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7、《赞美》（现代抒情诗）
理解部分：
1、本文写自40年代
2、穆旦，中国现代“九叶诗派”的著名诗人、翻译家。原名查良铮，笔名梁真。以胡风为代表的七月诗派在国统区活动 3、“一个民族已经起来”是本诗的诗眼所在，具有强烈的民族感情主旋律 （考出处） 4、比较两文对祖国的思考
穆旦《赞美》：奋起、反抗、破坏 舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》：奉献、建设、牺牲、希望 相同点：都是从追溯祖国历史开始，写经历、苦难、不幸、追求、反抗 异：穆旦更多包含觉醒、抗争；舒婷则偏向探索、追求。
5、抗日战争相持阶段，诗人赞美祖国、赞美人民、赞美土地、赞美不屈的民族，以“沉雄”而急切的心情欢唱着“一个民族已经起来”的高昂颂歌，流露出诗人对历史耻辱的悲悯，对民族灾难的痛苦，对人民力量的崇拜。 6、本文的艺术特色：1）具有“使诗的形象现代化”的特色 2）利用繁复的句式、反复的咏叹 3）意象繁密朦胧，情思深奥晦涩
8、《祖国啊，我亲爱的祖国》（现代抒情诗、朦胧诗）
理解部分：
1、舒婷：当代著名女作家，代表作《双桅船》（第一部诗集）、《会唱歌的鸢尾花》
2、本诗以柔婉细腻的笔法，通过多组意象的组合，抒发了经历“文革”动乱的一代，祖国深厚真挚的感情，表达了他们渴望祖国富强起来的殷切心情。 3、 诗人 现代（1919~1949） 穆旦 徐志摩 戴望舒 诗篇 《赞美》 《再别康桥》 《雨巷》 《祖国啊，我的祖国》 当代（1949~今） 舒婷 4、“我是新刷出的雪白的起跑线”，表明新时期中国生机勃勃
“‘飞天’袖间，千百年来未落到地面的花朵”，象征着历史的祖国美好希望一再失落 “在历史的隧洞里蜗行摸索”，象征历史的祖国艰难地负重缓行
“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”，都是象征着历史的中国负重缓行的意象 “雪被下古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明正在喷薄”，都是象征着新时期中国正在兴起的意象
5、本文中心思想：抒发了经历了文革动乱一代对祖国深厚真挚的感情，表达了他们渴望祖国富强起来的殷切心情。（互问） 6、本文的3个意象：1）隧道：贫困落后的祖国 2）飞天：痛苦的希望 3）蛛网：苦难的历史 7、文章形成一种逐层演进的关系，抒情主人公“我”的情感也随之由冷到热，由抑到扬，最后达到高潮。 8、本文的抒情方法：借象征抒情，用以强化爱国激情的修辞手法：反复 本文的艺术特点新颖传神的意象运用，情感逻辑线索清晰。
9、作品中“我”的多重化身：1）抒情立体 2）年青一代 3）作者本人 4）历史中国的化身 5）新时期中国的化身 “你”指祖国
10、本文中四个情感层次的顺序是：蜗行——希望——黎明——沸腾
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9、晏子对齐侯问（记言性质的文言散文）
理解部分：
1、本文出自《左传》
2、《左传》：1）又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》、《春秋左传》
2）相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰，其书可以定为中国史学上第一部形式完备的编年体史书
3）以鲁国为主体，记载了250多年间各诸侯国的政治、军事、文化、外交、经济，堪称先秦叙事性散文代表作，是部 优秀的文学著作
?区别：《左传》编年体史书，《战国策》国别体杂史，《国语》最早的国别体史书，《史记》纪传体通史 3、本文两处引用《诗经》的句子
1）故《诗》曰：亦有和羹，既戒既平，鬷嘏无言，时靡有争。 2）故《诗》曰：德音不瑕。
4、本文从国家政治角度，论证“和”与“同”的本质区别。晏子认为，君臣之间的“和”，不是不分黑白、混淆是非的和稀泥，而是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。君可则献其否，君否则献其可，君臣之间，应允许存在不同看法和不同意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，才是国家政治的应有状态和理想境界。而“同”则相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在及发表。如梁丘据之同于齐侯，乃是为利益驱使谄媚君王，不说真话实话，影附响随，以保持表面上的一致。这不仅表明臣僚人品的低下，也容易助长君王的专制思想，这样的“同”，与“和”是有天壤之别的。
文章以厨师和羹与乐师操琴的双重比喻反复论证主旨，说理形象生动，使人易于感知和接受，也使所论显得精辟透彻，富有哲理启迪。 5、什么是“和”、“同”，两者的本质区别
“和”：指承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性
“同”：指否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、认识的存在、发展 6、为什么说“和”、“同”是两种不同的政治态度？
“和”：指出对方不足，使其更完备，希望国君能把国家治理好 “同”：曲意迎逢，依附国君，给国家带来伤害
7、这段文字的启示：1）治国，推行政变的时候，应采取不同的意见，不能偏听阿谀之言 2）普通人在日常生活中，要听取不同意见，不能偏听赞美的话 8、本文说理手法：比喻、生动形象、引证（双重比喻反复论证，说理形象生动） 本文艺术特点：1）双重比喻，反复论证 2）说理形象，论证精辟透彻 3）语言精当，富有哲理
翻译部分： 1）唯据与我和夫。 ．．．
2）晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？” ．．3）齐侯至自田，晏子侍于遄台。 ．．．4）和与同异乎？ ．
5）君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。 ．6）是以政平而不干。 7）鬷嘏无言，时靡有争。
8）今据不然。 ．9）同之不可也如是。 ．10）和如羹焉。 ．11）子犹驰而造焉 ．．12）若以水济水 ．
13）君子食之，以平其心 14）若琴瑟之专一，谁能听之？
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10、召公谏厉王弭谤（文言记叙文）
理解部分：
1、本文出自《国语》。
2、《国语》：1）又名《春秋外传》、《左氏外传》，历来相传为春秋末年鲁国左丘明所撰。 2）我国最早的一部国别体史书，21卷，分八国记事（西周中期~春秋战国之交）
3、中心内容（中心论点）：防民之口，甚于防川（阻止老百姓开口，其危害性大于堵塞河流流动）（考出处） 4、本文艺术特色：1）语言深厚浑朴，精辟机警，寓于哲理性 2）论说形象、生动，具有启发性和说理力。 3）运用排比和比喻等修辞手法。
翻译部分： 1）厉王虐．，国人谤．
王 2）召公告王曰：“民．不堪．命矣！” 3）得卫巫，使监．．谤者。 4）国人莫．感言，道路以目．．
5）王喜．。告召公曰：“吾能弭．谤矣，乃不敢言！” 6）召公曰：“是障．．
之也。” 7）是故为川者决．之使导，为民者宣．之使言。 8）犹土．之有山川也
9）成而行之，胡．可壅也 10）而后王斟酌焉
11）口之宣言也，善败于是乎兴 12）行善而备败
13）于是国人莫敢出言，三年乃流．王于彘 14）是以事行而不悖． 15）防民之口，甚于防川
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11、秋水（文言说理性议论文）
理解部分：
1、本文出自《庄子》诸子散文
2、庄子，名周，中国古代著名思想家，他是老子之后道家主要代表，后世并称为“老庄”。
庄子的主要思想主张：顺应自然，提倡无为而无不为，既有合理因素，也有消极成分。（先秦时强烈抨击：“窃钩者诛，窃国者侯”黑暗现实的人）
3、《庄子》又称《南华经》，道家学派的经典。 4、庄子文章特色：1）构思精巧，想象丰富，文笔恣肆
2）词藻瑰丽，并多用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩
5、本文通过寓言形式揭示了一个关键道理：在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要受到种种主客观条件的制约，因而是十分有限的。
6、《秋水》以对话展开论述：由小到大，层层推进
写作手法：语言形式阐明观点 论证方法：大量比喻说明抽象道理
修辞手法：作者把大量的排比和反诘配合运用，造成文章滔滔莽莽的气势，强化了说理的力量。 7、本文作用：启迪人们不可囿于个人有限的见识而自满自足
1）道家：清净平和，顺其自然，无为而无不为（以退为进） 2）儒家：关爱民生，积极入世，积极乐观（以进为退） 8、本文的成语：见笑大方（贻笑大方）、望洋兴叹、井底之蛙 （考出处） 9、以对话形式展开的作品有《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》《秋水》
10、在《秋水》中，庄子认为人的认识所受到的限制有时间的限制、空间的限制、后天教育的限制 11、本文艺术特色：1）总体用寓言的形式，把抽象的哲理形象化说明 2）细微处有比喻，由小见大，再由大到小的逐层推进 3）用反诘、排比，增加气势，强化说理力量
翻译部分：
1）秋水时至，百川灌河 ．
2）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己 ．．3）伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博 4）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端 ．5）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信 ．．．6）仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。 ．．．7）吾长见笑于大方之家 ．．
8）曲士不可以语于道者，束于教也 9）于是焉河伯始旋其面目 ．
10）而吾未尝以此自多者，自以此形于天地，而受气于阴阳 ．11）夏虫不可以语于冰者，笃于时也 ．
12）方存乎见少 ．
13）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎
14）此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ ．15）今我睹子之难穷也 ．16）吾非至于子之门则殆矣 ．17）井蛙不可以语于海者，拘于虚也 ．．．18）天下之水，莫大于海 ．19）此其过江河之流，不可为量数 ．20）汪洋向若而叹
21）闻道百，以为莫己若者，我之谓也
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12、容忍与自由（议论性杂文）
理解部分：
1、胡适：1）现代诗人、文史学者、思想家
2）率先从事白话新诗与文学史的写作，成为“五四”新文学运动的一位主要代表人物 3）《尝试集》是我国文学史上第一部白话诗集（?区别：郭沫若《女神》是第一部新诗集） 4）与陈独秀同时倡导五四新文化运动、文学革命的主要代表 2、本文反复说明的道理是：没有容忍，就没有自由（中心思想、中心论点） 3、本文的艺术特色：1）论证逐层深入，视野开阔 2）本文善于运用例证阐述道理
3）将至理深意融化在平易的白话中，从自身经验说起，具有亲和力 4）言之有物，清楚明白
13、孔子论修身（语录性质的散文）
理解部分：
1、本文所选《论语》里的几则语录，其内容主要侧重在“增进学业”和“修养人格”两个方面
2、《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
3、孔子拥护封建制度，思想核心是“仁”和“礼”，他提倡“仁者爱人”、“克己复礼”，在教育方面主张“有教无类”、“因材施教”
4、本文艺术特色：1）语言精美，富于哲理
2）虽是语录，却没有说教的特点，循循善诱，鞭辟入里 3）运用多种修辞手法
5、属于先秦诸子散文的有《秋水》《论语》《寡人之于国也》
翻译部分：
1）君子去仁，恶乎成名 2）岁寒，然后知松柏之后凋也
3）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4）子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 5）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。” ．．6）贫于贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
7）君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 8）其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
9）子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 10）逝者如斯夫，不舍昼夜。
14、离骚（骚体长篇抒情诗）
理解部分：
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