该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:D
为了实现现代民主制法律的六个价值目标，必须确立现代法律在社会成员中的权威；要促成以上结果，一定要依靠民主制度建设。民主将促成人们自愿接受现代法律 确立的行为规范，形成良好的政治环境和社会环境，从而法律也将更具有权威性和有效性。正反两方面都是为了强调“民主”对保障现代法权威的作用，故选D。
27. 文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文 明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的 不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。
根据这段文字，不能得出的观点是（）。
A 求同”是打造文化航母的根本 B 文化对“异”的包容程度要宽于文明 C 世界文明存在着不同价值取向 D 文化即使融合也难以消除差异
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:A
文化“必须存异”，求同存异是打造文化航母不可或缺的两个方面，不能偏废，“求同”是“根本”的说法是不对的，故本题选A。由文段首句可知BD说法正确；“文明的趋向，却是‘求同’”，说明各种文明存在差异，有“异”才能求“同”，C项说法正确。 28. 在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意 当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人 就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。
A 真正有信仰的人并不多
B 真正信仰者往往是那些被视为异端的人 C 把信仰太当回事会使人行为不正常 D 很多自称有信仰的人只是徒有其表
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:B
文段开篇立论——“那些佯癫装疯的狂人倒是严肃对待信仰的人”，接着借用鲁迅之名诉说，诸如嵇康、阮籍等对礼教信仰过分认真的人却被视为异端。故文段并不在于说明有信仰的人的多少及其真诚度，而是为了说明真正有信仰的人往往被视为异端，故本题选B。
29. 纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩
踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外在的环境，都是对职业伦理的戕害。 这段文字意在说明（）。
A 体制的束缚是职业伦理受损的主因 B 体制伦理受损一般源自职业“光环”的褪色 C 任何时候都不能突破职业道德底线 D 弃守底线者总会替自己找借口
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:C
文段首句用“纵然有一百个理由辩解，更有一万个理由要求这个职业不能践踏底线”强调了无论外部环境怎样，坚决不能突破职业道德底线，此句重点在“更”之后的“不能”。后文继续巩固观点，说明不管是什么理由都不能弃守底线。故本题选C。
30. 在几千年的历史中，我们始终没有断过敌人，东西南北，四面都有。虽然有的当年的敌人今天可能已融入中华民族之中；但是在当年，他们只能算是敌人。我们决不 能把古代史现代化，否则我们的苏武、岳飞、文天祥等一大批著名的爱国者，就都被剥去了爱国的光环，成为内战的牺牲者。 这段文字的主旨是（）。
A 民族英雄都是爱国者
B 内战和统一交替是历史发展的规律 C 不同时期的爱国主义都具有狭隘性 D 不能因历史变迁而否定民族英雄事迹
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:D
文段由“但是”引出关键句——当年的敌人今天可能已融入中华民族，但当年他们只能算是敌人；紧接着抛出主旨——决不能把古代史现代化，过去的爱国者一定要放在当时的情境下来衡量。A、B很容易排除；C项引申过度，不是文段说明的主要内容。故本题选D。 31. 现在的学术发言环境比过去好多了，可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自己的思想讲出来，唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看别人的脸色行事，是做不成学问、搞不成研究的。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。
A 做学问要敢于挑战权威
B 没有骨气的人成不了学术大家 C 敢于表达自己的思想才能做好学问 D 学术环境是影响学术成就的重要因素
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:C
文段先提出学术界存在犬儒主义的现象，接着分析原因，最后提出自己的观点——在学术界不敢表达自己的思想是做不成学问的，反之，即敢于表达自己的思想才能做好学问，故选C。A项“挑战权威”、B项“没有骨气”在文中没有体现，D项不是文段说明的内容。
32. 第二次世界大战后，多数先行国家的行政重心逐渐向社会福利管理转移，它们的人口基础管理，普遍形成了一种以“人口服务”为主的新体制。这种体制并没有放弃 人口的管控，只是这种管控的核心目标是人口服务，基本手段是人口服务，表现形式也是人口服务。它将管控寓于服务之中，而不是相反。我国社会转型下的人口管 理，显然也面临着类似的调整。 以下表述与这段文字意思不相符的是（）。
A 我国的人口管理应确立人口服务的管理宗旨 B 人口管控与人口服务是完全不同的两种模式
C 先行国家的人口管理转型是行政重心转移的结果 D 人口管理的新体制通过人口服务实现人口管控 该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:B
A项由尾句“我国显然也面临着类似的调整”可知正确，C项由首句可知正确，D项由“这种管控的基本手段是人口服务”可知正确。从文段内容可知，人口管控寓 于服务之中，人口服务是核心目标、基本手段和表现形式，B项“完全不同”的说法过于绝对，找不到根据。 33. 世界是由无数具体事物及其联系构成的有机整体。按照认识的顺序，人们的认识是从具体的、个别的、有限的事物开始。然而人的思维本性总是不满足于对具体事物 的个别方面或局部的支离破碎的认识，不愿意停留在“管中窥豹，只见一斑”的状态，人们孜孜不倦地探索诸多看似孤立的事物背后的内在联系，苦苦寻找那种把自 然界、人类社会和人的精神世界统一起来并起支配作用的内在联系。这种形而上的思考就是哲学思考，自古至今，从未中断。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。
A 哲学思考追求整体性 B 哲学思考意在揭示事物的本质 C 哲学思考具有连续性
D 哲学思考以抽象思维为主导
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:A
首句强调整体性，第二句和第三句分解第一句的具体事物和内在联系两个方面。最后句总结，前面就是对哲学思考的定义，哲学思考就是追求整体性，A项正确。文段强调哲学思考方式，而不是目的；C项文段没有提及；D项“抽象思维”有误。
34. 在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早前佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。
A 佛教是一个适应性很强的宗教
B “孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一 C 佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略 该题您未回答:х 该问题分值: 1
答案:D
首句点明观点——“佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存”，接着举例说明佛教的变通。D项“变通”的说法与文意最为贴切。A项引申过度，B项作为例子内容不是文段主旨，C项因果倒置。
35. 君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样，将帮助别人这种再简单不过的事情也想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有正义感的人， 不会在助人为乐之前就考虑自己做了好事是不是会被冤枉，为自己寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个 重要的社会问题。 这段文字意在说明（）。
A 要积极营造助人为乐的社会环境
B 有正义感的人做好事时不会考虑得失
C 遇到弱者需要帮助时，我们应伸出援助之手 D 当今社会缺乏正义感，出现了道德危机
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:D
典型的意图推断题。文段首句提出君子看到的都是好的一面，而小人看到的都是不好的一面，接着用陈阿姨的事迹引出真正富有正义感的人应该有的作为，最后点明 意图——“举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题”，即意在说明当今社会缺乏正义感，出现了道德危机。故本题 选D。 第二部分 数量关系
（共25题，参考时限25分钟）
本部分包括两种类型的试题：
一、数字推理：包括两种类型的题目，共10题。
（一）每题图形中的数字都包含一定的规律，请你总结前三个图形中数字的规律，从四个选项中选出你认为问号应该代表的数字。 请开始答题： 36. A 14 B 15 C 16 D 17
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:A
中间数字为左上角数字与右下角数字之商，同时也是右上角数字与左下角数字之差，故？=42÷3=16－2=14。 37. A 6 B 12 C 16
D 24
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:C
四周数字之和等于中间数字的4倍，故？=14×4－(20+13+7)=16。 38. A 6 B 8 C 10 D 12
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:B
四周数字之和为中间数字的平方，故？=25－（12+4+1）=8。 39.
A 54 B 63 C 85 D 108
该题您未回答:х 该问题分值: 1 答案:A
中间数字为左上角数字与右下角数字之和，加上右上角数字与左下角数字之积的和。故？=（6+12）+（4×9）=54。 40. A 24 B 36 C 54 D 108