张力展开，在基督教历史发展的任何一个阶段，理清两者的关系都有重要意义。在宗教改革初期，马丁·路德提出了“两个国度”理论，为处理两者关系提出了新的神学层面的指导。也为两者的关系树立了一个新的范式，明确了两者的职权范围，而且肯定了世俗政权有维持秩序的意义，但同时对世俗政权保持戒备，防止其变质和越权。路德的“两个国度”理论本身有政教分离，互补合作的意义，但是在实践层面却因理论本身的局限性和其所处的现实环境变成了教依于政，使得世俗政权的权力触及到灵魂信仰的范围，产生了很大的消极后果。这也是路德在当时以及后世都不断受人批判的一点。宗教改革后的政教关系发生了路德理论本意不想出现的情况，理论本身所具有的积极意义与现实产生的消极后果形成巨大的反差。到底在何处偏离的路德的本意？这是一个值得思考的问题。
选择路德为例研究政教关系并不是因为他的理论完善，而是路德的理论带来的范式改革改变了西方的历史进程，开创了西方教会、文化以及社会的现代化开端。而且他作为宗教改革的热点，一直以来都是很受争议的人物，而其“两个国度”理论也是其神学思想中争议较多的一点。对于一个有争议人物的争议思想，如何做到以史学巨擘兰克所倡导的客观主义去研究，并能肯定其积极意义，同时看到其不足与局限，这本身也是一个问题。
路德的“两个国度”理论后世研究大多注重对现实或世俗的影响和意义，路德也是以改革家的形象出现，但路德首先是一个基督徒，一个神学家，“两个国度”理论也首先是一个神学思想。基督教神学有超越性和临在性的张力，临在性关注于现实，但同时其超越性又使其不被现实环境所约束。因此，在论述“两个国度”思想时，如何既从临在性出发，结合当时背景阐述现实意义，又能看到超越性，能对现实环境进行剥离，看到其神学意义和价值，这也是一个问题。
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参阅丛日云，《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》，北京：三联书店，2003。
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第一章 前言
总体来说，论文将围绕路德的“两个国度”理论所表现出他对政教关系的看法为切入点展开论述，其意义在于：首先于基督教研究来说，政教关系是其应用神学的一个重要课题，研究这一课题可以加深对基督教政教观的认识。其次，政教关系是现代政治环境下绕不开的问题，本身不仅仅是学术问题，同时也是现实问题，所以对路德政教观的研究也与当前语境有所联系。 二、研究现状 （一）国外研究现状
在国外，对基督教研究有着得天独厚的条件和文化氛围，过去近500年以来，路德一直是宗教改革研究的中心热点，并有不同教派的历史学家描述了多姿多彩的路德形象，有的将其推崇为圣人，有的将其丑化为魔鬼，还有介于两个极端之间许许多多的刻画。
在路德晚年时就有学者将其写的大部分论文、讲章以及圣经注释等编订成册，这就是著名的威腾堡版（Wittenberg Edition）《路德全集》。在这里面可以找到路德大部分的原始材料。1883年开始出版的魏玛版（Weimar Edition）是所有路德著作集中最负盛名的一个，共有83巨册。后来的学者根据这个版本编译了56巨册的《路德文集》（Luther's Works），这是迄今为止最全的英文版路德著作集。这个56卷的版本（Luther's Works, Philadelphia: Fortress, 1962-1971）中涉及路德政治思想的著作主要有（括号中数字代表此文章在这个版本中所在的卷数）：
The Freedom of a Christian,1520(31)
Address to the Christian Nobility of the German Nation,1520(44) On Good Works,1520(44) On the Papacy at Rome,1520(39)
A Sincere Admonition by Martin Luther to all Christians to Guard Aganist Insurrection and Rebllion,1522(45)
That a Christian Assembly or Congregation has the Right and Power to judge all Teaching and to call,appoint and dismiss Teachers,1523(39) On Trade and Usury,1524(45)
To the Councillors of all Cities in Germany,that they should Establish and Maintain Christian Schools,1524(45) An Admonition to Peace,1525(46)
Against the Robbing and Murdering Hordes of Peasants,1525(46) An Open Letter about the Harsh Book Against the Peasants,1525(46) Whether Soldies too can be Saved,1526(46) Warming to his Dear German People,1531(47)
路德传记方面比较著名的是罗伦培登（Bainton.R.）的《这是我的立场》（Here
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第一章 前言
I Stand）罗伦培登是耶鲁大学著名历史学家，此作对路德描述非常传神，非常生动地刻画出路德的信仰和人格，是不可多得的佳作。格雷厄姆·汤姆林（Graham Tomlin）的《真理的教师——路德和他的世界》（Luther and His World）用平易生动的写法将路德的生平、思想和其在现代的重要价值表达出来，揭示出一个宗教领袖顽强、敏感、迟谨、坚决的复杂性格。
对路德神学思想的研究首推德国著名路德研究者兼系统神学家保罗·阿尔托依兹（Althaus.Paul）的《马丁·路德的神学》（The Theology of Martin Luther），本书非常系统化的介绍了路德的主要神学思想，并对其思想做了一个连贯性的梳理，条理清楚。在阐述路德思想同时，注释征引了大量路德的原话，拉近了读者和路德的距离，不失为一部优秀的研究著作。莱温尼茨（Von.Loewenich.W）的《路德的十字架神学》（Luther's thology of the Cross）是一部公认的研究路德十字架神学的名著，将这一神学主题作了深入的阐述。著名的瑞士神学家伊贝林（Ebeling.G）的《路德思想导论》（Luther.An Introduction to His Thought）使用专题式介绍了路德的神学思想，并在各个主题中提出一对辩证的观念，是非常有特点的一部著作。沃森·菲利普（Watson.Philips）的《让上帝成为上帝：马丁·路德神学简介》（Let GOD be GOD：An interpret ation of the theology of Martin Luther）是一部比较古典的路德神学研究著作，简洁明了，其书名表现出了路德一生的追求。斯坦梅茨（Steinmetz.D.C）的《处境中的路德》（Luther in Context）将路德的重要神学概念，放入其思想主线及当时的背景中去阐述，研究十分深入。天主教思想家汉斯·昆（Hans Kung）的《基督教大思想家》（Great Christian Thinkers）以范式转换的角度阐述了路德的神学思想。奥尔森（Roger.Olson）的《基督教神学思想史》（The Story of Christian Theology）以及蒂莫西·乔治（Timothy George）的《改教家的神学思想》（Theology of the Reformers）都不同程度地介绍了路德的神学思想。
对路德的政教观以及社会伦理观的研究可以参阅保罗·阿尔托（Althaus.Paul）的《马丁·路德的伦理观》（The Ethics of Martin Luther），此书系统地论述了路德的伦理观和对这方面的教导，其中对“两个国度”理论与两个治理原则进行了阐述，是研究路德政教观与伦理观的佳作。曾经带动路德研究复兴风潮的德国著名的路德学者贺尔（Kall.Holl）的《路德的伦理观》从历史的角度出发，阐述路德伦理思想的发展，内容精辟，重点论述了信心与功德的关系。汤姆普森（W.D.J.Cargill Thompson）的《马丁·路德的政治思想》（The Political Thought of Martin Luther）在英语界可谓是研究路德政治思想最好的著作之一，但此书是汤姆普森从去世的博德海德（P.Broadhead）未完成的手稿编辑而成，所以没有脚注。汤姆普森的《马丁·路德与“两个国度”》（Martin Luther and the‘Two Kingdoms），和《“两个国度”与“两种治理”：路德的两个国度学说的一些问题》（The‘Two Kingdoms’and the‘Two Regiments’:Some problems of Luther's Zwei-Reiche-Lehre），以及《路德与皇帝的反抗
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