A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
7．（2013·北京文综·15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（ ） ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
8．（2013·福建文综·16）朱熹在《漳州劝农文》中说：?请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业?。在此，朱熹（ ） A．教诲后生弟子遵从?三纲五常? B．告诫乡亲去恶从善以?慎思明辨?
C．灌输以农兴业思想以存?天理? D．劝导百姓遵循一种?理性?的生活秩序
9．（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但?不识一个字，亦须还我堂堂地做个人?，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A．孔子
B．董仲舒
C．朱熹 D．陆九渊 10．（2013·全国新课标卷I文综·25）自汉至唐，儒学被奉为?周（公）孔之道?，宋代以后儒学多被称作?孔孟之道?，促成这一变化的是（ ） A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起
11．（2013·山东基能·54）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是（ ） A．物是观念的集合 B．心外无物 C．吾心即是宇宙 D．原子是世界的本原
12．（2012·全国课标卷·27）理学家王阳明说：?士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。?在此，王阳明（ ） A．重申传统的?四民?秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意
13．（2012·浙江文综卷·12）东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（ ） ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A．①③ C．①②④
B．②④
D．①③④
14．（2012·海南单科卷·4）魏晋时期，有人斥责佛教?使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝?。这反映出当时（ ） A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
15．（2012·海南单科卷·6）宋代理学家周敦颐认为，?天以阳生万物，以阴
成万物。生，仁也?。周敦颐在此所阐释的是（ ） A．?仁?与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想
16．（2011·山东基能·23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是（ ） ①北魏时期佛教已传入我国 ②该建筑架构简单，稳定性差
③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接 ④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用 A．①② C．②③
B．①④ D．③④
17．（2011·广东文综·14）?虎溪三笑?讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
18．（2011·上海单科·13）理学家王守仁提出?致良知?说。这里的?良知?是指（ ） A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 二、材料题
1．（2014·山东文综·38）某历史兴趣小组以?20世纪初中国的社会发展与女性解放?为课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了相关结论。 材料
甲：图9为兴趣小组根据汪玢玲《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。
图9
（1）研究该课题时，兴趣小组为什么要搜集、研究材料甲？（4分） 2．（2013·安徽文综·37）阅读材料，完成下列各题。
材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：?歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。?
——邓小南等《中国妇女
史读本》 （2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分） 3．（2013·江苏单科·21）
家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料三 宣圣谕。圣谕曰：?孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。?此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，
件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）
4．（2012·广东文综·39）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。 材料一 在中国，对science的翻译经历了从?格致?到?科学?的用词变化。中国古代本有?科学?一词。如宋人文集中有?处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇?之句。明末清初，受古代
?格物致知?的影响，时人将?science?音译为?格致?。19世纪中叶后，?研格致，营制造者，乘时而起?，?格致?一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将?science?译为?从事科学，讲求政艺。?民国初，学界还将science音译为?赛因斯?，意在强调科学的理性精神。 ——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等 材料二 随着?代议制民主?概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代?直接民主?是?民主?，而且近代?间接民主?也是?民主?。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的?民主?一词，指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等 问题：
（1）材料一中的中国古代?科学?一词与何种选官制度相关？程朱理学中?格物致知?的目的是什么？（4分）
第4课 明清之际活跃的儒家思想
一、选择题
1．（2014·浙江文综·12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为?放纵自己的欲望是最大的祸害?，有的甚至提出?去人欲?；也有的针锋相对：?穿衣吃饭，即是人伦物理?。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底 ②亚里士多德 A．①②③ B．①②④
③朱熹 ④李贽 C． ①③④ D．②③④
2．（2013·山东文综·16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ） A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 3．（2012·广东文综·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（ ） A．限制君权 B．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制
4．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视?世间惟下下人最多?的现实，强调?我为下下人说，不为上上人说?。这说明李贽（ ） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度
5．（2011·全国新课标文综·26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：?使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。?与这一论述的精神实质最为接近的是（ ） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻
6．（2011·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
7．（2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）