个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。所有这些，都离不开中国特色社会主义文化建设。 49、如何大力促进教育公平？ 答：保障公民依法享有受教育的权利 合理配置教育资源 坚持教育制度规则公平 更多政策扶持弱势群体
50、经济全球化对中国的影响有哪些？
答：中国经济已融人世界经济，经济全球化必然对中国经济的发展产生影响，机遇与挑战同在。
（1）技术扩散、规模经济、发达国家产业结构调整有利于我国制造业水平的提升和产品出口
（2）世界经济低速增长和发达国家低利率政策有利于我国吸引外资，加快发展我国经济：（机遇）。
（3）同时面临更大的外部冲击和激烈的国际竞争：（挑战） ①贸易、生产、金融的全球化国际风险增加，而我们的抗击能力相对薄弱；
②国内经济发展中的人口、资源、环境与可持续发展，通货紧缩与通胀，农业与农村经济问题，就业问题等压力大而且在相当长的时期内存在。
必须建立国际经济新秩序，建立主权平等互相依赖、利益共享的新型经济关系。共赢共存
第二部分：马克思主义哲学
51、简述物质范畴的含义及其理论意义。
答：含义：物质的含义是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，不依赖于我们的感知而存在，为我们的感觉所复写，摄影和反映。总之，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。
意义：第一，指出物质是不依赖于人的客观存在，同唯心主义划分清楚界限。
第二，指出物质是可以为人所感知的，所认识的，同不可知论区别。
第三，指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
52、简述意识的起源与本质。
答：1．意识的起源:意识是自然界长期发展的产物，是社会的历史的产物。
2．意识的本质:意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象，体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。
53、运动与静止的关系是怎样的？
答：1，辨证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在 2，运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。
3，物质世界都是绝对运动和相对静止的统一
方法论：1，我们要承认事物的绝对运动，又要看到事物在运动中存在相对静止。
2，既要反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论 3，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论，坚持任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 相关：辩证唯物主义认为运动是绝对性，这是因为一切事物都处于运动之中，而且每一事物自始自终都在运动，没有不运动的物质。运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。
辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。
54、为什么要“一切以时间、地点、条件为转移”？
答：一切以时间,地点和条件为转移，具体问题具体分析，世界上的一切事物和现象均依赖于条件而存在。
55、“一切从实际出发”的根本哲学依据是什么？
答：哲学依据是：事物的普遍性与特殊性原理。理论与政策，是普遍性；具体实际，是特殊性。
56、简述实践的本质含义、基本特征和基本形式。
答：本质含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，是人类存在的基本方式。
基本特征：实践是客观的物质性的活动，具有直接现实性。实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点，受着一定历史条件的制约。 57、为什么说“社会生活在本质上是实践的”？ 答：第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域。 第三，实践构成了社会发展的动力 58、试述人和自然的关系。
答：人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。 一、人与自然之间具有一体性
自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有
高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围
内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。 二、认识和正确运用自然规律
恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。”（出处同上）认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。