第7课 启蒙运动
一、选择题
1．（2014·重庆文综·11）启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲( ) ①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
2．（2014·海南单科·11）卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是( ) A．议会君主制是最好的政府形式 B．国家源于社会契约 C．人民有权反抗和改变违约政府 D．人人生而自由平等
3．（2013·天津文综·3）孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是( ) A．民主共和 专制
B．贵族共和 C．君主立宪 D．君主
4．（2013·江苏单科·15）某学者评价启蒙运动说：?‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。?引文所想表达的深层含义是 ( ) A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣 C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等 5．（2013·山东基能·56）法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：?人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。??抽象的原则和普遍的理论?主要是指( ) A．君权神授 B．基督教思想 C．启蒙思想 D．马克思主义
6．（2013·上海单科·15）革命实践与政治理论往往相辅相成，为?光荣革命?后英国君主立宪制提供理论支持的是( ) A．霍布斯 B．洛克 C．伏尔泰 D．卢梭
7．（2012·山东文综卷·15）?兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。?这里的?美式思维模式的根本?是指( ) A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制 C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制
8．（2012·江苏单科·13）?他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。?材料中的?他们?为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( ) A．彼特拉克
B．莎士比亚 D．伏尔泰
C．马丁·路德
9．（2012·福建文综卷·20）法国大革命初期一首流行歌谣唱道：?把高个儿截短，把矮个儿拉长……?这种呼声化为图景就成了图7所示漫画，它表达的政治理念是( )
图7
A．平等 C．人权
B．自由 D．博爱
10．（2012·海南单科卷·10）孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是( ) A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力
11．（2011·天津文综·8）?这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。?作出这一论述的思想家应该是( ) A．孟德斯鸠 C．卢梭
B．伏尔泰 D．康德
12．（2011·四川文综·20）狄德罗《百科全书》说：?自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。?此言体现的主张有( ) ①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民 A．①②③ C．①③④
B．①②④ D．②③④
13．（2011·江苏单科·13）?人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。?这段话体现了下列哪位思想家的主张？( ) A．卢梭 C．孟德斯鸠
B．伏尔泰 D．康德
14．（2011·海单科·15）18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？( ) A．伏尔泰 C．圣西门
B．杰弗逊 D．卢梭
15．（2011·上海文综·11） 17 ～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。这场运动是 ( ) A．文艺复兴 C．启蒙运动 二、材料题
1．（2014·安徽文综·36）阅读材料，回答下列问题：
材料二 16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的?中国热?。当中国的园林
B．宗教改革 D．文学革命
建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。
——摘编自许平《欧洲人东方认识的
拐点》 （2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。（10分）
2．（2013·浙江文综·39）1750－1850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。阅读材料，回答问题。 材料一 1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。
材料二 ……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……
——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）
材料三 在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，双方的差距不啻天壤之别。这不仅是中西方的差距，也是东西方的差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。
关于中西方差距拉大的原因，学术界现有三大基本观点：①主要是中国落后了；②关键是西方腾飞了；③在中国落后的同时，西方腾飞了。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等整理
（2）近年来，一些学者注重从经济、政治、文化、社会、生态?五位一体?的角度研究历史。参考材料一、二，并结合所学知识，用?五位一体?的思路概括这一阶段西方历史发展的特征。（11分） 3．（2012·安徽文综·37）阅读材料，完成下列各题。
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的?选民?。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
材料三 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（1）结合所学知识分析材料一中?各自深刻而特定的社会历史条件?分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。（14分）
（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（12分）
4．（2011·山东文综·27）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与?现代?不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以?现代?事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》