放弃了安逸，选择了“火坑”，他的选择是真正的为了国家和社会的需要，体现了高度的社会责任感和崇高的奉献精神，这难道不可贵吗？现今时代，许多人在选择自己的职业或是人生道路的时候，有多少像鲁迅一样作出这样抉择的呢？君不见，当今许多高中毕业考上大学的人，选择专业时只是考虑个人的前（钱）途，选择工作单位时，一心只想往大城市里钻，往轻松舒适而又钱多的岗位上钻。许多人为了工作、职位、升官而绞尽脑汁、拉尽关系、耍尽手段。此种现象，难道不要多点鲁迅精神吗？还能说传递鲁迅精神的文章过时了吗？初中生正是思想的形成时期，此时不加以熏陶教育，等到他成熟到思想固化，感染了世俗的人生观、价值观时，就为之晚矣！此时加以熏陶教育，还能筑起一道坚固的思想防洪堤，还能在心脑中安装上思想的净化器。
其次，鲁迅的凛然正气正是现今社会所要大力提倡的，我们要敬佩他的敢想、敢说、敢写，敬佩他的无所畏惧。鲁迅的每一篇文章都充满了正气和无畏。在《藤野先生》一文中，他鄙弃追赶时髦、不务正业、不学无术的清国留学生，他在日本军国主义青年面前不亢不卑，毫不“改悔”，对国人的麻木发出“呜呼”的哀叹，并付诸到弃医从文，“写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”的实际行动中去，在《故乡》一文中，对深受封建毒害的闰土“哀其不幸，怒其不争”，在《狂人日记》、《纪念刘和珍君》和《中国人失掉自信力了吗》等文章中，更是直击强大的反动势力，鞭挞社会的丑恶。在他的文章中，反帝反封建的思想毫不掩饰。虽遭反动政府迫害，也要“横眉冷对”，“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。他是一个不畏强势、反对腐朽和邪恶的真正的正人君子，其正气浩然。君思量，当面对扰乱班风校风、不学无术的同学时，是否需要这股正气？当面对寻衅滋事、违法犯罪的流氓地痞时，是否需要这股正气？当面对危害国家和人民的恐怖势力时，是否需要这股正气？当面对贪污腐化、蝇营狗苟、弄虚作假之流及一切社会不正之风时，是否需要这股正气？
再者，鲁迅的自我批评、自我反省的精神正是当今社会的严重缺失。然而，表现鲁迅自我批评、自我反省精神的《风筝》一文倒被删减了。《风筝》一文中，鲁迅对于儿时的“精神虐杀的一幕”痛心疾首，因粗暴踏毁弟弟的风筝，扼杀儿童的天性而心情沉重，为“无法补过”而“永久的沉重下去”，他从内心深处，毫无保留地解剖自己的错误。可是，当今我们当中犯错误的人还少吗？那些
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严重地伤害了别人自尊的人，那些思想和灵魂腐化了的人，那些滥用职权、挖国家和社会墙脚、侵害人民利益、欲壑难填的人，那些失去了理想信念的人，难道就不该好好读读鲁迅文章，学学自我批评和自我反省吗？还有那些依然思想保守、观念守旧、唯我独尊，还在扼杀儿童天性、制约儿童身心和个性发展的教育者们、家长们难道不应该自我批评、自我反省吗？在党的群众路线教育中，我们的某些问题党员难道就不应该虚心地、诚恳地好好进行自我批评吗？
鲁迅文章思想价值巨大，不论是过去，还是现代，还是将来，千秋万世，均具有重大的教育意义。现在提倡什么，实际上所提倡的东西早已经严重缺失了。现在提倡正能量，说明正能量已经严重缺失。什么是正能量？鲁迅思想难道不是很好的正能量吗？所以说，鲁迅思想于当今社会极为重要，我们又哪能随便删减传递鲁迅思想的文章呢？换过一篇或是几篇，未必有鲁迅一篇文章的思想价值。是经典的，就要永久的传承下去。
至于鲁迅文章的文学价值，它对于现在语文课指导学生写作，亦是典范之作。
且不说鲁迅文章语言的素雅清新，也不去辩驳他的文章语言是深奥难懂还是通俗易懂，去看他记事写人的文字。如他的《故乡》一文，用“扫”“支”“撒”“看”“缚”“拉”“罩”几个动词及不到六十个字的文字就十分精炼而准确逼真地将捕鸟的全过程写出来了，使人觉得捕鸟的画面历历在目，如同身临其境。又如写人，此文中塑造了两个栩栩如生的人物——闰土和杨二嫂。用对比手法，抓住能表现人物典型特点的外貌、语言、动作来写，准确写出了人物的性格，又通过人物对比突出了主题。两个人物鲜活而极具灵魂，使人读了终生不忘。像这样塑造的非常成功的人物还有祥林嫂、孔乙己、阿Q等。这难道不是指导学生习作的最好教材吗？还有他的写景，也令人心驰神往。如《社戏》一文，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”， “那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”。这两段描写中有视觉、嗅觉、听觉，还写了心理的感受，好一幅“月夜行船”图。至于在《从百草园到三味书屋》一文中，写百草园景物的那一段，写景的侧重、顺序、多层次、
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多角度更是妙绝，令人赞叹不已，这实在是学生习作的范本。至于鲁迅文章中的浓厚的思想情感，文章主题的鲜明突出，文章意义的普遍性和深远性，则更是我们学生习作中所缺乏的和难以企及的，此非作者不感悟深切，将自己的思想和灵魂融入其中所不能为，这对我们学生写出有思想、有灵魂、有意义、能反映社会和现实生活的作文是很好的启迪。此外，鲁迅文章的源头活水，均来自于他本人的亲身经历或所见所闻，来自于他对生活的感悟和对社会的思考，他所反映的是那个时代的真实面貌，即算是小说进行了艺术加工，也是现实生活的真实反映，他在文章中表达的是真情实感。这两方面，尤其是我们的学生所缺少的，很多学生的习作往往脱离现实生活，没有真情实感。所有这些，都值得我们的教者和学生好好去借鉴。用心用鲁迅文章训练学生习作，我想学生会很快领悟到写作的真谛，而不至于总是在写作面前迷惘和彷徨，总是写不出有血有肉的具有灵魂的文章。
就鲁迅文章的思想价值和文学价值，我们不应该摒弃甚至删除鲁迅的文章。崔瑞鑫的《读点鲁迅》写得很好，他说：“如今的国人若再清茶一杯，台灯一盏，把鲁迅书一卷，肯定是一道奢侈的风景。孔方兄的诱惑，浮躁的心绪，已将思想框成格子。我在格子的氛围里，坚守那份承诺的执著：读点鲁迅。”“读点鲁迅，在你孤独无助时，那是一根神奇的拐杖；在你彷徨无奈时，那是一盏不灭的明灯；在你空虚单调时，那是一餐无价的精神食粮；在你沉沉入睡时，那是你枕下的宝典！”而我还要说，鲁迅文章还是阻挡风沙的防护林，是保鲜保洁的防腐剂，是去污除垢的清洁剂，是醒脑清神的良药。 权作此文，别再让鲁迅文章淡出中学语文教材。
浅谈语文教学中的美育 刘惊蛰 省一等奖
美育，是通过审美的方式教育人，它不仅使我们在审美能力上和审美情感上得到提高, 受到教育，而且对于净化人们的情感, 陶冶人们的情操，铸造人们的灵魂有着难以估量的力量。从心理特征上来说，初中生对美有特殊的敏感，因为他们的心灵比成年人要单纯的多。对身边的自然、社会、人生有着许多细致体会。比如，西天的一抹霞光，易有“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的淡淡伤感；领略了山川的壮丽，就滋生畅游南北的雄心；对见义勇为的行为，就产生由衷的仰慕和模仿等等。《语文课程标准》也明确提
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出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”作为教育工作者，适时采取有效的教育手段，积极引导他们正确认识美，识别美丑，提高他们的人生境界是我们义不容辞的责任。
语文课本中那一篇篇通过精选的文学教材是一个个审美内容极为丰富的文学宝库；既有生动耐读的记叙文，又有优美隽永的诗歌，既有思想精辟，文采华丽的议论文，又有充满奇思妙想，绘声绘色的说明文。我们在教学过程中，可以充分利用这些美的材料，以美启善，以美求真，以美激爱，引导学生爱美、赏美、求美。
语文课本中美的形象是多种多样，同时，文学创作中创造美的方式也是多种多样的。本文仅从自然美，人性美，对比美，联想美这四个方面谈谈初中语文教学中美学教育的类别。
一、自然美
自然美是指存在于自然界的自然事物的美，是社会发展和社会实践的产物。如蓝天白云、长虹落日的美，春光明媚的原野，月色皎洁的夜晚，汹涌澎湃的潮汐，咆哮闪耀的雷电，未开发的原始森林，以至一只点水飞翔的蜻蜓，一株破土而出的小草，野生动植物的美等等，质朴自然，浑然天成。
在文学领域，有的作品精心构思，刻意雕琢，返朴归真，语言平实，感情淡雅。就美学来说，“浓妆”也是美，“淡雅”亦是美。然而，人们有时往往偏好于淡雅之美，自然之趣，喜欢追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的情趣。因此，情真、景真、意真的自然美，常常受到人们的青睐。在初中语文课本中，自然美是随处可见的。
请看我国现代著名作家峻青的《海滨仲夏夜》，“天空的霞光渐渐地淡下去了，深红的颜色变为绯红，绯红又变为浅红。最后，当这一切红光都消失了的时候，那突然显得高而远了的天空，则呈现一片肃穆的神色。”“在这优美的夜色中，我踏着软绵绵的海滩，沿着海边，慢慢地向前走去??”“夜风轻轻地吹拂着，空中漂浮着大海和田禾混合的香味??。”作者所描绘的海滨夏夜的景色，是自然和谐的景色，文中抓住了夕阳落山不久到月上中天这段时间内光线和色彩的变化，描绘了夏夜海滨特有的景色和海滨沙滩上劳
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动者闲适、欢娱的休憩场面。极平常的语言，丝毫不显出雕琢的痕迹。当夕阳西下时，天空中真实自然的景色；红光消失后天空中呈现出的真实面目；走在沙滩上大自然所赋予的“软绵绵”的真实感觉；海风吹送来的“混合的香味”以及人们对美好生活赞美的笑声。这些无不流露出作者对美好生活的赞美，对社会主义祖国的热爱。天上的繁星，地上的万家灯火及其在海中的侧影交相辉映，天上、地面、大海融为一体，这流光溢彩，千姿百态，和谐相处的美 ，是作者为我们描绘的一幅不添色，不添彩，完完全全是天然生活的素描画，是一块无瑕的碧玉。学生读到这里，有谁不热爱生活，又有谁不去拥有生活呢！更何况“现在是我们自己的时代，是我们许许多多父老兄弟们用宝贵的鲜血和头颅换来的自己的时代。”（录《海滨仲夏夜》原稿）这正是淳朴隽永的自然美的魅力所在。再看孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面常圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点，妙在自然流走，冲淡闲远，不求工而自工，其景物描写常常是生活环境的一部分，带有即兴而发，不假雕琢的特点。《过故人庄》正是孟浩然五律中的佳作，题目中的“过”，是过访、访问的意思。它告诉我们这是一首到朋友村庄去作客的诗。全诗用省净的语言，平平淡淡地叙述了这样一个使人兴奋的词语。已经到了“自然看不到诗”的程度了。“语淡而味终不薄”，我们应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。诗的头两句写朋友邀我作客，朴朴实实的叙述，表现了老朋友之间真挚的感情，洋溢着愉悦的田家情趣。文字上毫无渲染，招之既来，简单而随意，正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个像日记本上一则记事的开头，为平静而自然地导入将要展开的生活内容，作好了铺垫。第二句，绿树怀抱在村庄的四周，而青山斜在远处的城郭之外。“合”“斜”两字极为传神，但又像是信手拈来，用得极其自然。这个村庄坐落平野而遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是“故人庄”有这样美好的自然环境，所以宾主临窗举杯，畅快痛饮，“开轩面常圃，把酒话桑麻”才显得格外畅快。打开窗户，面对着场地和菜圃，摆开酒席，举起酒杯，一边喝酒，一边谈论着关于桑麻之类的农事，分享收获的愉快，不仅使人能领略到更强烈的农村风味，劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区、季节的特征。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地汇集在一起，构成一幅优美和谐的田园风景画，而宾主的欢笑和
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