主内”的传统模式中去，必须看到这是对中国妇女以来争取社会劳动权利斗争的否定。可以说，女性在经济上的自立是克服自卑与依赖的心理的物质条件。而要从根本上克服自卑与依赖心理是认识自我。大多数妇女已经认识到，女性只有走向社会，才能实现自身的价值。随着社会政治、经济的发展，公平竞争的观念已深入人心，大多数妇女渴望公平竞争，在工作中，她们希望的不是同情和照顾，而是不带任何性别歧视的公平竞争，这是改革开入赋予女性的崭新意识，妇女自我的认知，是社会客观实际在女性主观意识中的反映，也受文化背景制约，妇女对自身地位、价值的认识，是影响妇女社会作用发挥的关键。在市场经济的大潮下要改变传统的思维定势，确立多渠道就业的新意识和竞争观念。改变不切合实际的好高骛远思想，树立能上能下、能进能出的择业新观念。建立职业相对稳定与劳动力合理流动相结合的新观念，流动到适合女性特点体现女性自身优势的岗位。只有妇女地位自我认知的自觉性增强，重视自己的价值，强烈追求与人平等，这样妇女才会积极主动实现自我，从而促进社会地位的提高和改善。
4、较高的创造素质和综合素质。
创造素质包括创造性的思维，顽强的意志，丰富的知识，独特的创造力，综合素质包括分析和处理问题的能力、随机应变的能力、组织协调能力、语言表达能力等，我们通过调查，
发现女性在工作选择上有较强的依赖性，主动为自己创造一份工作或职业的胆量和能力偏差。妇女很看中工作环境和工作条件，很少选择风险大、有竞争力的工作。大部分女性在家庭与事业的选择中选择家庭，而少部分女性选择用自己的努力取得事业成功，说明妇女的成就动机较低，创造性差。加入市场经济后，社会需要的是具备综合素质的“通才”，只有具备多方面的素质，才能胜任工作和把握机遇。妇女要学知识、学管理，提高综合素质。目前女性受教育水平明显低于男性，这不仅使女性的职业层次较低，而且也弱化了就业竞争力，因此女性要寻求机会提高自己，充实自己，这才是明智的选择。
三、改善妇女就业处于弱势的对策
马克思主义认为“妇女解放的先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”妇女只有在经济独立的基础上才能在社会和家庭争取到作为一个人应有的地位和权利。如果女性的劳动只限于家务劳动，那么，女性的人格的平等尊重就无从谈起，家务劳动不仅使女性与社会隔绝，造成女性的孤陋寡闻，而且由于没有经济收入，使她们必须在经济上依附于男性，于是在心理上造成自卑，中国妇女史表明，私有制不仅剥夺了女性对生产资料的占有权，而且造成大量的女性退出生产领域，成为家庭的奴仆和生儿育女的工具。女性人格的沦落，正是从女性在社会生产领域中作用的被削弱开始的。因此女性的自立
首先是回到社会生产劳动中去，女性只有自立于社会，在经济上获得独立，才能寻求人格的尊严，市场经济的实行，不仅给妇女参加劳动带来了机遇，也对妇女就业提出了挑战。如何使女性在就业中抓住机遇，找到适合自己的岗位。参加社会劳动是实现男女平等的物质基础，也是妇女经济独立的先决条件，对妇女来说，参加社会生产劳动，不仅是个人谋生的手段，生活的主要经济来源，更重要的是男女平等的经济支柱。尤其在市场经济全球化的今天，社会流动性和思想观念的变化，导致家庭的稳固性降低，女性经济上的独立显得尤为重要。
而当前我国女性的就业弱势问题是一个值得重视的问题，因为它不仅关系到占人口一半的女性就业问题，而且还关系到我国能否实现男女平等的问题。
前边分析表明，造成当前我国女性就业弱势的直接原因是市场经济的实行，但我们却不能因此而得出要解决女性就业弱势问题就必须取消市场经济结论。这首先是因为，当前我国妇女处于就业弱势说到底是因为我国生产力水平还不高，而要迅速发展生产力就必须实行市场经济。在我国目前的生产力条件下市场经济是不可逾越的历史阶段。这不是因为，前边讲的造成当前女性就业弱势的三个具体原因都与市场经济本身无关，而且后两个原因从某种意义上讲是市场经济不发展造成的。女性在体力和精力上弱于男性的情况在任何经济体制中都存在，
而不是在市场经济下才存在，女性受教育的机会和程度低于男性及承担主要的家务劳动和抚育子女工作，在很大程度上是由具体封建主义色彩的“重男轻女”的传统观念造成的，而这与我国市场经济一直不发达有很大关系。从这种意义上讲，由这两个原因导致的女性在就业上的弱势将会随着市场经济的发展而逐渐得到解决。
（一）明了妇女就业的宏观导向，把握合理就业的基本原则。
世界银行提出，就业有两个原则：一个是平等原则，一个是经济原则，在当前我国妇女就业问题上，前者是妇女解放捍卫者的旗臶，后者是企业家改革家们的口号。有人主张平等优先，有人主张效益优先，于是，在“妇女该不该回家”、“妇女的出路在哪里”等问题上展开了一场旷日持久的大讨论。
其实，这两个原则都应该坚持，但如果走向极端，便都会从真理走向谬误。问题在于，在社会主义初级阶段应该如何使二者结合得更好。
1、平等是妇女政治地位的标志。
“男女平等”是全世界妇女之奋斗了上百年的目标之一，是妇女解放程度的重要体现，也是全人类的切身利益之所在。人类的生产靠两性分工，生育靠两性结合，生活靠两性共同组织。历史证明女性的从属、依附、被压迫、受奴役的地位不仅
给妇女本身造成了极大的不幸，也从未给男子带来真正的幸福。两性的不平等是阶级不平等的起点，也是一切不平等现象中影响最广，持续最长，惰性最大，危害最不易清除的一种。因此，马克思主义认为，妇女解放的程度是社会文明进步的尺度，而在社会生活和家庭生活的各方面是否都有着与男子平等的权利和义务，也正是当今妇女政治地位高低的重要标志之一。
平等的劳动权力是男女平等的重要内容之一。妇女也只有投身到社会化的生产劳动中去，才能实现全面的“男女平等”。当妇女被封闭在家庭的小天地里的时候，她们的眼光难免要短浅，心胸难免要狭窄，个人素质很难提高。即或在大众传播手段多样化的现代，她们也会因失去了独立的经济地位而重新沦为丈夫的附庸、家庭的奴隶，丧失了独立的人格，要知道妇女走出家门参加工作，并不主要是为了挣钱，更重要的是显示自己的人生价值。在为人类作贡献的斗争中获得成就感的心理满足，从而摆脱千百年来“男尊女卑”的传统观念的束缚，获得精神上的解放。有些主张妇女回家的人，认为把妻子的工资加在丈夫身上，就可以解决妇女失去工作所带来的困难，恰恰是没有看到社会化对妇女解放的意义，在实践上也是行不通的。
另一方面，我们应该看到，在社会主义初级阶段，由于生产力发展水平不高，歧视妇女的封建观念还很严重，妇女的充