第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、选择题
1．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( ) A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 2．（2014·北京文综·12）读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )
图8
A．《春秋》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《离骚》
3．（2014·天津文综·2）《齐民要术》自序：?盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。?这段话主要强调( ) A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系
D．农业技术的重要性
4．（2014·上海单科·12）?恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。? 此段文字出自( )
A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》
5．（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，?君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力?。据此可知这位思想家强调( ) A．君主无为而治 C．推行礼乐仁政
B．强化血缘等级 D．实行严刑峻法
6．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有( ) ①孔子
②韩非
③朱熹 ④亚里士多德 C．①③④ D．②③④
A．①②③ B．①②④
7．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：?他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。?这一学派是( ) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 8．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：?上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。?这段话体现的是( ) A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
9．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙( ) ①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④
10．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别?小国寡民?时代，世界从分散走向整体。下列项中，与?小国寡民?相关的是( ) ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的?美政?理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A．①②③
B．①③④
C．①④ D．③④
11．（2011·广东文综·12）?夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。?孟子的这段话认为( ) A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 12．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：?德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。?这表明( ) A．德礼是刑罚的本体
C．德礼相较于刑罚无足轻重
B．刑罚是德礼的体现
D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
13．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( )
图3
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 14．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等
B．己所不欲，勿施于人 D．存天理，灭人欲
C．君君、臣臣、父父、子子 二、主观题
1．（2014·天津文综·12）阅读材料，回答问题。
材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为?本富?，商为?末富?，所谓?崇本抑末?之思想，渐成为中国流行的经济思想。
——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》
（1）指出材料一中孟子和商鞅对?农商?的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（6分） 2．（2013·江苏单科·21）
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一 有子（孔子弟子）曰：?孝弟（悌）也者，其为仁之本与！?
——《论语·学而》
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）
3．（2012·北京文综·37）水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程 材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——《老子》
材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
（1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？（2分）简述道家和儒家产生的时代背景。（4分）
材料三 ?南通州北通州，南北通州通南北。?所谓的?南北通州?是指北京通州和江苏南通，它们均与大运河关系密切。但在近代以后，随着运河漕运的停止，北通州及运河沿线大多数城市衰落，南通州却未停止发展的脚步。1898年南通大生纱厂创办，并获得20年方圆百里内独办企业的特权，税收负担较轻。此后建立的大生港
图11 南通地理位置示意图
承担了航运功能。到20世纪20年代大生资本集团形成，包\\括棉花种植、碾米、造船、纺织机器制造、发电等企业及银行。其间，南通还创办了师范、农科、商业、纺织等学校，兴建了博物苑、剧院、公园等公共设施。 （2）阅读材料三和图11，结合所学，概括近代南通经济发展的原因。（8分）
材料四 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论，1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案，1824年最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。其间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935年全国内发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会，1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。
（3）结合所学，从美国政治权力分配的角度，对材料四进行解读。（12分） 要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
?水与人类文明进步?关键词表
三峡水利工程 海上马车夫 筒车 北洋水师 新航路开辟 轮船招商局 罗盘针 第聂伯河水电站 水力织布机 海上丝绸（陶瓷）之路 （4）阅读上表，从?水与人类文明进步?的某个侧面，选出3个关键词，提炼一个主题；再补充一个符合该主题的关键词，运用这4个关键词对该主题进行简要阐释。（10分）
要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。 4．（2012·浙江文综·24）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的?解放?。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为?轴心时代?。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。