切有情众生的面前同时化现佛身。
语神变，是这个世界所有的众生，不管他英国人、法国人、美国人、中国人；中国人里面不管他用广东话、用湖南话、用湖北话、用四川话；乃至于不同的鸟，用它们鸟叫的声音，不同的动物，用它们动物鸣叫的声音，同时向佛提出自己的疑问，佛陀一开口说法呢，任何众生听起来都是在为自己说法，都听得明白。这样子的不可思议的功德。这个是“辩才难思”。
佛语无失功德
底下两句是显佛的语业。 【语言清净，音声和美，】
“语言清净”，是佛语功德远离一切过失。
第一个是远离虚诳不实的语业过失，如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者、不诳语者，所以毫无过失，所以称为“语言清净”。
然后远离令闻者毛骨悚然等言说过失，不会刻意的去骇人听闻。 第三个是远离声音不美等音韵的过失。说起来这个声音非常动听，听了的话很生欢喜心，是音韵非常庄严。《妙法莲华经》上说：如来言辞柔软，悦可众心。所以佛陀的语言，无论从文句上，还是意义上都没有任何的过失，所以说“语言清净”。
而且佛语教化能够令众生相续的暂生喜悦和最终赐予究竟的利乐。《华严经》上说：又放光明名妙音，此光开悟诸菩萨，能令三
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界所有声，闻者皆是如来音。三界里面一切的声音都能够称为如来说法的声音，无论是鸟鸣叫也好，风吹树动也好，水流声也好，都是如来说法的法音。普使世间闻佛音，是故得成此光明。
光和音这个是有联系的，那个光它有一定的频率，这个就是音，就是音波，光音波。禅定之中，他的这种智慧光明以一定的频率，然后把它记载下来，就成为佛菩萨的咒语。我们按照这个频率去持诵的时候，就能够与佛菩萨的那种咒语本身的频率产生一个共振，然后就比较容易得到加持力。所以最好是能够有传承。
然后呢，因为这个字都会认，但是这个频率会怎么样呢？不知道。频率相应就好像这个电视，调好那个频道一下就收到了，不然就只是一片雪花了。这是说如来的“语言清净”。
宗喀巴大师在《菩提道次第略论》上面说：尽世界中所有有情，于一时中，各以异义而见质问，佛以一刹那心相续慧而领摄已，即以一音答一切问，彼等亦各领知为答自语。于兹甚希有之德，当思念之。
这是我们要思念如来的语功德。
你看我们说法，我们凡夫众生说法就有障碍了，你看我们语言不通都要翻译。那如果说我们说中文去到说英语的国家，那就要翻译了，那说英文的人来到中国那也需要翻译过来。
如来说法就是任何人一听都知道，都明白，都在为自己说。乃至于鸟兽的声音，鸟兽它们的那种语言，以那种语言来问佛，佛陀
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都无余了知，都能够令他心开意解。
《宝积经》里面有一品叫做《谛者品》上面说： 此诸有情了义语，多种一时来问难， 心一刹那遍了知，即以一音各答覆。 如是当知佛于世，以妙梵音而宣演， 度出人天诸苦厄，极善转于妙法轮。
各别的国土，各别的方言，异类的旁生，一切的语言，听闻到佛陀开示之音都能够了解通达。
然后第四个方面是佛陀的声音，他不分远近都能听到，并且一样清晰。你看我们讲堂这么小小，几百人就要用个扩音器了。如来说法呢，很大的范围听起来呢，你坐在佛的面前听也是这么清晰，坐到一百公里、一万公里，听起来都是一样清晰。这样子的殊胜功德。
在《开示如来秘密不可思议经》上说到：目犍连尊者他曾经想看一看佛陀这个语言到底能够传播多远，这个距离有多远呢。他就以神通力一直往远的方向跑，去到无量诸佛世界，但是不管去到哪里，所到的地方都能够听到佛陀说法的声音，就好像在佛陀的面前听佛说法一样的清晰，一样的柔软，一样的庄严。所以最终还是无法测定佛语传播的限度。到底能够传多远呢？无量无边，浩瀚无边。最后目犍连尊者疲劳了，回来了，还是不知道佛陀这个语言，这个声音到底能够传多远，去到无量诸佛世界都还是听得到。这个是说
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“语言清净”呐。
“音声和美”。佛功德一定要明白，我们要信佛，那我都不知道佛有什么功德，我怎么信啊？所以要反复反复的闻思、学习，然后真正地信解，然后基于这样子的基础之上的信心是真实的信心。有一些人他不了解，他那个就不是真实的信心，他那个是一个做生意的心态。我来拜一堂忏，然后我求一个什么事情就必须要成就，如果没有成就呢，就觉得这个佛菩萨不灵了。就好像做生意，我拿十块钱，我就要能够买到一样什么东西。买不到呢？就不行了。这样子的心态呢，就不是真正的信心。
“音声和美”，是佛语功德圆满具足五支梵音以及六十种音声。这个我们不展开来说了。喜欢广（学的？）可以看一看《瑜伽师地论》，那上面讲得很详细。佛语听闻起来，听闻的时候能够很欢喜，很满足，这是听闻的时候，所以佛语功德闻、思、修都有利益，听闻的时候就欢喜，生满足；思考的时候呢，思考佛语呢，能够除烦恼；如法修持呢，能够成圣道。所以说普被三根，同得利益。
三根众生听闻佛语都有利益，智者喜；中者慧，增慧；下者破翳。能令智者喜，有智慧的人听起来很欢喜，很开心，很满足，所谓智者所见略同，所以很欢喜。中等根器的人呢，能够让他增长智慧。能令智者喜，能增中者慧，能破下者翳。下等的众生呢，他能够破除他的烦恼、无明。
所以在《百五十赞》上面就说到，称赞佛陀说：“观尊面可爱，
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从彼所听闻，极和美言音”，音声和美呀，极和美的语言。“如月注甘露。尊语能静息，贪尘如雨云。”让一切众生的贪欲心，一听到佛语都停下来，好像这个灰尘，一下雨就把这个灰尘就压下去了，能够停止了。“拔除瞋毒蛇，等同妙翅鸟。”起瞋恨心的众生，起瞋恨烦恼的众生呢，一听佛语瞋恨心就息灭了，好像金翅鸟王把那个毒蛇抓住了。
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