精卫填海 精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。” 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。” 《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事??井然有序。” 精益求精 精忠报国 井底之蛙 井井有条 井然有序 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。 井然：整整齐齐的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。井然有序：有条理，有次序，整齐不乱。形容做某件事有条理。 炯炯有神 九变十化 九牛一毛 九死一生 九霄云外 久负盛名 居安思危
明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。 貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。” 宋·张君房《<云笈七签>序》：“至如三奔三景之妙，九变十化之指变化多端。 精，各探其门，互称要妙。” 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，微不足道。 与蝼蚁何以异？” 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”在生死关头，情况十分危急。 刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在远得无影无踪。 这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。” 负：承受，承担（有着 享有），引申为享有。长时期《魏书·崔浩传》：“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。” 地享有好的名声。 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。” 31
有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 李六如《六十年的变迁》第十章：“然而毛润之不但毫无居功自傲的表情，而且异常谦逊地说：这算什么功。” 明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，鞠躬尽瘁 指恭敬谨慎，竭尽心力。 誓勿蹶其门。” 鞠躬尽瘁，死鞠躬：弯着身子；表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽心力。 明·归有光《封中宪大夫兴华府知府周公行状》：“况若臣病即而后已 小心谨慎地贡献出全部力量；直到死。 死；则鞠躬尽瘁；臣之分愿已毕。” 明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，举不胜举 指恭敬谨慎，竭尽心力。 誓勿蹶其门。” 北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世闻名 举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。 举世但知其书，翻以能自蔽也。” 举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有举足轻重 地位，一举一动都足以影响全局。 轻重。” 清·李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自据理力争 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。 己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不起，实在下不去的地方，也该据理力争。” 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高聚精会神 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。” 度集中。 聚沙成塔 把细沙聚成宝塔，也作“积沙成塔“。 语出佛典。 宋·苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所绝无仅有 只有一个，再没有别的。形容非常少有。 勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。” 晋书·裴秀传》：“故虽有峻山巨海之隔，绝域殊方之迥，登峰诡绝域殊方 指边远偏僻的地方。 曲之因，皆可得举而定者。” 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略开诚相见 真心实意。 与高帝同。” 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本开门见山 唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。” 题，不拐弯抹角。 开天辟地 古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，居功自傲 居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。
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开源节流 开宗明义 侃侃而谈 慷慨激昂 后常比喻空前的，自古以来没有过的。 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。 侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。 慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。精神振奋，情绪激昂，充满正气。 万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。” 《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。” 《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。” 《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。” 可歌可泣 克己奉公 刻舟求剑 空前绝后 口若悬河 口是心非 苦海无边 苦尽甘来
汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。”唐·柳宗元《上权舆补阙温卷决进退启》：“今将慷慨激昂，奋攘布衣，纵谈作者之筵，曳裾名卿之门。” 《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及形容英勇悲壮的感人事迹。 之，可歌可泣。” 克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。” 心，一心为公。 《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼二。 有之。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。 如悬河。” 汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 解，而道犹不出也。”《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。” 原为儒家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”宋·陆游《大圣乐》词：“苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。” 连用。 甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是33
到了。 苦口婆心 夸夸其谈 脍炙人口 岿然不动 来之不易 滥竽充数 狼奔豕突 狼吞虎咽 浪子回头 唠唠叨叨 老当益壮 老马识途 老生常谈
苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。 形容说话浮夸不切实际。 脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。 岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 形容吃东西又猛又急的样子。 浪子：不务正业的游荡子弟。浪子回头：指不务正业的败家子改邪归正，悔过自新。 说话啰嗦，一说起来没个完。 当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。” 《宋史·赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘这个是老婆心。’” 清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。” 五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’??皆脍炙人口。” 《淮南子·诠言训》：“至德，道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也。” 明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。” 明·归庄《万古愁》：“有几个狼奔豕突的燕和赵，有几个狗屠驴贩的奴和盗。” 明·凌濛初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒??须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。” 《八十一梦·第32梦》：“有道是浪子回头金不换。” 宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》：“古人胸中高明，一见便了??未若后世唠唠叨叨，支支离离，弃本逐末，侈为乖谬。” 《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。” 《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。” 34
老态龙钟 乐不思蜀 乐以忘忧 雷厉风行 雷霆万钧 冷嘲热讽 的话。 龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。 厉：猛烈。象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。 霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。 唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。” 冷酷无情 冷若冰霜 礼贤下士 里应外合 理屈词穷 理直气壮 力挽狂澜
《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’” 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。” 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤；关机阖开，雷厉风行。” 汉·贾山《至言》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。” 清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。 心之大公也。” 老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的冷漠苛刻，没有感情。 形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！” 汉·王逸《正部论》：“谚曰：政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一寇贼不生。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺老夫人治样冷。也比喻态度严正，不可接近。 家严肃，凛若冰霜。” 《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗己的身分去结交。 臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。” 元·杨梓《豫让吞炭》第三折：“反被韩，魏同谋，里应外合，决应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。 水淹我军，甲士溃乱，死者山积。” 《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。 非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理说话气势就壮。 直气壮，不怕甚的。” 挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。” 的局势。 35