旧唯物主义哲学（包括古代朴素唯物主义和近代形而上学的唯物主义），未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释。
1古代朴素唯物主义物质观直观地猜测到了世界的物质统一性，但缺少科学证明；而且它把哲学物质范畴归结为具体的物质形态，如水，火，气，土等，混淆了共性和个性的辩证关系，并不能真正解决世界的统一性问题。
2.形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。因而具有机械性、形而上学性，陷入了历史唯心主义范畴，没有看到人的本质是一切社会关系的总和，否定人的主观能动性 ，其物质观是静止的，孤立的，片面的。
所以马克思主义哲学以前物质观的思维缺陷缺陷体现在：不懂得个性和共性的辩证关系；局限于自然界，忽略了社会存在；把某一种或几种实物当做世界的本源（原子论，五行说等）；静止，孤立，片面的物质观。
7．谈对社会物质性的理解
社会的物质性主要表现在:首先，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人和人类社会是自然界长期发展的产物。在人类社会产生以后，人类的社会实践活动还要以自然界为基础。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。其次，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动．仍然是物质的活动。仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。最后，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础．集中体现着人类社会的物质性。生产力是人类改造向然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
(5)世界的物质统一性综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界物质统一性原理是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的内容包括：其一，世界是统一的，即世界的本原是一个;其二，世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质．而不是某种”始基”的物体;其三，物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式;世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说:”除了运动的物质以外，世界上什么也没有。
8．时间空间无限性的原理在理论上的意义
时间空间是无限和有限的辩证统一。物质世界在时间和空间上是无限的，而具体事物的时间和空间都是有限的，在时间上是暂时的，在空间上是有界限的。时间的无限性是指物质在持续性方面是无限的，时间的有限性是指任何具体事物的持续性都是有限的。空间的无限性是指物质在广延性方面是无限的，空间的有限性是指任何具体事物的广延性都是有限的。
辩证唯物主义的时空无限性原理告诉我们：时空的无限性和有限性是辩证的统一。无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超出的，超出有限即趋向无限。因此，只有同有限相联系的无限，才是具有现实性的真无限。
物质世界是无限的，是无边无际、无始无终的，因而作为物质运动的存在形式——空间和时间也是无限的。宇宙在空间上是无边无际的。空间的三维广延性，
从任何物体的任何一点出发，前后、上下、左右延伸开来，都不会到达尽头。宇宙在时间上是无始无终的，时间的一维性是无限的，它既没有开端，也没有终点，从来就是一往直前地流逝着，并将永不停息地持续下去。空间和时间的无限性是统一的，“光年”就是时空统一的尺度。空间和时间的无限和有限是对立的统一，是不可割裂的。整个宇宙是无限的，而宇宙中每一具体事物都是有限的。无数的有限事物构成了宇宙的无限性，无限存在于有限之中。同样，整个物质世界在空间和时间上是无限的，但是，宇宙中每一具体事物在空间和时间上又是有限的。无限的宇宙空空间和时间正是由无数的有限的空间和时间构成的。这就是空间和时间的无限性和有限性的对立统一。无限不是存在于有限之外，而是包含着有限，没有有限，也就无所谓无限，任何有限都包含着无限的因素，有限可以转化为无限，一个具体事物的发展结束了，另一个具体事物的发展便相继开始。整个宇宙就是这样一个由有限到无限的发展过程。
9.联系的整体性及其意义
（1）联系的整体性：联系的观点是唯物辩证法原理的基本观点之一。联系包括其整体性及结构性，联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。（首先明确联系是讲关系的概念。这种关系是指是相互影响、相互制约的关系，简称两个\相互\的关系。这两个相互的范围，一是事物与事物之间都存在这种关系。这种关系一般称为事物的外部联系。二是事物内部诸要素之间也存在这种关系。这种关系通常称为事物的内部联系。无论内部联系还是外部联系，我们统称为联系。）
例如，H抑燃，O助燃，H,O组合形成的水却可以灭火，而那个H2O即是一个系统。系统是由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能
的有机整体。系统的本质属性是整体性。整体性的观点是指整体和部分密切联系、不可分割;整体依赖部分并由部分构成，产生和形成各部分所不具有的新性质新功能;部分依赖整体，部分是整体的部分，脱离了整体的部分，就失去它在整体中的性质和功能;整体和部分相互渗透着对方的某些属性和功能;整体和部分在一定条件下相互转化。
（2）意义：①社会生活方面：帮助我们树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大发挥。例如我们不能只注重经济生活却不注重精神生活及政治生活，中国每年GDP都在上升，但均摊下来却仍是很少，这既是整体发展但未顾及局部的例子。还有有些人只知道赚钱，却不知丰富自己的精神生活。
②社会生态方面：在自然界，太阳、地球、月亮三者关系密切，阳光、空气、水分与植物、动物、人类息息相关。而联系的整体性指导我们应用整体性的观点来观察事物，不要只见树木、不见森林，只见局部、不见全体，要注意把似乎没有联系的事物联系起来考察，才能正确认识世界。同时帮助我们和谐与自然的关系，保护大自然。
③社会人文方面：在社会中，任何人都不能孤立地存在，或多或少都要和别人发生一定的关系。如少年儿童离不开父母的养育，离不开学校老师的教育，离不开农民提供的食物，离不开工人生产的生活用品，离不开一系列服务设施。所以每个人都是社会的“人”，离开社会联系，人就无法生存。同时，它还可以帮助我们研究语言学。
④社会效应方面：对社会有利。如中国举办的08年奥运会是为了提高中国在国际中的影响，使世界对中国（整体）有一个好印象，于是也要搞好局部，如
世博会，亚运会等。
10.简述发展的实质及其现实意义。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
现实意义：① 适应性，优越性，认同性：有发展的实质可得出新事物在本质上超越于旧事物，在社会历史领域中新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。
② 过程性：事物的发展是一个过程。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展。事物发展的过程，从形式上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。人类社会的发展也是一个过程。
③规律性：在发展的过程中，有其内在的规律。
认识发展的这些特点，就能知道发展是必然性的，其中的适应性、优越性、过程性所表现出的规律性为我们在现实中处理事件提供思考的凭据，做出选择的依据以及选择的方向，能更好的让我们认识事物以及处理事物，能够从本质入手，更清晰的思考
11．以哲学的观点谈和谐
“和谐”无论是从其词源意义来看，还是从其哲学本体论上看，都是指多样性的统一和对立要素的有机结合。作为一个哲学概念，表征的是人们分析问题和解决问题的一种基本理念、思维方法和价值取向。
马克思主义哲学辩证法的最基本观点就是对立统一观点即矛盾观点。矛盾是事物内部对立统一的两个方面。矛盾无时不有，矛盾无处不在。人类社会总是在矛盾运动发展进步的。和谐是运动中的平衡，差异中的协调，纷繁中的有序，多